的 一 個 論點 很 敏感 , __UNDEF__ 認為 是 危險 的 觀點 , __UNDEF__ 這 就 是 文 中 說 的 : 在 否定 自己 以後 , __UNDEF__ 主體 被 外來 文明 同一 。 這 個 觀點 出現 在 原文 的 總結 部分 , __UNDEF__ 筆者 嘗試 透過 酒井直樹 的 觀點 , __UNDEF__ 帶出 主體 空虛化 的 問題 。 __UNDEF__ 什麼 是 主體 空虛化 ?
 
__UNDEF__ 就 是 當 主體 全 由 否定 的 述體 去 描述 的 時候 , __UNDEF__ 例如 說 中國人 是 野蠻 的 , 野蠻 是 一 個 否定 的 述體 , __UNDEF__ 這 個 否定 的 述體 是 由 二元 對立 產生 的 , 則 野蠻 是 相對於 文明 而言 , __UNDEF__ 沒有 文明 , __UNDEF__ 就 沒有 野蠻 。 當 主體 是 透過 否定 的 述體 來 定義 的 時候 , __UNDEF__ 主體 並 沒有 能夠 得到 獨立 的 , __UNDEF__ 具 意味 的 意義 , __UNDEF__ 因為 不 是 什麼 , __UNDEF__ 仍然 可以 是 許多 別的 什麼 , __UNDEF__ 只是 這 個別 的 什麼 太 廣泛 , __UNDEF__ 廣泛 得 等於 沒有 , __UNDEF__ 就 好像 說 蘋果 不 是 黑色 的 , __UNDEF__ 我 沒有 為 蘋果 是 什麼 下 過 什麼 定義 , __UNDEF__ 就 是 在 這 種 意義 之下 , __UNDEF__ 我 說 主體 空虛化 了 。 67 主體 空虛化 了 以後 , __UNDEF__ 魯迅 的 姿態 是 拒絕 接受 別的 主體 , __UNDEF__ 以 二元 的 思維 來 說 , __UNDEF__ 即 蘋果 不 是 黑色 的 , 就 等於 說 蘋果 是 白色 的 , __UNDEF__ 柏楊 接受 這 種 二元 思維 , __UNDEF__ 不要 是 黑色 , __UNDEF__ 就是說 要是 白色 。 這 種 與 「 外來 文明 同 一 」 的 做法 是否 危險 , __UNDEF__ 並 不 是 筆者 論述 的 中心 , __UNDEF__ 因為 結論 只是 說出 事實 , __UNDEF__ 沒有 評價 在 內 。 老實說 , __UNDEF__ 論文 的 結論 如此 , __UNDEF__ 筆者 是 無耐 的 , __UNDEF__ 二元 思維 之中 , __UNDEF__ 強者 取代 弱者 , __UNDEF__ 弱者 向 強者 學習 , __UNDEF__ 是 埃利亞斯 文明論 的 主題 之 一 。 當然 , __UNDEF__ 拒絕 和 接受 是 在 二元 思維 之下 的 兩 種 反應 , __UNDEF__ 如果 不 是 二元 思維 , __UNDEF__ 那麼 還可以 有 什麼 選擇 , __UNDEF__ 則 已經 不 是 筆者 目前 可以 駕御 的 。 另外 , __UNDEF__ 關於 龔 教授 提到 的 德法 是否 可以 和 中國 相 比較 的 問題 , __UNDEF__ 論文 集中 討論 的 是 知識分子 對 強勢 文化 的 反應 , __UNDEF__ 而 沒有 就 社會 的 性質 和 架構 來 進行 比較 , __UNDEF__ 這 的確 是 本 文 不足 的 地方 。 __UNDEF__ 不過 這 篇 論文 不 是 社會學 論文 , __UNDEF__ 也 不 是 歷史學 論文 , __UNDEF__ 入手 的 方法 和 埃利亞斯 的 著作 當然 不同 , __UNDEF__ 埃利亞斯 從 德國 的 社會 背景 來 分析 德國人 內化 的 原因 , __UNDEF__ 而 本 文 則 只 從 梁啟超 、 魯迅 和 柏楊 對 西方 文明 的 態度 來 比較 他們 和 德國人 之間 的 異同 , __UNDEF__ 是 從 現象 的 層面 做 比較 , __UNDEF__ 不 是 從 生現 的 原因 來 做 比較 , __UNDEF__ 這 一 點 是否 論文 的 弱點 , __UNDEF__ 我 不能 評斷 。 __UNDEF__ 如果 是 要 從 生現 的 原因 來 做 比較 , __UNDEF__ 我 很 坦白 的 說 , __UNDEF__ 我 受 過 的 學術 訓練 和 教養 都 不 容許 我 這樣 做 , __UNDEF__ 就 是 我 勉強 做 , __UNDEF__ 效果 也 不會 好 , __UNDEF__ 所以 只有 待 於 社會學 和 其他 學科 的 人 來 做 了 。 又 關於 什麼 是 內化 和 外化 ?
 
__UNDEF__ 是否 包括 自己 在 內 , __UNDEF__ 的確 是 區分 的 標準 之 一 , __UNDEF__ 但 不 是 唯一 的 標準 , __UNDEF__ 一般來說 , 外化 的 主體 是 可以 論述 的 , __UNDEF__ 而 內化 的 主體 則 是 相當於 形而上學 的 主體 , __UNDEF__ 不能 被 論述 的 , __UNDEF__ 正 如 白馬非馬 的 論辯 中 , 馬 作為 一 種 概念 , __UNDEF__ 他 的 本身 是 自在 的 , __UNDEF__ 形而上 的 , __UNDEF__ 正 因為 這 種 不能 論述 的 特徵 , __UNDEF__ 以 內化 的 主體 為 主體 , __UNDEF__ 可以 很 有效 地 抗拒 二元論 , __UNDEF__ 這 就 是 德國 觀念論 的 「 超越 」 。 __UNDEF__ 在 區分 魯迅 和 梁啟超 之間 的 異同 的 過程 中 , __UNDEF__ 筆者 看到 梁啟超 有 一 種 從 外 而 內 的 「 趨勢 」 , __UNDEF__ 當然 也 只是 趨勢 , __UNDEF__ 他 的 __UNDEF__ 「 內 」 和 魯迅 的 有 明顯 的 不同 。 __UNDEF__ 論文 提要 中 談到 論文 的 目的 是 __UNDEF__ 「 映現出 柏楊 從 內化 至 外化 的 過程 」 , __UNDEF__ 這 一 句 好像 有點 語病 , __UNDEF__ 給 龔 教授 捉到 了 。 __UNDEF__ 但 論文 裡面 完全 沒有 談到 柏楊 的 內化 , __UNDEF__ 所謂 從 內化 至 外化 的 過程 , __UNDEF__ 說 的 是 中國 知識分子 在 面對 外來 強勢 文明 的 時候 , __UNDEF__ 由 梁啟超 的 接受 而 抗拒 , __UNDEF__ 到 魯迅 的 抗拒 , __UNDEF__ 再 到 柏楊 的 完全 接受 的 過程 。 __UNDEF__ 當然 這 個 「 接受 」 , __UNDEF__ 梁啟超 和 柏楊 也 有 不同 , __UNDEF__ 正 如 梁啟超 的 抗拒 和 魯迅 的 也 有 不同 , __UNDEF__ 至於 為什麼 會 有 不同 , __UNDEF__ 本 文 沒有 作出 任何 解釋 , __UNDEF__ 有待 賢者 。 最後 , __UNDEF__ 龔 教授 談到 「 想像 的 共同體 」 的 問題 , __UNDEF__ 其實 無論 是 從 心 而 生 , __UNDEF__ 又 或者 是 日常 的 、 可 管理 的 共同體 , __UNDEF__ 在 後現代 的 論述 之中 , __UNDEF__ 似乎 都 脫 不 出 「 想像 」 一 途 , __UNDEF__ 柏楊 筆下 的 國民性 雖然 有 血 有 肉 , __UNDEF__ 但 沒有 人 可以 保證 那 能夠 代表 全部 , __UNDEF__ 他 所 檢出來 的 血 和 肉 , __UNDEF__ 似乎 是 有 選擇性 的 , __UNDEF__ 這 個 選擇 本身 就 是 一 種 想像 。 Benedict Anderson ( 1936 - ) 在 名著 《 想像 的 共同體 》 68一 書 中 , __UNDEF__ 對於 「 想像 」 的 現象 論述 得 很 詳細 。 [ 責任 編輯 : 黎活仁 ﹑ 朱耀偉 ] 1 1 .
 
孫國棟 : 《 評柏楊 》 ( 香港 : 明報 出版社 , 1989 ) 。 2. 柏楊 編著 : 《 中國人 , __UNDEF__ 你 受 了 什麼 詛 》 ( 香港 : __UNDEF__ 香港 書城 有限公司 , 1987 ) 。 3 .
 
李敖 編著 : 《 醜陋 的 中國人 研究 》 ( 台北 : 李敖 出版社 , 1989 ) 。 2 Fletcher , Jonathan , Violence ＆ Civilization: an introduction to the work of Norbert Elias , __UNDEF__ ( Cambridge: Polity Press , 1997 ) , pp .
 
7.3 __UNDEF__ Fletcher , p .
 
15 .4 __UNDEF__ Norbert Elias : 《 文明化 過程 》 ( 赤井慧爾 等 譯 , __UNDEF__ 東京 : __UNDEF__ 法政 大學 出版社 , 7 版 , __UNDEF__ 1993年 ) , __UNDEF__ 頁 108 - 112 。 原 書名 : Uber Den Prozess Der Zivilisation , __UNDEF__ ( Francke Verlag , 1969