， 匹克美人 把 這 條 路 當 廁所 用 ， 將 他們 的 糞便 藏 在 樹葉 下 。 我 曾 為 一 個 匹克美人 的 事跡 深受 感動 ： 他 在 偷 香蕉 時 被 一 個 農場 主逮到 ， 結果 被 毆打成 致命 的 重傷 。 這 個 農場主 後來 被 捕 並 判 了 刑 ， 但是 這 個 匹克美人 死 前 卻 請求 他 原諒 和 寬恕 自己 。 他 說 這 是 他 的 錯 ， 因為 他 不 該 去 偷 香蕉 。 據 我 所 知 ， 他 不 曾 受 過 基督教 的 影響 。 不論 是 天主教 還是 耶穌教 的 傳教士 ， 與 匹克美人 都 沒有 很多 的 接觸 。 大 傳教 機構 的 房子 通常 是 磚砌 的 ， 設置 在 遠離 匹克美人 的 比較 重要 城市 裡 。 頂多 ， 每 週 在 一 個 較 大 的 村子 中 舉行 一 次 彌撒 。 當然 也 有 例外 ， 非洲 的 匹克美人 經常 感染 一 種 稱作 雅司病 （ yaws ） 的 疾病 ， 它 的 病原體 是 螺旋 原蟲 ， 與 引起 梅毒 的 螺旋 原蟲 很 相似 。 和 梅毒 不同 的 是 ， 它 不 是 一 種 性病 ， 但是 經由 皮膚 接觸 傳播 。 這 種 病 往往 會 致 孩童 於 死 ， 引發 成人 出現 像 痲瘋病 那樣 嚴重 的 肢體 殘缺 。 只要 注射 青黴素 就 可 治癒 。 伊圖里 的 恩杜耶 （ Nduye ） 教區 是 薩伊 主要 的 匹克美人區 ， 一 位 在 這裡 工作 多 年 的 小 個子 米蘭 修女 ， 就 經常 步行 穿過 森林 幾 天 ， 到達 最 遠 的 匹克美人 住地 ， 為 他們 注射 青黴素 。 沒有 前途 的 社會 這些 存留下來 為數 不 多 的 原始 群落 幾乎 已經 沒有 任何 前途 可 言 。 小型 群落 減少到 只 剩 幾百 人 或 數千 人 ， 由於 工業化 和 金錢 經濟 ， 他們 的 棲息地 和 傳統 生活 方式 正在 毀滅 中 。 在 北澳 大利亞 的 土著 仍 堅持 按照 自己 的 習俗 生活 。 有 些 人 設法 以 製作 工藝品 來 改善 自己 的 生活 狀況 ， 然而 ， 其他 人 幾乎 都 已經 拋棄 了 傳統 的 生活 方式 ， 大多數 失業 待在 棚屋村 裡 。 在 加拿大 大約 還 有 二萬 名 愛斯基摩人 ， 阿拉斯加 又 更少 一些 ， 他們 主要 靠 社會 救濟金 生活 。 一些 人 靠在 雷達站 工作 或 製造 工藝品 為生 。 他們 也 打獵 ， 但 已 不再 使用 愛斯基摩皮舟 和 魚叉 。 假如 有錢 ， 他們 就 買 一 支 來 福槍 和 艇 外 推進器 。 他們 已經 有 三十 年 不 居住 在 愛斯基摩人 的 圓頂 冰屋 裡 了 ， 他們 的 房子 是 政府 提供 的 組合式 棚屋 。 在 藝術 商人 和 加拿大 政府 的 幫助 下 ， 他們 開發出 用 當地 一 種 漂亮 的 石頭 製作 雕刻品 。 加拿大 藝術家 修斯頓 （ John Houston ） 和 他們 在一起 生活 了 九 年 ， 教導 他們 如何 使用 平版 印刷 又 不會 影響 他們 的 傳統 風格 。 當然 ， 他們 當中 真正 具有 原創 風格 的 人 很少 ， 大多數 的 人 仍 只 是 生產 適銷 的 小 雕像 ， 即 所謂 機場 藝術品 。 然而 想想 看 ， 在 某 個 時期 ， 有 超過 百分之七十 的 加拿大 愛斯基摩人 嘗試 學習 以 這 種 工作 掙錢 ， 真是 令 人 吃驚 。 今天 在 某些 村子 裡 ， 每 個 人 都 是 技術 被 認可 的 熟練 藝術家 。 拉普人 （ Lapp ） 也 不再 是 獵人 和 漁夫 ， 只有 少數 人 例外 。 一些 人 獵取 溫馴 的 母鹿 ， 然後 再 用 母鹿 去 引誘 公鹿 ， 但 這 並 不 表示 他們 的 生活 方式 還 很 原始 。 我 有 一 位 朋友 是 瑞典 的 精神病學 專家 ， 他 最近 去 了 北部 一 個 地區 幫助 一些 精神 分裂症 病人 。 當 他 打算 去 探望 當地 的 一些 拉普人 朋友 時 ， 有 人 告訴 他 ， 他們 出門 釣魚 去 了 ， 而且 是 乘 直升 飛機 去 的 ！ 匹克美人 仍然 在 使用 弓 、 箭 狩獵 ， 一些 地區 已經 在 使用弩 ， 但 大多數 人 還是 在 使用 獵網 。 森林 是 他們 的 未來 ， 可是 現在 森林 已經 從 過去 的 緩慢 被 破壞 ， 變成 今日 的 加速 被 破壞 。 在 非洲 ， 這 一 過程 開始 於 三千 年 前 ， 當時 喀麥隆 的 班圖人 （ Bantu ） 擴散到 南方 和 東方 ， 從此 這 個 過程 就 一直 緩慢 地 持續 著 。 巴西亞 馬遜河 流域 的 森林 與 非洲 的 森林 類似 。 它們 原來 是 一 塊 連續 的 大陸 ； 十億 年 前 ， 尚未 被 大西洋 分開 前 ， 它們 的確 是 連 在一起 的 。 近年 來 ， 亞馬遜河 流域 的 森林 正在 以 令 人 目眩 的 速度 遭到 破壞 ， 為 生活 在 那裡 的 上百 個 印第安人 部落 帶來 了 災難性 的 後果 。 遺憾 的 是 ， 我們 很少 對 那些 仍 以 傳統 方式 生活 的 土著 表示 尊重 ， 甚至 完全 沒有 。 連 我們 的 命名 都 暴露 了 對 他們 缺乏 尊重 。 為 了 便於 理解 ， 我 使用 一些 大家 都 很 熟悉 的 名字 。 我 在 奧瑞岡州 的 一 位 人類學系 學生 是 拉普族人 ， 他 幾乎 哭 著 告訴 我 ， 「 拉普 」 的 意思 是 指 那些 在 鄰居 眼 中 「 不 事 生產 的 人 」 ， 因為 拉普人 不 耕種 土地 。 拉普人 自稱為 薩姆 （ Saame ） 。 同樣地 ， 愛斯基摩人 自稱為 伊努伊特 （ Inuit ） ， 布須曼人 自稱為 桑人 （ San ） ， 何騰托人 則 自稱為 科伊 （ Khoi ） 。 這些 就 是 我們 應該 使用 的 名字 。 匹克美人 用 很多 不同 的 方式 稱呼 自己 ， 但 幾 個 部落 都 自稱 阿卡 ， 另外 一些 則 自稱 特瓦 （ Twa ） ， 也許 它們 都 起源自 同 一 個 名字 ： 阿卡阿克瓦 — 克瓦—特瓦 （ Aka-Akwa-Kwa-Twa ） 。 試圖 尋找 一些 新 的 、 意義 更 廣 的 名字 的 作法 經常 不能 奏效 。 有 人 建議 用 科伊桑人 這 個 名字 替代 布須曼人 和 何騰托人 ， 這 在 語言學 上 是 講得通 的 ， 因為 他們 的 語言 屬於 同 一 語系 ， 但 有些 科伊桑人 已 對 此 提出 抗議 。 我們 可以 試 著 用 更 合適 的 名字 來 稱呼 他們 ， 以 表 尊重 ， 但 尊重 的 真正 衡量 標準 又 是 另外 一 回 事 。 我們 的 文明 最終 將 如何 被 評價 ， 有 一 部分 也 要 看 我們 如何 理解 和 幫助 這些 土著 ， 但 截至 目前 為止 ， 我們 的 得分 顯然 是 極 低 的 。 為什麼 要 研究 這些 陌生人 ﹖ 我們 知道 ， 大約 二百萬 年 前 巧人 （ Homo habilis ） 在 這裡 生活 ， 儘管 非常 原始 ， 我們 仍然 承認 他們 是 人類 。 他們 起源於 大約 五百萬 年 前 今天 人類 和 大 猩猩 的 共同 祖先 。 我們 還 知道 其他 存在 時間 更 早 的 一些 祖先 ， 但 迄 今 為止