) ， 1990年 ， 第6 期 。 53 __UNDEF__ 海德格爾 ， 《 存在 與 時間 》 ， 頁 184 。54 __UNDEF__ 劉義慶 ， 《 世說新語 》 。 55 __UNDEF__ 例如 ， 朱熹 曾經 說 過 ， 「 誠 ， 實理 也 ， 也 誠 也 。 由 漢 以來 ， 專 以 誠言誠 。 至 程子 乃 以 實理 言 ， 後學 皆 棄 誠 之 說 不 觀 。 《 中庸 》 亦 有 言 實理 為 誠處 ， 亦 有 言誠 為 誠處 。 」 ( 《 朱子語類 》 ， 第6 卷 ， 北京 ： 中華 書局 ， 1986年 ， 頁 102 ) 這 是 解釋學 的 另外 一 個 好 案例 。 在 此 ， 朱子 甚至 沒有 想到 向 自己 問 一 問 ， 何以 自 漢 以來 學者 一直 將 《 中庸 》 中 的 「 誠 」 解作 「 誠 」 ， 何以 自 程頤 提出 「 實理 」 說 後 ， 學者 們 又 蜂湧而上 ， 棄 「 誠 」 說 唯恐不及 ？ 他 是 在 至 可疑 處 不疑 ， 僅僅 將 一切 歸 之 於 前人 的 愚蠢 和 程頤 的 天才 。 其實 ， 這 一 變化 包含 著 深刻 的 文化史 、 文化 交融史 原因 ， 涉及到 宋 儒 以及 當時 的 士大夫 階層 與 佛學 的 複雜 關係 ， 非 僅 以 智力 的 高下 等 所 能 說明 的 。 ?
 
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後 __UNDEF__ 記 這 本 書 的 準備 時間 很 長 ， 涉及 許多 老師 和 朋友 。 當 其 出版 之 際 ， 我 似乎 有 很多 話 要 說 。 是 對 過去 生活 的 記錄 ， 也 是 對 師友 們 幫助 的 謝意 。 1987年 4月 ， 我 作為 中國 社會 科學院 哲學 研究所 的 訪問 學者 來到 荷蘭 阿姆斯特丹 大學 ( Amsterdam University ) ， 就學 於 著名 胡塞爾 研究 專家 德‧布爾 ( Theodore de Boer ) 教授 。 在 歐洲 ， 我 學習 了 德語 ， 開始 了 狄爾泰 研究 ， 看到 了 摩澤爾河 ( Mosel ) 在 馬克思 家鄉 特利爾 ( Trier ) 劃下 的 巨大 問號 ， 以及 摩澤爾河 匯入 萊茵河 ( Rhein ) ， 在 科普蘭茨 ( Koblenz ) 形成 的 急速 轉彎 。 1988年 4月 ， 我 結束 歐洲 學習 ， 回到 北京 。 我 打算 在 哲學所 組織 一 個 讀書會 ， 系統 鑽研 當代 德國 哲學 ， 同時 開始 翻譯 狄爾泰 的 〈 形成 〉 和 〈 歷史 理性 批判 〉 。 但是 ， 形勢 比 人 強 。 難忘 的 1989年 來到 了 。 我 的 生活 被 分成 兩 部分 。 白天 做 一些 社會 工作 ， 晚上 翻譯 狄爾泰 。 在 這 段 時間 ， 我 看到 了 過去 生活 中 從未 看到 的 景象 ， 也 感受到 了 某 種 非 身臨 其境 者 永遠 感受 不 到 的 東西 。 到 1991年 初 ， 〈 形成 〉 和 〈 歷史 理性 批判 〉 譯完 了 。 作為 這 一 工作 的 副產品 ， 我 又 陸續 發表 了 六 篇 論文 ( 它們 構成 了 本 書 第三 、 四 章 的 主體 ) 。 此時 ， 我 忽然 特別 希望 有 一 個 不同 的 學習 和 工作 環境 ， 而且 ， 狄爾泰 翻譯 中 的 許多 問題 難以 在 國內 解決 。 就 這樣 ， 我 走上 了 第二 次 出國 的 路 。 由於 馬克利爾 教授 的 幫助 ， 我 獲得 美國 埃默里 大學 ( Emory University ) 的 財政 支助 ， 於 1991年 10月 來到 亞特蘭大 。 馬克利爾 教授 是 我 最 尊敬 的 狄爾泰 專家 。 在 整 個 英語 世界 ， 大概 只有 他 能 講清 狄爾泰 的 每 一 個 重要 概念 。 我 一邊 同 他 討論 翻譯 問題 ， 一邊 修改 譯稿 。 這 本 書 的 輪廓 就 是 在 這 一 過程 中 形成 的 。 1992年 5月 ， 譯 稿 基本 修改 完畢 。 在 那 幾 個 月 中 ， 我 的 思想 不 知 經歷 了 多少 次 「 解釋學 循環 」 ： 我 越 是 深入 了 解 狄爾泰 的 整 個 體系 ， 就 越 是 明白 〈 形成 〉 和 〈 歷史 理性 批判 〉 中 的 具體 段落 ， 反之亦然 。 事實 上 ， 當時 缺少 的 只 是 一 段 比較 完整 的 寫作 時間 。 1992年 夏 ， 我 的 恩師 益友 孟旦 ( Donald J .
 
Munro ) 教授 邀請 我 作為 研究 助手 來到 密西根 大學 ( University of Michigan ) 。 他 是 國際 知名 的 漢學家 ， 當時 正在 準備 他 關於 中國 哲學 的 第四 本 著作 。 在 溫馨 的 私人 友誼 和 嚴肅 的 學術合作 中 ， 我 漸漸 熟悉 了 他 的 工作 方法 ， 一 種 注定 使 我 一生 受益 無窮 的 分析 的 方法 ， 特別 是 將 事實 問題 與 價值 問題 相 分離 的 方法 。 暑期 結束 ， 我 留在 安阿伯 ( Ann Arbor ) ， 成 了 密西根 大學 亞洲 語言 文化系 的 博士 研究生 。 從 那時 起 ， 學科 方向 發生 了 轉變 ， 學習 和 工作 任務 又 異常 繁重 ， 一直 無暇 寫作 狄爾泰 。 直到 今年 夏天 ， 我 才 找到 一 段 比較 完整 的 時間 。 從 六月 初 到 八月 底 ， 每 天 上午 教書 ， 下午 和 晚上 寫作 ， 總算 完成 了 這 樁 積壓 多 年 的 工作 。 我 相信 ， 如果 再 有 一些 時間 ， 本 書 的 論證 可能 更 充分 ， 文字 也 會 更 精細 一些 。 但是 ， 安阿伯 美麗 的 秋天 已經 到來 ， 新 的 學期 開始 了 ， 我 又 要 面對 不同 的 老師 和 學生 。 衷心 感謝 香港 三聯 書店 的 特約 編輯 ， 我 在 哲學所 時 的 老師 余麗嫦 教授 。 她 一次次 寬容 了 我 拖欠 文債 的 行為 ， 同時 又 從不 放棄 對於 我 的 寫作 的 熱情 鼓勵 。 沒有 她 的 理解 和 催促 ， 生活 的 浪潮 一定 會 將 現在 這 本 書 沖 向 烏有 之 鄉 。 走筆 至 此 ， 我 看到 我 五 歲 的 女兒 妙微 正 從 對面 的 草地 向 家 中 慢慢 走回 。 為了 寫完 這 篇 後記 ， 我 請求 她 出去 一 個 上午 。 現在 她 一定 是 餓 了 。 在 寫作 此 書 的 兩 個 多 月 中 ， 她 以 同情 和 理解 的 態度 默默 忍受 了 許多 類似 的 委屈 。 我 感謝 她 ， 更 感謝 我 的 妻子 珊萍 。 這些 年 來 ， 她 幫助 我 承受 和 分擔 了 那樣 多 的 壓力 ， 使 我們 的 家 一直 幸福 、 溫暖 。 此 書 是 我 獻給 她 的 一 件 小小 的 禮物 。 安延明 1994年 8月 31日 美國 ， 密西根 ， 安阿伯 人名 索引 四 劃支 道林 __UNDEF__ 166-8 王太慶 2 王慶節 __UNDEF__ 30五劃 司馬遷 __UNDEF__ 18, __UNDEF__ 166 永野 茂門 __UNDEF__ 165- 6 田薇 __UNDEF__ 143六 劃 任立 __UNDEF__ 15 向 秀 __UNDEF__ 167 朱熹 3- 4, 167七 劃 何兆武 45 呂祥 __UNDEF__ 40 李秋零 __UNDEF__ 143 李煜 __UNDEF__ 104-5 李澤厚 __UNDEF__ 161 杜甫 __UNDEF__ 120-1九 劃 胡適 __UNDEF__ 13-4 韋卓民 __UNDEF__ 138十劃 孫中山 161 徐懋庸 __UNDEF__