， 你 可以 想像 用 弓 和 矛 或 徒手 獵取 幾 噸 重 動物 的 象牙 嗎 ？ 卡瓦利 — 斯福札 說 這些 匹克美人 時間 拿捏 得 多麼 準確 才 可以 一 箭 射中 又 不會 被 大象 踩死 ， 這 又 需要 多 大 的 勇氣 ， 勇敢 、 細心 、 準確 不 正 是 我們 誇讚 文明人 的 優點 嗎 ？ 我們 憑 什麼 說 匹克美人 是 落後 民族 呢 ？ 這些 謬論 透過 作者 的 研究 ， 以 鐵證如山 的 數據 一一 把 它 駁倒 。 人類 之間 的 差別 只 在 極 少數 的 幾 個 外顯 基因 上 ， 而 這 幾 個 基因 是 為 了 適應 環境 天 擇 的 結果 ， 除了 這些 外顯 的 基因 以外 ， 其他 的 基因 基本 上 是 相同 的 ， 人種 之間 的 基因 差距 非常 小 ， 所以 本 書 作者 在 闡述 這些 由 基因 所 追蹤出來 的 人種 差異 時 ， 強烈 指責 了 優生 學者 的 無知 枉送 了 六百萬 猶太人 的 性命 ！ 在 卡瓦利 — 斯福札 的 身 上 ， 我 看到 了 什麼 叫 學術 良知 ， 一 個 有 風骨 的 學者 看到 不 對 的 事情 是 就 應該 要 挺身而出 ， 發出 正義 之 聲 ， 這 一 點 在 書 中 許多 地方 都 能 看到 。 卡瓦利 — 斯福札 是 義大利人 ， 義大利 是 傳統 的 天主教 國家 ， 但是 在 節育 和 墮胎 上 ， 他 膽敢 跟 教皇 的 聲音 不 一樣 ， 因為 他 看到 科技 的 一 面 （ 基因 治療 ） ， 也 看到 人道 的 一 面 （ 重度 殘障 對 父母 、 孩子 身心 的 折磨 ） ， 所以 他 站出來 說話 ， 在 天主教 國家 站出來 反對 教會 的 那 份 勇氣 絕對 不亞於 匹克美人 徒手 獵象 的 勇氣 ！ 卡瓦利 — 斯福札積 四十多 年 的 研究 寫 了 一 本 有關 全 世界 人群 的 基因 結構 語言 的 書 ， 這 部 書 厚達 一千 頁 ， 重 三十四 公斤 ， 若 從 樓下 擲下來 是 可以 打死 人 的 ， 他 學問 的 淵博 由 此 可見一斑 。 因為 他 對 人類 的 基因 有 興趣 ， 因此 ， 凡是 跟 人類 演化 有關 的 題目 他 都 會 去 了 解 ， 但是 一 個 人 的 時間 和 精力 有限 ， 不可能 樣樣 精通 ， 所以 他 開放 胸襟 ， 就教 於 高明 ， 在 大家 還 沒有 創造 科際 整合 這 個 名詞 之前 ， 他 就 已經 在 做 跨 科際 整合 的 事情 了 。 他 與 加州 大學 柏克萊 校區 的 王士元 院士 合作 ， 研究 語言 演化 的 途徑 ， 結果 發現 與 人種 的 遷徙 路徑 不謀而合 ， 不同 領域 ， 不同 研究 方法 ， 如果 能 得出 相同 的 結果 ， 這 個 殊途同歸 （ convergent evident ） 的 力量 是 最 強 也 最 具 說服力 的 。 他 也 為 我們 樹立 了 一 個 很 好 的 典範 ， 他 與 許多 人類學家 、 語言學家 ， 考古學家 合作 過 ， 寫出 重要 的 學術 論文 ， 而且 都 刊登 在 國際 著名 的 《 科學 》 或 《 自然 》 等 期刊 上 ， 這 種 合作 是 二十一世紀 學術 研究 的 必然 趨勢 ， 因為 學問 越 分 越 細 ， 一 個 人 不可能 是 通才 （ 前面 說 過 ， 缺乏 時間 和 精力 ） ， 必須 要 各 領域 的 專家 共同 合作 才 會 得出 成果 。 我們 作 過 國科會 整合型 計畫 的 人 都 知道 ， 「 合 」 字 難 寫 ， 只有 心胸 寬大 ， 虛懷若谷 的 人才 辦 得 到 ， 但 卡瓦利 — 斯福札 不但 做到 了 還 做到 了 四 、 五 次 ， 每 次 跟 不同 領域 的 人 整合 後 ， 就 創造出 一 個 新 的 領域 出來 ， 這 是 我 敬重 卡瓦利 的 地方 ， 他 的 學問 、 為人 都 是 一流 學者 的 風範 。 這 本 書 是 卡瓦利 — 斯福札 口述 ， 再 經過 他 兒子 的 整理 （ 兒子 並非 科學家 ， 是 個 道地 的 電影 工作者 ） 寫出來 的 科普書 。 經由 這 組 「 最佳拍檔 」 的 合作 ， 使 一些 科學 的 術語 都 充滿 了 人文 的 韻味 。 台灣 近年 來 介紹 了 許多 科普 的 好書 進來 ， 它們 都 有 一 個 共通點 ， 就 是 作者 皆 是 該 領域 的 泰斗 ， 但是 在 寫 論點 時 能夠 左徵右引 ， 列舉 很多 其他 領域 的 資料 來 印證 自己 的 論點 ， 這 種 又 精 又 博 的 地方 是 最 令 人 仰慕 的 ， 例如 《 尋找 第一 個 愛滋病毒 》 的 作者 為 荷蘭 的 醫學院 教授 ， 但是 他 所 舉 的 人類學 例證 不 輸 一 名 專業 人員 ， 跨 領域 的 合作 是 二十一世紀 學術 的 走向 ， 希望 這 本 書 能 為 台灣 的 學術界 帶來 一 個 合作 的 新 氣象 。 【 本文 作者 簡介 】 曾志朗 教授 ， 政大 教育系 、 所 畢業 ， 美國 賓州 州立 大學 心理學 博士 ， 曾 任教 俄亥俄 州立 大學 、 耶魯 大學 、 加大 柏克萊 分校 ， 及 台大 心理系 等等 ； 現任 陽明 大學 校長 ， 並 為 歐美 多 種 認知 心理學報 之 編輯 委員 。 一九九四年 當選 中央 研究院 院士 。 著 有 《 用 心動腦話 科學 》 ； 譯有 《 心理學 實驗 研究 法 》 。 《 柏楊 的 思想 與 文學 》 ( 台北 : 遠流 出版 公司 , 2000 ) 想像 的 共同體 : __UNDEF__ 柏楊 筆下 的 國民性 梁敏兒 作者 簡介 : 　 梁敏兒 , __UNDEF__ 女 , __UNDEF__ 1961年 生 於 香港 , __UNDEF__ 廣東 南海人 。 香港 大學 文學 學士 、 哲學 碩士 , __UNDEF__ 京都 大學 文學 博士 。 現 為 香港 教育 學院 中文系 講師 。 著有 〈 犧牲 與 祝祭 : 路翎 小說 的 神聖 空間 〉 (1999) , __UNDEF__ 〈 鄉愁詩 的 完成 : 余光中 的 詩 與 香港 〉 (1999) 。 論文 提要 : __UNDEF__ 本文 嘗試 為 柏楊 有關 國民性 的 討論 , __UNDEF__ 納入 歷史 的 過程 中 , __UNDEF__ 從而 為 柏楊 定位 。 文 中 主要 根據 德籍 社會學家 埃利亞斯 的 理論 , __UNDEF__ 借用 德國 的 文化 的 內轉 和 法國 有關 文明 的 論述 兩 條 線索 , __UNDEF__ 以 " 德國 → 尼采 → 魯迅 " 和 " 法國 → 福澤諭吉 → 梁啟超 " 的 二元 分化 , __UNDEF__ 分析 其 歷史 傳承 的 根源 , __UNDEF__ 再 從 這 二 元 的 角度 , __UNDEF__ 在 柏楊 的 醬缸 文化 中 找尋 痕跡 , __UNDEF__ 嘗試 映現出 柏楊 從 內化 跨步 至 外化 的 過程 , __UNDEF__ 筆者 認為 這 是 西方 文明 徹底 取得 勝利 的 過程 。 關鍵詞 ( 中文 ) : __UNDEF__ 柏楊 __UNDEF__ 國民性 __UNDEF__ 埃利亞斯 __UNDEF__ 梁啟超 __UNDEF__ 魯迅 __UNDEF__ 福澤諭吉 __UNDEF__ 權力 __UNDEF__ 尼采 __UNDEF__ 文化 __UNDEF__ 文明 關鍵詞 ( 英文 ) : Po Yang , national-character , Norbert Elias , Liang Qi Chao , Lu Xun , Fukuzawa Yukichi , Power , Friedrich Nietzsche , Culture , Civilization 一 ． 序言 柏楊 ( 郭立邦 , 1920- ) , __UNDEF__ 河南省 輝縣人 , __UNDEF__ 母