引領 我們 進入 永恆 的 神聖 之中 。 1112 杜爾加 女神 砍殺 水牛魔 ， 18世紀 末 東印度 沙岩 作品 （ 費城 藝術 博物館 ） 女女 相 繫 〈 專文 推薦 〉 當 聖母 馬利亞 遇見 觀世音 菩薩 江文瑜 1. 女神 也 瘋狂 __UNDEF__ 這 是 一 本 關於 女性 的 心靈 力量 如何 集結 、 開悟 、 與 壯大 的 啟示書 。 生命 智慧 與 能量 如何 被 大量 開啟 ， 猶如 心井 之 泉 泌流 不絕 ？ 作者 奇娜嘉蘭 （ China Galland ） 以 她 親身 的 經驗 熱切 地 告訴 讀者 ， 透過 旅行 去 尋找 、 接觸 、 或 串連 具有 強烈 行動力 或 生命力 的 女性 ， 女性 個人 的 痛苦 經驗 得以 轉化 或 昇華為 大 格局 的 、 具 慈悲心 的 大 智慧 。 __UNDEF__ 而 讀者 最 能 想像到 的 ， 這些 奇娜嘉蘭 所 追尋 的 女性 ， 這些 血液 裡 澎湃 著 激流 、 臉孔 交雜 憤怒 與 溫柔 的 女性 ， 當然 必須 包括 神話 或 宗教 中 的 眾 女神 。 於是 ， 我們 彷彿 與 奇娜嘉蘭 一起 朝聖 ， 行走 於 尼泊爾 、 印度 、 阿根廷 、 巴西 與 美國 ， 她 就 在 你我 的 身邊 述說 著 從 東方 到 西方 的 女神 故事 。 __UNDEF__ 作者 奇娜嘉蘭 雖 是 白人 女性 ， 成長 於 西方 基督教 與 天主教 氛圍 之中 ， 但 她 以 實際 行動 證實 她 衷心 嚮往 東方 的 、 具有 勇猛 與 慈悲 雙面 特質 的 「 忿怒 女神 」 。 從 這 點 而言 ， 作者 這 本 書 已 超越 薩伊德 《 東方 主義 》 所 揭示 的 現象 ， 亦即 西方人 將 東方 陰性 ／ 女性化 ， 用 想像 構築 東方 的 神祕 形象 。 有趣 的 是 ， 我 認為 這 本 書 正好 突顯出 亞洲 或 中南美洲 的 女神 相較 於 「 無 玷污 」 的 聖母 馬利亞 ， 顯得 多 了 一些 陽剛 。 請 看 作者 一 開始 如何 介紹 印度 女神 杜爾加 ， 這 段 描述 出現 於 她 帶領 讀者 到 尼泊爾 看 杜爾加 祭典 之前 ： 「 她 的 出現 伴隨 著 一千 個 太陽 的 耀眼 金光 ， 整 個 宇宙 都 籠罩 在 她 那 金碧輝煌 的 奪目 光彩 中 。 杜爾如 女神 騎坐 在 一 頭 獅子 上 ， 手 上 拿 著 彎月 微笑 著 ， 她 的 十 隻 手臂 各 拿 著 由 眾 神 所 賜予 的 武器 。 」 另外 ， 杜爾加 女神 驍勇善戰 ， 並 能 發出 促使 鬼哭神號 之 聲 ， 也 可 由 額頭 跳出 「 全身 漆黑 ， 體型 巨大 、 面目 猙獰 」 的 分身 ： 卡利 女神 。 __UNDEF__ 透過 一 個 西方 女性 的 視角 ， 奇娜嘉蘭 呈現 了 有 血 有 肉 的 、 類似 「 雌雄 同體 」 的 東方 女神 ， 那 不 是 好萊塢 電影 中 個性 單面 、 只 會 溫柔 微笑 的 東方 女子 。 她 會 千面 幻化 ， 例如 觀世音 菩薩 ， 能 潛入 各 種 人 心 中 ， 體驗人 的 各 種 情緒 。 她 會 怒吼 ， 善用 陽剛 力量 ， 拒絕 保持 沉默 ， 例如 黑色度 母 與 獅頭 空行母 。 奇娜嘉蘭 以 她 生動 的 敘事 手法 ， 讓 女神 一一 粉墨登場 ， 從 東方 到 中南美洲 ， 再 回歸到 美洲 ， 眾 女神 們 抵抗 惡魔 ， 抵禦 人間 的 貪 、 嗔 、 癡 ； 眾 女神 們 自給自足 ， 可以 自體 繁衍 。 奇娜嘉蘭 讓 文字 流動 、 充滿 能量 ， 鼓動 舞躁 ， 忽 動 忽 靜 ， 動 時 恍若 天崩地裂 ， 人潮 洶湧 ， 靜 時 天地 之間 只有 呼吸聲 。 讀者 隨著 奇娜嘉蘭 繞過 地球 一 圈 ， 彷若 陪 她 看 了 一 場 交雜 喧囂 沸騰 與 寧靜致遠 的 紀錄片 。 奇娜嘉蘭 以 本 書 超越 西方 基督教 與 天主教 中 聖母 馬利亞 的 純潔 、 慈母 女神 形象 ， 讓 跨 文化 的 各 類 女神 的 總和 ， 更 接近 女性 的 「 人 」 性 ， 其中 亦 包含 耽迷 於 肉慾 官能 的 女神 如 Orishas 。 從 西方 到 東方 ， 奇娜嘉蘭 以 「 大 慈悲心 」 串連 了 女神 的 不同 特質 ， 這 個 人 神 共有 的 寶藏 足以 拯救 人類 ， 如同 評論家 莎莉庫寧 （ Sally Cuneen ） 所 言 ， 「 沒有 人 像 嘉蘭 這樣 ， 將 聖母 馬利亞 和 東方 各 式 女性 神祇 之間 的 神奇 力量 融合 得 如此 巧妙 。 」 iiiiv2 .
 
火焰化 紅蓮 __UNDEF__ 這 是 一 本 關於 女性 如何 轉化 、 昇華 痛苦 為 智慧 ， 如何 轉化 負面 事件 為 正面 能量 的 靈修書 。 書 中 的 「 我 」 幼童 時代 遭受 強暴 ， 這 個 陰影 一直 伴隨 她 成長 ， 進而 激勵 她 想要 藉由 了 解 其他 女性 的 苦難 ， 將 個人 一己 的 「 小悲 」 ， 提升為 促進 人類 脫離 苦難 的 強烈 動力 。 __UNDEF__ 跨越 二十一世紀 前 ， 人類 普遍 感到 無法 駕馭 日益 竄升 的 慾望 ， 心靈 書籍 開始 佔據 書市 ， 並 常 躋身 暢銷書 排行榜 。 翻開 這些 如 過江之鯽 的 心靈書 ， 其 對 眾生 的 建議 幾乎 千篇一律 可以 歸納為 兩 點 ： 消除 負面 思考 ， 轉為 正面 、 積極 的 想法 ； 透過 關照 內心 ， 藉由 靜坐 或 調整 呼吸 ， 達到 心靈 的 平衡 。 這些 書市 上 的 心靈書 ， 其 立論點 多 由 各 類 宗教 出發 。 佛教 認為 「 苦難 」 來自於 前世 累積 的 業障 或 因果 輪迴 ， 而 基督教 認為 「 苦難 」 來自於 上帝 的 試煉 ， 兩 者 說法 雖 有 不同 ， 但 對於 因 「 苦難 」 而 起 的 心靈 「 痛苦 」 ， 卻 都 同樣 認為 「 痛苦 」 是 生命 不可或缺 的 「 催化劑 」 ， 若 能 處理 得當 ， 「 痛苦 」 往往 是 加速 智慧 增長 的 最佳 「 靈媒 」 。 所以 ， 索甲仁波切 （ Sogyal Rinpoche ） 所 著 的 《 西藏生死書 》 中 說道 ： 「 西藏人 說 ： 『 痛苦 是 掃除 一切 惡業 的 掃把 。 』 」 佛教 經典 亦 道 ： 「 陷 我 於 烈焰 ， 我 偏要 火 中化 紅蓮 。 」 __UNDEF__ 因此 ， 奇娜嘉蘭 用 一 本 書 將 女性 的 諸多 「 痛苦 」 連結 ， 例如 童年 性侵害 、 雛妓 販賣 、 政治 迫害 等 ， 還 有 對 大地 之 母 的 殘害 ， 例如 水 資源 污染 、 森林 濫墾 等 。 這些 「 痛苦 」 都 根源於 為了 滿足 男性 主宰 的 社會 之 需要 ， 例如 「 性 」 、 「 權力 」 與 「 經濟 開發 」 。 而 要 解救 女性 與 大地 之 母 的 困境 ， 只有 尋求 非 官方 的 社會 運動 或 社會 工作 的 方式 ， 將 女性 力量 集結 ， 並 相互 擁抱 、 解救 。 奇娜嘉蘭 認為 ， 在 個人 方面 要 加強 靈修 ， 而 在 社會 部分 要 集合 女性 與 女神 所 象徵 的 陰性 能量 ， 治癒 存在 於 女人 與 女人 間 的 創傷 ， 共同 拯救 日益 沉淪 的 世界 。 __UNDEF__ 因此 ， 《 女女 相繫 》 不同於 一般 心靈書 的 地方 在於 ， 奇娜嘉蘭 是