豈容 你 無理取鬧 ， 拉下去 打 四十 板 。 」 嗚呼 ， 法律 只不過 瞎 胡鬧 ， 審判 只不過 說 不 準 ， 怪不得 人們 視 打官司 如同 毒蛇 猛獸 。 中國 法庭 有時候 簡直 集 各 種 學問 之 大成 ， 像 「 說 不 準學 」 「 么雞 吃 燒餅學 」 「 奉命 不 上訴學 」 ， 另外 還 有 家兄 之 面 ， 打起 官司 來 ， 連 天 老爺 都 不 知道 會 有 啥 結果 。 而 衙門 八字 開 ， 有理 無 錢 莫 進來 ， 其 黑暗 骯髒 ， 能 超過 詩人 的 想像 。 舉 一 事 就 可以 例 其餘 ， 以 修理學 而言 ， 正人君子 每每 有 一 種 深刻 印象 ， 認為 凡是 苦刑 拷打 ， 一定 有 傷 ， 可以 去 醫院 取得 傷單 告狀 。 嗚呼 ， 打 得 腰斷 臂折 ， 鮮血淋淋 的 時代 ， 已經 過去 啦 ， 現在 是 天衣無縫 時代 啦 。 新式 苦刑 拷打 ， 連 太空 醫生 都 驗 不 出 傷 來 。 其實 不要 說 新式 的 啦 ， 就 是 舊式 中 的 「 坐 老虎凳 」 ， 只要 稍微 小心 使用 ， 小民 也 絕不 會 有 一星點 痕跡 ， 好比 「 灌涼水 」 「 灌 辣椒粉 」 吧 ， 外表 上 是 看 不 出 的 ， 但 卻 嚴重 的 摧殘 氣管 和 肺部 ， 一 個 倒楣 的 小民 如果 被 灌上 三 次 ， 即令 無罪 釋放 ， 這 一 輩子 也 都 成為 殘廢 矣 。 夫公堂 焉 ， 監獄 焉 ， 以 常情 判斷 ， 應該 是 最 法治 的 地方 ， 實際 上 卻 偏偏 最 沒有 法治 。 在 公堂 之外 和 監獄 之外 ， 一 個 人 如果 遭受到 凌辱 ， 還 有 地方 可 去 伸冤 ， 而 一旦 淪落到 公堂 上 和 監獄 裏 ， 受到 凌辱 ， 真是 呼 天天 不 應 ， 呼地 地 不靈 ， 連 伸冤 的 地方 都 沒有 ， 慘哉 。 不過 也 正 因為 如此 ， 在 這 方面 才 有 奮鬥 的 必要 。 有 一 個 重要 的 問題 是 ， 一 個 人 受到 委屈 ， 受到 欺騙 ， 或 受到 迫害 。 具體 的 說 吧 ， 好比 你 閣下 的 爹 被 甲 先生 劈頭 一 刀 殺 啦 ； 或 你 閣下 的 美貌 嬌妻 被 乙 先生 堵 在 空 房子 裏 強暴 啦 。 又 好比 說 ， 有 那麼 一 天 ， 柏楊 先生 忽然 大發虎威 ， 棍棒 交加 ， 打斷 了 你 的 尊腿 ； 或 覷 你 不備 ， 把 你 閣下為 兒女 繳 學費 ， 為 父母 看病 的 醫藥費 ， 偷 了 個 淨光 ， 請問 一 聲 ， 你 將 怎麼辦 乎哉 ？ 完全 聖崽 姿態 ， 淡淡 一 笑 就 拉 了 倒 ？ 抑 把 我 痛揍 一 頓 ， 由 人 說 項 ， 教 我 賠償 住院費 以及 把 偷 的 錢 吐出來 ？ 抑 你 去 法院 告上 一 狀 ， 聽憑 法律 制裁 ？ 說起來 有 三 條 路 ， 其實 只不過 兩 條 ， 能夠 和解 成功 ， 當然 很 好 。 但 你 閣下 偏偏 又 生不逢辰 ， 竟 遇到 柏楊 先生 這 種 當事人 ， 自以為 有 家兄 幫忙 ， 又 深通 地頭蛇 之 道 ， 你 教 我 賠住院費 ， 咦 ， 我 打斷 你 尊 腿 時 ， 不 小心 閃 了 我 的 尊腰 ， 你 還要 賠 我 住院費 才 對 哩 。 天下 這 種 凶頑 暴戾 ， 險惡 毒辣 的 傢伙 ， 比 臭蟲 都 多 ， 剩下 的 似乎 只有 走到 打官司 一 條 路 矣 。 如果 不 打官司 ， 只好 勇於 私鬥 ； 如果 不 勇於 私鬥 ， 當然 也 有 竅門 ， 救主 耶穌基督 不 是 說 過乎 ： 「 人 打 你 的 左 臉 ， 你 就 把 右 臉 遞給 他 。 」 我 打斷 了 你 的 左腿 ， 你 就 趕緊 把 右腿 也 伸出來 。 甲 先生 殺 了 你 的 父親 大人 ， 你 就 趕緊 把 你 的 母親 大人 抬到 他 家 。 乙 先生 強暴 了 你 的 妻子 ， 你 就 趕緊 把 女兒 也 開 個 花名冊 送去 。 於是 橫行 的 王八 有 福 啦 ， 而 天下 也 做到 了 「 訟閒 」 的 最 高 境界 。 第三者 仲裁 人類 是 一 種 有 思想 ， 有 言語 ， 有 文字 ， 又 非常 自私 ， 復 又 知道 改善 自己 生活 的 動物 。 這 種 動物 最 大 的 特徵 是 ： 相互 間 有 各式各樣 ， 光怪陸離 ， 勾心鬥角 的 爭執 。 這 種 爭執 如果 自己 不能 解決 ， 就 必須 有 第三者 出來 為 他們 解決 。 如果 沒有 第三者 出來 解決 ， 好比 說 ， 兩 個 臭 男人 ， 流落到 海島 之上 ， 你 也 要 娶 那 位 酋長 的 女兒 為 妻 ， 我 也 要 娶 那 位 酋長 的 女兒 為 妻 ， 二 人 如果 不能 禮讓 或 尊重 那 位 小姐 的 選擇 ， 恐怕 只有 打 得 頭破血出 ； 終於 成 了 無 槍 者 敗 ， 有 槍者 勝 ； 無力 者 敗 ， 有力 者 勝 ； 而 不 是 無理 者 敗 ， 有理者 勝 也 。 要 想 無理 則 敗 ， 有理 則 勝 ； 要 想 小民 安富 尊榮 ， 和 國家 富強康樂 ， 第三者 的 仲裁 是 一 重要 發明 ； 不但 重要 ， 而且 非常 重要 。 中國 古時 的 「 訟閒 」 實在 是 一 個 騙局 ， 蓋訟 怎麼 才 能 閒乎 ？ 往往 是 這樣 的 ， 有 一 位 老頭 之類 的 人物 ， 或 因 他 的 社會 地位 高 ， 或 因 他 的 道德 學問 大 ， 或 因 他 在 本 族 裏輩份 長 ， 遇到 誰 有 爭執 ， 只要 他 出面 那麼 一 比手畫腳 ， 大家 就 心平氣和 ， 含愧 而 退 （ 當然 也 有 「 含淚 」 而 退 的 ） ； 聖崽 們 把 這 種 現象 ， 努力 宣傳 ， 遂 成為 政清民 和 佳話 。 不過 問題 似乎 不 這麼 簡單 ， 含愧 而 退和 成為 佳話 的 先決 條件 是 ， 該 老頭 的 裁判 必須 公平 ， 如果 不 公平 ， 恐怕 會 激起 更 大 的 糾紛 。 即令 當時 不 打官司 ， 也 勢必 培養出 暴戾 之 氣 。 玉皇大帝 既 不 給 我們 做主 ， 我 只好 請 閻羅王 做主 矣 。 於是 白 刀子 進 ， 紅 刀子 出 ， 天下 大亂 ， 四海 沸騰 。 如此 老爹 關於 「 父母 沒有 不 愛 子女 」 哲學 的 流弊 ， 雖然 有 姚重華 先生 之 爹 的 榜樣 ， 我們 仍 不忍 討論 ， 這 總是 少數 中 的 少數 。 大體 上 說 上帝 造 人 ， 就 賦給 了 下傾 的 愛 ， 一 個 人 對 父母 可能 忤逆 ， 但 對 子女 往往 無微不至 ， 非 他 故意 要 做 給 人 看 也 ， 而是 情不自禁 。 但 愛 而 不得其法 ， 則 舉目皆是 矣 。 柏楊 先生 有 幼妹 焉 ， 在 她 三 歲 時 ， 已經 進入 一九一○年代 啦 ， 可是