〔 Jaeger 〕 又 不比 尼斯特 〔 Next 〕 好看 ， 只是 比較 貴 」 ) ， 現場 藝術 ( 「 誰 又 規定 莎士比亞 〔 William Shakespeare 〕 比 韋伯 〔 Andrew Lloyd Webber 〕 來得 好 呢 ？ 」 。 我們 在 這裡 看到 了 解放 的 味道 ， 因為 在 後現代主義 核心 的 性質 ， 就 是 拒絕 所有 設定 「 正確 」 生活 標準 的 人 的 「 暴政 」 。 就 在 這 場 後現代 文化 之上 ， 五花八門 有如 嘉年華 一般 的 熱鬧 ， 無窮無盡 的 差異 盛開 綻放 。 比如 ， 就 房屋 建築 來 說 ， 那些 自認為 知道 怎麼 做 「 對 人們 最好 」 、 自認為 知道 「 人們 的 需要 」 的 人 所 設計出 的 溫培 ( Wimpey ) * 房舍 與 高密度 一棟棟 相連 的 房舍 ， 人們 唾棄 之 ； 在 後現代 圈子 裡 ， 意見 氣氛 已經 變成 每 個 人 怎麼 去 搞 他 的 房子 ， 都 可以 盡情 為 之 ， 建築師 的 計畫 被 顛覆 了 ， 房子 可以 在 這裡 加 一點 、 那 片 牆 敲下 一些 ， 只要 喜歡 ， 東 挖 西 補 左 拼 右 湊 都 行 ， 若是 有 人 說 這 品味 太 差 ， 那 就 隨 他 去 。 隱身 在 這些 脈動 背後 者 ， 當然 是 後現代 那 種 對 現代 主義 追求 「 真理 」 的 排斥 。 後現代論 者 對 其 反彈 ， 一方面 這 是 因為 界定 「 真理 」 的 人 ， 經常 動機 不 乾 不 淨 ( 這 早 就 為 人 證實 了 ) ， 何況 「 專家 」 自己 根本 就 有 很 大 歧見 ， 再 沒有 人 可以 相信 竟然 還 會 有 單一 存在 的 、 無可 爭辯 的 「 真理 」 在 那裡 等 著 我們 去 發現 ， 另一方面 ， 我們 所有人 都 知道 ， 界定 「 真理 」 很 快 就 轉成 暴政 的 把戲 。 說清楚 些 ， 這裡 的 後現代論 者 當然 不 是 在 說 這裡 的 暴政 ， 直 如 前 共產黨 政權 那般 ， 在 自以為 黨 知道 最佳 的 「 當下 客觀 實際 情況 」 之下 ， 下令 人們 生活 行禮 如 儀 ， 但 我們 每 一 個 人 總 有 些 體驗 ， 確實 知道 其他 人 判斷 強加 在 我們 身 上 的 滋味 。 我們 在 學校 的 時候 ， 都 要 讀 狄更斯 ( Charles Dickens ) 與 哈代 的 小說 ， 因為 界定 「 文學 標準 」 的 人 認為 他們 值得 放 在 學校 課程 裡 ( 但 科幻 小說 、 羅曼史 與 西部 風味 的 作品 卻 不 在 名下 ) 。 還 有 ， 每 個 在 英國 的 人 都 必須 體驗 英國 廣電 協會 電視 節目 ， 因為 文化 捍衛 者 在 英國 廣電 協會 初 創 時 ， 就 認定 什麼 節目 值得 製作 ( 一 大 堆 新聞 與 時事 節目 、 古典 系列 、 「 優秀 的 」 戲劇 、 有限 的 體育 競技 活動 ， 以及 適合 小孩子 收看 的 節目 ， 如 “ 藍色 彼得” 〔 Blue Peter 〕 ) 。 本 書 讀者 當中 ， 也 會 有 許多 人 遭遇到 類似 的 經驗 ， 由於 規畫 者 與 建築師 設定 了 限制 ， 使 他們 無法 全權 處理 自己 房舍 的 整修 ， 尤其 是 成長 於 地方 政府 所 提供 房舍 的 人 ， 對 此 經驗 更 是 不會 陌生 。 * 與 此 情況 相伴 ， 後現代 的 心態 也 慶賀 著 不再 有 「 真理 」 ， 而 只有 「 真理 」 的 不同 版本 。 於是 它 轉而 疾呼 差異 ， 「 什麼 都 可以 」 ( anything goes ) 。 結果 之 一 是 ， 現代 主義 者 所 熱衷 的 風格 與 類型 ( 先前 曾經 激生 了 頗 具 價值 的 藝術 ， 也 讓 人 得以 辨認 好 的 品味 ) 不但 被 拋棄 ， 而且 受到 百般 嘲弄 ， 說 它 只是 裝模作樣 而已 。 接著 ， 這 就 與 後現代 那 種 以 拙劣 模仿 ( parody ) 為 樂 ， 對於 既有 風格 似 真 又 假 的 反應 ， 僅有 一 箭之遙 ， 這 與 後現代 的 混成 ( pastiche ) 作風 ， 喜孜孜 於 諷刺 ， 興高采烈 於 混合 配對 互成 「 犄角 呼應 」 ( bricolage ) ， 也 是 所 去 不遠 。 如此 下來 的 結果 ， 就是 後現代 建築 樂 得 將 已經 廣為 接受 的 風格 弄得 歪七扭八 ， 就 像 有名 的 「 向 拉斯維加斯 學習 」 ( Learning from Las Vegas ) ( Venturi , 1972; Jencks , 1984 ) ， 也許 西班牙 風格 的 木質 建築 加上 哥德式 ( Gothic ) 外觀 ， 或者 農場 風格 的 設計 來 個 水都 威尼斯式 的 外壁 ； 或者 ， 後現代 衣飾 若是 將 折衷 湊合 ， 把 綁腿 、 馬汀大夫 ( Doc Marten ) 的 靴子 、 印度 領飾 、 背心 與 具有 民族 特色 的 寬鬆 上衣 … … 全 給 兜 在一起 ， 那 它 也 會 心滿意足 。 或許 最 值得 大書特書 的 是 ， 後現代 文化 放棄 了 對 「 正宗 」 ( authenticity ) 的 追求 。 我們 在 此 可 列舉 一 系列 相關 的 語彙 ， 高唱 後現代 文化 的 人 經常 把 它們 當作 箭靶 ： 「 衷心 的 」 ( genuine ) 、 「 意義 」 ( meaning ) 與 「 真正 的 」 ( real ) 。 這 三 個 字眼 都 驗證 了 現代 主義 者 一心 想要 找出 「 真理 」 的 衝動 。 比如 ， 正 因為 有 此 衝動 ， 那些 人 就 尋求 他們 恰好 正在 聆聽 的 音樂 的 意義 ， 那些 人 就 急於 找出 「 正宗 的 」 生活 方式 ， 以便 恢復 「 真正 的 英格蘭 」 「 傳統 根源 」 ( 或是 「 真正 的 我 」 ) ， 那些 人 就 熱切 想要 確認 「 好 生活 」 的 「 真正 哲學 」 。 與 這些 心情 敵對 ， 後現代 慶賀 非正宗 、 表象 、 輕飄 無 根 、 瑣碎細微 以及 大搖大擺 的 膚淺 。 後現代主義 絕對 不 呻吟 於 對 正宗 的 渴求 之下 ， 原因 有 二 。 第一 ， 他們 堅持 認定 ， 尋求 「 真實 的 」 意義 ， 可以 被 證明為 幻覺 ； 那些 前往 找尋 「 正宗 」 與 「 真實 」 的 人 ， 注定 失敗 ， 因為 沒有 「 真實 」 ， 而 只有 「 真實 」 的 不同 版本 。 比如說 ， 我們 生活 在 二十世紀 晚期 的 人 ， 我們 對於 無 意識 及 兒童性 欲 等 概念 有所 察覺 的 人 ， 當然 必定 會 使 我們 以 不同 方式 詮釋 「 小內爾 」 ( Little Nell ) 這 個 人物 ， 我們 與 作者 及 其 當時 設定 的 讀者 ， 讀法 不會 相同 ， 所以 我們 根本 也 就 不可能 恢復 正宗 的 狄更斯 。 第二 個 反對 理由 是 ， 不管 再 怎麼 費盡 心思 找尋 ， 我們 也 無法 找到 正宗 的 情境 ， 因為 它 根本 就 不 存在 ， 它 只 存在 於 想像 中 ， 是 呻吟 者 的 找尋 。 人們 總是 這麼 說 ， 總 有 一