年 後 ， 英國人 進行 了 殘酷 的 報復 。 一 隊 士兵 登陸 後 ， 就 一直 等待 著 土著人 來到 海灘 上 ， 然後 向 他們 開火 ， 在 回到 船 上前 殺死 了 大約 七十 個 人 。 一直 到 二十世紀 ， 昂格人 和 西方人 之間 才 有 了 更 進一步 的 接觸 。 一九五一年 ， 一 位 義大利 人類學家 西普瑞尼 （ Lidio Gipriani ） 來到 這 個 島 上 待 了 兩 年 ， 完成 了 一些 非常 傑出 的 研究 。 他 設法 獲得 當地人 的 信任 ， 成為 第一 個 提供 正確 資訊 的 人 。 例如 ， 他 解釋 了 為什麼 昂格人 砍斷 英國 水手 的 四肢 然後 燒 他們 的 軀體 ， 因為 根據 他們 的 宗教 ， 假如 他們 不 那樣 做 ， 那些 死者 的 鬼魂 就 會 回來 附 在 他們 身 上 。 這些 人 非常 原始 ， 他們 甚至 已經 喪失 了 生火 的 能力 。 他們 知道 怎樣 防止 火苗 不 熄 ， 但 不能 再 起火 。 然而 ， 匹克美人 知道 如何 生火 ， 雖然 他們 發現 讓 火 一直 繼續 燒 著 更 容易 些 __UNDEF__ 。 婦女 穿過 森林 時 就 帶 著 火把 。 當時 ， 即使 沒有 英國人 ， 安達曼 土著 的 人數 也 已經 大幅度 下降 。 今天 ， 小安達曼 的 昂格 土著 不會 多於 九十八 或 九十九 人 。 由於 人數 太少 無法 避免 近親 通婚 ， 所以 大多數 夫婦 沒有 孩子 ， 即使 有 ， 最多 也 只 有 一 、 二 個 。 他們 小心 地 維繫 著 部落 的 生存 ， 因此 ， 如果 一 個 女孩 第一 次 結婚 沒有 孩子 ， 她 就 被 帶走 再 與 另 一 個 人 結婚 ， 假如 有 必要 ， 再 與 第三 個 人 結婚 。 在 很 小 的 森蒂納爾島 （ Sentinel Island ） 上 ， 安達曼 土著 的 另 一 個 群落 ， 於 一九九一年 一月 第一 次 表示 願意 與 印度 政府 進行 接觸 。 我 猜測 ， 這些 人 是 最後 一 批 與世隔絕 的 土著 。 獨一無二 的 行為 準則 所有 今天 的 狩獵 - 採集 者 都 有 某些 共同 的 習俗 ， 他們 生活 在 小型 群落 中 ， 沒有 社會 或 政治 階級 之 分 ， 通常 也 沒有 首領 ， 他們 的 社會 行為 基於 相互 尊重 。 一般而言 ， 他們 的 行為 準則 是 高度 發達 的 。 從 道德 上 來 看 ， 這些 處於 經濟 階層 最 底層 的 人 一點 都 不 原始 ， 他們 只是 對 事物 的 看法 與 我們 不同 而已 。 當 荷蘭人 定居 於 開普敦 時 ， 他們 的 牛隻 進入 了 土著 的 狩獵 區域 ， 與 科伊桑人 發生 了 衝突 。 我們 不 知道 當時 究竟 發生 了 什麼 事 ， 因為 沒有 人類學家 在場 ， 但 土著 對 荷蘭人 的 牛群 產生 莫大 的 興趣 並 不 令 人 奇怪 。 這些 波爾人 （ Boer ） 農場 主 一 見到 科伊桑人 就 開槍 ， 將 居住 在 廣大 地域 內 的 科伊桑人 徹底 殲滅掉 。 他們 現在 只 能 生活 在 納米比亞 （ Namibia ） 和 博茨瓦納 （ Botswana ） ， 或 生活 在 沙漠 、 無法 利用 的 貧瘠 大 草原 上 ， 或 城市 的 貧民窟 中 。 現在 ， 居住 在 布爾人 區域 裡 的 何騰托人 的 生活 已 見 好轉 ， 可能 是 因為 他們 已經 會 飼養 牛群 而 不再 射殺 他人 的 牛 。 狩獵 - 採集 者 們 對於 所有權 有 另外 一 種 不同 的 看法 ， 因為 他們 的 個人 所有權 很少 而且 不 很 重要 。 他們 只有 幾 種 權力 是 得到 維護 的 ， 例如 關於 狩獵 領地 的 所有權 。 一旦 被 發現 他們 在 其他 人 的 領地 上 打獵 被 逮到 ， 匹克美人 就 要 被 處以 罰金 ， 不 是 用 錢 ， 因為 他們 不 用 錢 ， 而是 以 實物 代替 。 匹克美人 不 尊重 農人 的 財產權 ， 只要 能夠 拿 得 走 ， 他們 就 拿 。 他們 偷取 農場主 以 他們 勞力 種出 的 香蕉 和 木薯 ， 但 卻 分 得 很少 的 那 一 份 。 實際 上 ， 農場主 未 經 許可 ， 也 沒有 賠償 就 砍光 了 森林 ， 而 他們 今天 的 圈地 則 是 匹克美人 自古以來 的 獵場 。 匹克美人 知道 農場主 剝削 他們 ， 而且 把 他們 當成 動物 看待 ， 但 他們 無法 承受 破壞 這 種 關係 的 後果 ， 所以 他們 能 偷 就 偷 ， 並 以 偷 食物 來 進行 報復 。 特恩布爾 說 ， 匹克美人 有 兩 條 小路 進入 森林 ， 一 條 是 給 他們 自己 走 的 隱蔽 小路 ， 而 另 一 條 比較 寬 的 路 ， 則 是 給來 找 他們 的 農場 主走 的 ， 匹克美人 把 這 條 路 當 廁所 用 ， 將 他們 的 糞便 藏 在 樹葉 下 。 我 曾 為 一 個 匹克美人 的 事跡 深受 感動 ： 他 在 偷 香蕉 時 被 一 個 農場 主逮到 ， 結果 被 毆打成 致命 的 重傷 。 這 個 農場主 後來 被 捕 並 判 了 刑 ， 但是 這 個 匹克美人 死 前 卻 請求 他 原諒 和 寬恕 自己 。 他 說 這 是 他 的 錯 ， 因為 他 不 該 去 偷 香蕉 。 據 我 所 知 ， 他 不 曾 受 過 基督教 的 影響 。 不論 是 天主教 還是 耶穌教 的 傳教士 ， 與 匹克美人 都 沒有 很多 的 接觸 。 大 傳教 機構 的 房子 通常 是 磚砌 的 ， 設置 在 遠離 匹克美人 的 比較 重要 城市 裡 。 頂多 ， 每 週 在 一 個 較 大 的 村子 中 舉行 一 次 彌撒 。 當然 也 有 例外 ， 非洲 的 匹克美人 經常 感染 一 種 稱作 雅司病 （ yaws ） 的 疾病 ， 它 的 病原體 是 螺旋 原蟲 ， 與 引起 梅毒 的 螺旋 原蟲 很 相似 。 和 梅毒 不同 的 是 ， 它 不 是 一 種 性病 ， 但是 經由 皮膚 接觸 傳播 。 這 種 病 往往 會 致 孩童 於 死 ， 引發 成人 出現 像 痲瘋病 那樣 嚴重 的 肢體 殘缺 。 只要 注射 青黴素 就 可 治癒 。 伊圖里 的 恩杜耶 （ Nduye ） 教區 是 薩伊 主要 的 匹克美人區 ， 一 位 在 這裡 工作 多 年 的 小 個子 米蘭 修女 ， 就 經常 步行 穿過 森林 幾 天 ， 到達 最 遠 的 匹克美人 住地 ， 為 他們 注射 青黴素 。 沒有 前途 的 社會 這些 存留下來 為數 不 多 的 原始 群落 幾乎 已經 沒有 任何 前途 可 言 。 小型 群落 減少到 只 剩 幾百 人 或 數千 人 ， 由於 工業化 和 金錢 經濟 ， 他們 的 棲息地 和 傳統 生活 方式 正在 毀滅 中 。 在 北澳 大利亞 的 土著 仍 堅持 按照 自己 的 習俗 生活 。 有 些 人 設法 以 製作 工藝品 來 改善 自己 的 生活 狀況 ， 然而 ， 其他 人 幾乎 都 已經 拋棄 了 傳統 的 生活 方式 ， 大多數 失業 待在 棚屋村 裡 。 在 加拿大 大約 還 有 二萬 名 愛斯基摩人 ， 阿拉斯加 又 更少 一些 ， 他們 主要 靠 社會 救濟金 生活 。 一些