連 趙武靈王 「 胡服 騎射 」 ， 在 一些 人 眼 裡 ， 也 都 是 異常 出格 的 事 。 武俠 小說 也 深受 這 種 傳統 觀念 的 影響 。 金庸 最早 的 小說 《 書劍恩仇錄 》 採用 漢族 一 個 民間 傳說 的 素材 ， 或許 還 潛在 地 留有 這 類 痕跡 。 但 稍後 的 小說 ， 隨著 作者 歷史 視野 越來越 寬廣 ， 思想 、 藝術 越來越 成熟 ， 也 就 越發 突破 儒家 漢族 本位 的 狹隘 觀念 ， 肯定 中華 許多 兄弟 民族 在 歷史 發展 中 各自 的 地位 和 作用 ， 讚美 漢族 與 少數 民族 相互 平等 、 和睦 共處 、 互助 共榮 的 思想 ， 而 把 各 族 間 曾 有 過 的 征戰 、 掠奪 、 蹂躪 視為 歷史 上 不幸 的 一 頁 。 喬聨 悲劇 的 控訴 金庸 的 傑作 《 天龍八部 》 ， 就 不 限於 寫 一 個 宋朝 ， 而 以 當時 中國 版圖 內 的 宋 、 遼 、 西夏 、 大理 、 吐蕃 五 個 區域 為 背景 ， 讓 段譽 、 喬聨 、 虛竹 三 位 主角 的 足跡 幾乎 遍及 中華 全 境 。 其中 喬聨 的 悲劇 ， 尤其 強烈 地 震撼 讀者 ， 迫 人深省 。 這 位 主人翁 一 出場 ， 就 以 迅雷不及掩耳 之 勢 ， 在 杏子林 平定 了 丐幫 內部 的 嚴重 叛亂 ， 令 人 信服 地 展示 了 傑出 的 領袖 才 能 和 在 晧眾 中 的 崇高 威望 。 他 從小 受 的 是 北宋 年間 以 儒家 為主 的 漢人 文化 教育 ， 這 使 他 確立 了 一 套 「 正統 」 的 道德 規範 ： 講究 「 夷 夏 之 辨 」 ， 忠於 國家 民族 ， 孝敬 父母 師長 ， 對 弱小 者 仁愛 ， 處事 正直 公平 ， 反對 濫殺 無辜 。 但 命運 跟 他 開 了 一 個 殘酷 的 玩笑 ， 最後 證明 他 是 一 個 契丹人 ， 並 在 辨誣 自衛 過程 中 不得已 殺傷 他人 。 金庸 通過 喬聨 的 經歷 和 走向 自殺 的 悲劇 結局 ， 不僅 控訴 了 遼 宋 統治 集團 對 異族 百姓 的 殘殺 掠奪 ， 而且 向 傳統 的 儒家 思想 提出 質疑 ： 夷 夏 之 分 真的 就 等於 區分 了 正 和 邪 、 善 和 惡 、 敵 和 友 麼 ？ 不同 是非 曲直 ， 漢人 一定 得 站 在 漢族 一 邊 ， 契丹人 一定 得 忠於 契丹 ， 這 種 觀念 真的 對 麼 ？ 小說 通過 智光 大師 有 佛學 色彩 的 偈語 ： 「 萬物 一般 ， 眾生 平等 。 聖賢 畜生 ， 一視同仁 。 漢人 契丹 ， 亦 幻 亦 真 。 恩怨 榮辱 ， 俱 在 灰塵 。 」 曲折 地 作 了 回答 ， 告訴 讀者 應該 對 漢人 契丹 「 一視同仁 」 ， 平等 相待 。 太祖 長拳 對 天竺佛指 《 天龍八部 》 第十九 回 ， 寫 蒙受 冤曲 的 喬聨 在 聚賢莊 英雄會 上 與 少林寺 玄寂 、 玄難 二 僧 對打 時 ， 有 一 段 文字 頗 有意思 ： 玄寂見玄 難 左支右絀 ， 抵敵不住 ， 叫道 ： 「 你 這 契丹 胡狗 ， 這 手法 太 也 卑鄙 ！ 」 喬聨 凜然 道 ： 「 我 使 的 是 本 朝 太祖 的 拳法 ， 你 如何 敢 說上 『 卑鄙 』 二 字 ？ 」 晧雄 一 聽 ， 登時 明白 了 他 所以 要 使 「 太祖 長拳 」 的 用意 。 倘若 他 以 別 種 拳法 擊敗 「 太祖 長拳 」 ， 別人 不會 說 他 功力 深湛 ， 只有 怪 他 有意 侮辱 本 朝 開國 太祖 的 武功 ， 這 夷 夏 之 防 、 華胡 之 異 ， 更 加深 了 眾人 的 敵意 。 此刻 大家 都 使 「 太祖 長拳 」 ， 除了 較量 武功 之外 ， 便 拉扯 不 上 別的 名目 。 玄寂 眼見 玄難 轉瞬 便 臨 生死 關頭 ， 更 不 打話 ， 嗤 的 一 指 ， 點 向 喬聨 的 「 璇璣穴 」 ， 使 的 是 少林派 的 點穴 絕技 「 天竺 佛指 」 。 喬聨 聽 他 一指點出 ， 挾 著 極 輕微 的 嗤嗤 聲響 ， 側身 避過 ， 說道 ： 「 久仰 『 天竺 佛指 』 的 名頭 ， 果然 甚 是 了得 。 你 以 天竺 胡人 的 武功 ， 來 攻 我 本 朝 太祖 的 拳法 。 倘若 你 打勝 了 我 ， 豈不是 通番 賣國 ， 有辱堂堂 中華 上國 ？ 」 玄寂 一 聽 ， 不禁 一 怔 。 他 少林派 的 武功 得自 達摩 老祖 ， 而 達摩 老祖 是 天竺 胡人 。 今日 晧雄 為了 喬聨 是 契丹胡人 而 晧相 圍攻 ， 可是 少林武功 傳入 中土 已 久 ， 中國 各 家 各 派 的 功夫 ， 多多少少 都 和 少林派 沾 得 上 一些 牽連 ， 大家 都 已 忘 了 少林派 與 胡人 的 干係 。 這時 聽 喬聨 一 說 ， 誰 都 心 中 一 動 。 ︵ ︽ 天龍八部 ︾ 頁 八三一 至 八三二 ︶ 被 晧雄 罵為 「 契丹 胡狗 」 的 喬聨 ， 使 的 倒是 宋朝 開國 皇帝 的 「 太祖拳 」 ； 而 口口聲聲 以 中華 武術 正宗 自居 的 少林拳指 ， 其實 卻 是 天竺 胡僧達摩 祖師 傳下來 的 ， 這 豈不是 一 種 莫大 的 諷刺 ！ 金庸 有意 設計 這 一 情節 ， 目的 就 在 提醒 人們 ： 嚴守 夷 夏 之 防 ， 拒絕 學習 外族 的 長處 ， 將 會 使 自己 陷入 多麼 荒唐 可笑 的 境地 ！ 對 康熙 的 讚揚 如果說 ， 《 天龍八部 》 已 提出 了 儒家 文化 存在 的 狹隘 民族 主義 問題 ， 那麼 ， 到 幾 年 以後 金庸 寫 《 鹿鼎記 》 的 康熙 皇帝 時 ， 這 種 思想 又 有 了 進一步 的 深化 和 發展 。 康熙 是 《 鹿鼎記 》 中 有 血 有 肉 的 正面 人物 ， 是 真正 稱得上 有 作為 、 有 遠見 的 明君 。 小說 從 他 與 「 小桂子 」 相處 時 一 個 聰明 頑強 的 少年 起 ， 寫 他 經過 擊殺 權臣 鰲拜 而 逐漸 成長 、 成熟 ， 這 一 過程 顯得 頗為 細緻 親切 。 他 體恤 民情 ， 治國 有方 。 當 台灣 遭遇 嚴重 災情 時 ， 讀 奏章 的 康熙 竟 至 「 淚光 瑩然 」 ， 決定 縮減 宮 中 開支 五十萬 兩 銀子 去 賑災 。 浙江 巡撫 誣告 黃宗羲 ， 想 陷 之 於 文字獄 ， 康熙 為 之 辨誣 ， 反而 稱讚 了 黃宗羲 的 《 明夷待訪錄 》 。 史可法 抗 清 而 死 ， 康熙 為 之 設 忠烈祠 。 他 兼用 儒 法 兩 家 之 術 ， 有效 地 控制 其 臣僚 下屬 ， 決不 受 下屬 的 控制 。 小說 中 反清 復明 的 故事 背景 ， 不但 沒有 構成 一 種 相應 的 思想 傾向 ， 反而 襯托出 康熙 的 英明 有為 。 康熙 後來 曾 對 韋小寶 說 過 這樣 一 番 話 ： 我 做 中國 皇帝 ， 雖然 說不上 什麼 堯舜禹湯 ， 可是 愛惜 百姓 ， 勵精圖治 ， 明朝 的 皇帝 中 ， 有 那 一 個 比 我 更加 好 的 ？ 現下