， 當時 氣昏 了 沒有 ， 書 上 沒有 說明 ， 恐怕 雖 不 昏 也 差不 到 那裏 去 。 這 種 《 玉匣記 》 氣質 不但 是 弱者 的 可憐相 ， 也 是 斲喪 民族 靈性 的 一 把 巨斧 。 我 於 一九一○年代 在 法國 時 ， 常 坐 電車 ， 有 幾 次 都 遇到 奇怪 現象 ， 車 正 走着 ， 乘客 們 忽然 紛紛 脫帽 ， 我 還 以為 他們 在 競選 「 美髮 男人 」 ， 故意 亮 其 油頭 粉臉 哩 。 原來 一 輛 柩車 經過 ， 不僅 車 上 的 人 ， 就 是 路 上 的 人 ， 也 都 脫帽 致哀 。 嗚呼 ， 如果 換 了 中國 同胞 ， 包管 會 有 人 吐 一 口 唾沫 ， 開罵 曰 ： 「 真 叫 倒楣 ， 出門 碰見 死人 。 」 蓋洋 大人 站 的 是 人性 立場 ， 中國 聖崽 則 教 人 站 的 是 《 玉匣記 》 立場 也 。 不了 解 這 種 立場 的 朋友 ， 便 似乎 要 糟 。 柏楊 先生 有 一 位 同鄉 ， 是 保險 公司 的 經紀人 ， 有 一 天 面青眼腫 的 跑到 我 府上 ， 我 以為 他 捅 了 馬蜂窩 ， 原來 非也 ， 他 聽說 某 一 家 剛 辦 過 喜事 ， 乃 去 兜攬 人壽 保險 ， 向 喜氣洋洋 的 新郎 曰 ： 「 你 如果 不幸 ， 你 太太 可 拿到 多少 多少 萬 。 」 在 他 之 意 ， 該 新郎 有 責任 也 有 義務 為 妻子 保險 ， 可是 新郎 一 聽 ， 你 竟 來 咒 我 死 呀 ， 不 飽 他 以 老拳 ， 飽 誰 以 老拳 乎 ？ 一 番 正正當當 的 好意 善意 ， 因 當事人 崇拜 《 玉匣記 》 ， 便 成 了 惡意 毒意 矣 。 很多 當官 的 朋友 ， 都 來路不正 ， 那 就是說 ， 他們 差不多 都 是 用 不 尊嚴 的 手段 ， 取得 尊嚴 的 地位 ， 故 越 是 大 傢伙 ， 越 像 一 隻 狗 鼻子 ， 敏感 萬 倍 。 最 恐怖 的 文字獄 ， 就 是 因此 而 興 。 禿驢 皇帝 朱元璋 先生 ， 有 一 天 讀 《 孟子 》 ， 讀到 〈 離婁篇 〉 ， 孟軻 先生 曰 ： 「 君 之 視 臣 如 手足 ， 則 臣 視 君 如 腹心 ； 君 之 視 臣 如 犬 馬 ， 則 臣 視 君 如 國人 ； 君 之 視 臣 如 土芥 ， 則 臣 視 君 如 寇 仇 。 」 朱元璋 先生 勃然大怒 ， 蓋 他 之 意 ， 只 可 我 負 天下人 ， 天下人 卻 不可 負 我 ， 孟軻 先生 說 的 ， 乃 嚴重 的 思想 問題 ， 不 是 鼓勵 反抗 精神 乎 ？ 還 聖人 個 啥 ？ 乃 下令 把 孟軻 先生 的 牌位 遷出 文廟 ， 不准 他 再 吃 冷 豬肉 。 後來 雖 仍 遷 了 回去 ， 但 真 是 危 矣 危 矣 。 自此 以後 ， 朱元璋 先生 發現 連 聖人 都 不 可靠 ， 乃 一 天 比 一 天 緊張 ， 不要 說 有 人 在 門口 跌跤 放屁 ， 就是 有 人 在 門口 捏手捏腳 經過 ， 他 都 心膽俱裂 。 君子 和 小人 中國事 之所以 糟 ， 糟 在 太多 人 作 聖人狀 。 李耳 先生 曰 ： 「 聖人 不 死 ， 大 盜 不止 。 」 幼時 不 知 其 含意 ， 曾 以 鼻 嗤 之 ， 而今 漸漸 悟出 一點 道理 。 蓋 「 聖人 」 這 種 東西 ， 實在 稀少 。 中國 擁有 五千 年 歷史 ， 人口 加將 起來 的 總數 ， 準嚇 你 一 跳 ， 但 出 了 幾 個 聖人 乎哉 ？ 孔丘 先生 一 人 而已 ， 連孟軻 先生 都 是 「 亞聖 」 ， 亞者 ， 二流貨 也 。 但 我們 的 社會 卻 是 鼓勵 人 希 聖希賢 的 ， 等於 趕 鴨子 上架 ， 五千 年 只不過 趕上 了 一 個 鴨子 ， 便 大喜若狂 ， 自以為 孔丘 先生 可 上 ， 人人 可 上 ， 把 中國人 一個個 趕 得 瘋瘋顛顛 ， 靈性 全 失 ， 真 是 一 大 悲劇 。 要是 當初 沒有 孔丘 先生 ， 說不定 中國 的 文化 到 了 今天 ， 更 會 光芒萬丈 。 現在 形勢 既然 成 了 這 個 樣子 ， 嘆氣 也 沒有用 ， 只 希望 別 再 有 聖人 出籠 啦 ， 也 別 再 教 青年人 希聖希賢 啦 ， 能 教 他們 做 一 個 好好 的 人 ── 一 個 有 優點 也 有 缺點 ， 更 有 自尊 的 人 ， 就 可以 啦 。 聖人 那 玩藝 ， 千萬 搞不得 。 我 想 ， 教育 的 目標 最好 能 簡化 一點 ， 把 人 培養成 一 個 人 ， 不要 培養成 一 條 豬 ， 不要 培養成 一 條 狗 ， 也 不要 培養成 一 條 狼 ， 更 不要 培養成 一 個 聖人 。 一旦 想 當 聖人 ， 或是 被 人 希望 當 聖人 ， 那 就 非 花樣 百出不可 。 孔丘 先生 的 若干 代 孫 孔德成 先生 把 女兒 嫁給 洋人 ， 中國 同胞 大譁 ， 柏楊 先生 也 是 大譁 者 之 一 ， 蓋 把 他 看成 聖人 之 故 。 如果 把 他 看成 普通人 ， 他 女兒 想 嫁 誰 就 嫁 誰 ， 誰 都 沒有 理由 亂 叫 ， 也 不會 有 人 亂 叫 ， 這 是 聖人 害 了 他 。 不過 人間 任何 一 件 事 都 是 利弊 相連 的 ， 孔德成 固有 嫁 女兒 受 攻擊 之 弊 ， 卻 也 有 他 的 好處 ， 那 就 是 ， 他 可以 不 愁 吃 不 愁 穿 的 悠哉 遊哉 活下去 ， 且 到處 坐 首席 而 吃 油 大 ， 致 訓詞 而 講 儒學 ， 教 人 羨慕 之至 。 用 小民 納稅 的 錢 ， 養活 孔丘 先生 的 子子孫孫 ， 這 就 是 當 聖人 的 好處 。 根據 現在 現象 的 分析 ， 生物學 應該 重新 寫 過 ， 孟德爾 有 三 個 遺傳 定律 ， 而 聖人 不 與 焉 ， 蓋 後天 獲得 的 東西 都 不 遺傳 。 以 柏楊 先生 為 例 ， 因 看 女人 看 得 入迷 ， 一 不 小心 ， 頭 上 碰 了 一 個 大疱 ， 此 疱 準 不 遺傳 。 我 想 這 道理 連 三 歲 小孩子 都 明白 ， 唯一 的 例外 卻 是 聖人 。 父聖人 焉 ， 兒子 亦 聖人 ； 孫聖人 焉 ， 玄孫 亦 聖人 。 你 說 他 不 是 天生 的 聖人 胚 ， 則 他 是 個 啥 胚乎 ？ 怪不得 有 很多 道貌岸然 ， 要 作 聖人狀 也 。 問題 是 ， 這 種 聖人 的 染色體 天下 只 有 一 家 ， 孟軻 先生 的 學問 也 很 大 ， 道德 也 很 高 ， 而 孔丘 先生 為了 做官 ， 坐 輪船 而 乘 飛機 ， 走遍 世界 ， 見 了 權 便 要 鑽 ── 如 論及 國家 大義 ， 他 更 有點 差勁 。 在 魯國 被 逐 以後 ， 不 去 朝拜 周天子 ， 卻 周遊