演 之 ， 不但 貓 老 食子 ， 廖 先生 有 吃 他 兒女 的 可能 ， 而且 老鼠 焉 、 蟑螂 焉 ， 恐怕 在 廖府 都 是 座 上 尊客 ， 蓋 「 欲 老鼠 死 ， 而 不 欲 人類 死 ， 甚至 滅絕 其 種 ， 天地 間 有 此 理乎 ？ 有 此 道 乎 ？ 」 「 欲 蟑螂 死 ， 而 不 欲 人類 死 ， 甚至 滅絕 其 種 ， 天地 間 有 此 理乎 ？ 有 此 道 乎 ？ 」 寫到 這裏 ， 無識之徒 忍不住 要 向 廖公 的 至親 好友 嚷嚷 ， 諸 位 如果 有 一 天 吉星 高照 ， 光臨 廖府 時 ， 如果 看見 老鼠 蹲 在 飯鍋 之中 ， 或 七 、 八 個 蟑螂 高臥 菜餚 之上 ， 千萬 別 大驚小怪 ， 更 不可 打 而 殺 之 ， 蓋 廖 先生 乃至 仁 至聖 之 人 ， 認為 人獸 是 一樣 者 也 。 不過 這 兩 天 我 倒 有 件 事 窩在 心 裏 ， 怎麼 也 想 不 通 ， 萬一 廖 先生 忽然 隆重 的 害 了 尊病 ， 聖躬 違和 ， 或者 被 湯如炎 先生 閹人 的 刀子 割到 尊手 ， 得 了 破傷風 ， 發炎 腫脹 ， 痛苦 難當 ， 不 知道 將 怎麼辦 ？ 不 去 醫院 吧 ， 十 指 連心 ， 甚至 尊命 有關 。 去 醫院 吧 ， 醫師 老爺 無 一 不 是 天生 的 「 個人 主義 之 偽學 ， 殃及 人群 禍亂 天下 」 ， 勢必 要 殺菌 消毒 。 嗚呼 ， 「 欲 細菌 死 ， 而 不 欲 人類 死 」 你 說 吧 ， 這 種 卑鄙 污濁 ， 傷天害理 的 勾當 ， 豈是 有識之徒 廖 先生 所 肯 幹 的 哉 ？ ── 我 想 廖 先生 對 這 個 問題 最好 給 我們 一 個 答案 ， 如果 不 給 我們 答案 ， 柏楊 先生 就 要 懸賞 啦 ， 讀者 老爺 中 不妨 姑妄猜之 ， 猜中 的 獎金 一 塊 錢 。 廖 先生 雲天霧 地 一 陣 之後 ， 忽然 抄 了 一 段 聖人書 ， 曰 ： 「 《 中庸 》 云 ： 天命 之 謂 性 ， 率性 之 謂道 ， 修道 之 謂 教 。 道 也 者 不可 須 臾 離 也 ， 可 離 非 道 也 ， 是故 君子 戒慎乎 其 所 不 睹 ， 恐懼 乎 其所不 聞 ， 莫見乎 隱 ， 莫 顯 乎微 ， 故 君子 慎 其 獨 也 。 喜怒哀樂 之 未 發謂 之中 ， 發 而 皆 中節 謂 之 和 ， 中 也 者 天下 之 大本 也 ， 和 也 者 天下 之 達道 也 。 致 中和 ， 天地位 焉 ， 萬物 育 焉 。 」 引用 既 畢 ， 廖 先生 開講 曰 ： 「 蓋 心 性教育 ， 以 喜怒哀樂 人 之 情 也 ， 喜怒哀樂 之 未 發 則 性 也 ， 情者 動 也 ， 性 者 靜 也 ， 性情 動靜 中和 ， 則 致事 事物物 之中 和 ， 事事物物 之 中 和 ， 則 天地位 焉 ， 萬物 育 焉 。 此 種 教育 之 完成 ， 則 世界大同 ， 天下 和平 。 豈 發展 個性 之 教育 及 實驗 主義 之 教育 所 能 夢想 者 乎 ？ 」 他 閣下 質詢 的 主題 是 節育 ， 真 不 知道 這 兩 段 話 跟 節育 有 啥 關係 ， 勞 他 哼哼唧唧 半 天 ， 而 最後 一 聲 大喝 ， 露出 真相 ， 原來 廖 先生 不但 反對 節育 ， 而且 還 反對 發展 個性 哩 。 世界 上 只有 極權 主義 國家 的 教育 才 反對 發展 個性 ── 這 不 是 柏楊 先生 急 啦 ， 在 此 亂 飛 帽子 ， 而是 覺得 廖 先生 搞來搞去 ， 連 他 自己 走 的 路 都 沒 搞清楚 。 反對 節育 不過 是 越窗 報案 ， 反對 發展 個性 簡直 成 了 越 窗 放火 矣 ， 這 跟 湯如炎 先生 割 人 生殖器 有 異曲同工 之 妙 ， 不可 不 肅然起敬 者 也 。 兩 個 人 抬槓 ， 往往 嗓門 高 者 勝 。 兩 個 人 打架 ， 往往 呼天搶地 者 勝 。 蓋 一般人 的 想法 是 ， 他 如果 沒有 理 ， 能 如此 義憤填膺 ， 氣沖 牛斗 乎 ？ 有 一 次 柏楊 先生 在 漢口 看見 一 個 女人 跟 一 個 男人 吵架 ， 女人 眼看 要 輸 啦 ， 就 哀號 曰 ： 「 你 再 欺負 我 ， 我 就 脫 褲子 給 你 看 。 」 路人 一 瞧 ， 該 臭 男人 把 一 個 婦道 人家 逼成 這 個 樣子 ， 縱然 有理 ， 也 屬 過份 ， 就 一齊 怒吼 ， 把 他 吼 得 幾乎 栽到 泥溝 裏 。 這 都 是 市井 小 民間 的 眾生相 ， 放 不 到 枱面 上 也 。 放到 枱面 上 的 是 ， 有識之徒 一旦 哇啦 哇啦 ， 要 說 道理 ， 則 聖言量 多 者 勝 。 柏楊 先生 就 深通 此 理 ， 故 所向無敵 ， 誰 敢 碰 我 ， 我 就 「 孔子 曰 」 「 孟子 曰 」 「 國父 曰 」 「 總統 曰 」 ， 這 是 中國 的 ； 還 有 洋大人 的 ， 「 亞里斯多德 曰 」 「 莎士比亞 曰 」 「 史密斯 曰 」 「 約翰生 曰 」 ， 這 是 人 曰 ， 還 有 神 曰 ， 「 太上 老君 曰 」 「 玉皇大帝 曰 」 「 聖保羅 曰 」 「 雅典娜 曰 」 ， 還 有 書 曰 ： 「 《 論語 》 曰 」 「 《 水經注 》 曰 」 「 《 原富論 》 曰 」 「 《 理想國 》 曰 」 。 一 大 堆 「 曰 」 ， 對手 即令 是 蕭伯納 先生 ， 都 得 被 我 「 曰 」 得 迷迷糊糊 ， 縱 不 迷迷糊糊 ， 心明 如 鏡 ， 但 也 砸 得 他 一楞一楞 ， 三 天 說 不 出 話 。 廖維藩 先生 在 質詢 中 有 幾 個 非常 嚴重 的 「 曰 」 ， 一 是 「 《 中庸 》 曰 」 ， 前面 已 介紹 過 ， 跟 人口 問題 拉 不 上 關係 ， 但 他 閣下 硬 往 上 拉 ， 大概 韓信 將兵 ， 多多益善 ， 以為 聖言量 越 多 ， 越 能 塞 別人 的 嘴 。 但 「 國父 曰 」 「 總統 曰 」 ， 便 殺氣騰騰 了 矣 。 上 星期 仲肇湘 先生 曾 在 台灣 電視 公司 作 過 一 次 演講 ， 我 想 關心 節育 問題 的 朋友 都 恭聽 啦 ， 仲 先生 告訴 大家 一 件 事 ， 那 就 是 「 時勢 變遷 」 ， 蓋 當時 人口 情形 ， 誠如 所 言 。 但 時勢 演變 到 今天 ， 尤其 最近 三五 年 以來 ， 生殖率 高 ， 死亡率 低 ， 一 年 一 個 高雄市 ， 就 不能 再 只 瞪尊 眼 ， 而 不 費 腦筋 矣 。 猶如 孫中山 先生 曾 在 《 三民主義 》 中 說 過 ： 「 民生 主義 就 是 共產主義 。 」 難道 就 抓住 這 一 點 ， 就 可 亂 折騰乎 ？ 藺相如 先生 曰 ： 「 趙括徒