而 歷久彌新 了 。 有鑑於此 ， 我們 亟願 在 原有 的 「 金學 研究 」 基礎 之上 ， 更 進一步 ， 開拓 一 片 園地 、 一 座 空間 ， 讓 全球 金迷 能夠 一 展 身手 ， 抒發 所見所思 ， 切磋論劍 一 番 ！ 「 金庸 茶館 」 正 是 為 此 而 開 。 「 茶館 」 之 名 ， 乃是 金庸 先生 本人 在 眾多 提案 中 所 屬意 的 ， 也 因此 我們 特別 邀請 金庸 先生 為 茶館 題字 ， 並 決定 英文 譯名 — — JINYONG TEAHOUSE 。 既謂 之 「 茶館 」 ， 我們 竊思 其 意 ， 一 則 先生 謙沖 自抑 ， 不 欲 自名為 「 學 」 ， 二 則 先生 又 題 「 新知 舊 交縱 論 武俠 ， 奇談 怪論 笑傲 江湖 」 ， 正 是 表明 此 處 任由 來去 ， 可 褒 可 貶 ， 可 擊節 稱快 ， 可 低迴 遙想 ， 論文 、 隨想 、 奇論 、 考證 ， 兼容並包 。 此外 ， 「 茶館 」 乃 說書 之 地 ， 亦 有 傳承 追遠 、 一脈相 承 的 意思 。 因此 ， 「 金庸 茶館 」 的 宗旨 是 ： 作為 全球 華人 金庸 讀者 自由 發表 意見 的 空間 ， 激揚 全球 各 地 對於 「 金庸學 」 （ JINYONOLOGY ） 的 開發 研究 ， 提供 、 聯結 、 傳播 及 整合 一切 與 金庸 相關 的 資訊 ， 形成 無 邊界 無止境 的 金庸 世界 。 這 個 空間 將 是 開放 的 、 自由 的 ， 如 英國 膾炙人口 的 海德 公園 肥皂箱 一般 ； 這 個 空間 也 將 是 熱情 交流 的 ， 同好 會聚一堂 ， 和 而 不同 ， 各 逞 機鋒 ， 豈不 快 哉 ！ 拜 今日 資訊 科技 之 賜 ， 這 個 空間 也 有 不同 的 面貌 ： 金庸迷 可以 在 Internet 上 找到 「 金庸 茶館 」 （ 上網 位址 ：http://jinyong.ylib.com.tw ） ， 也 可以 透過 叢書 的 形式 來 訪求 探索 ； 這 是 一 個 讀者 共 建 共享 的 園地 ， 既 可 駐足 欣賞 ， 也 能 隨興 創作 … … 。 當然 ， 形式 是 無窮 的 ， 想像 是 無限 的 。 茶館 已 開 ， 盛會 可期 ， 敬邀 四方 豪傑 仗 劍 前來 。 池田大作 、 金庸 兩 位 先生 的 對談錄 在 《 明報月刊 》 上 連載 時 ， 我 就 和 許多 讀者 一樣 ， 懷 著 很 大 的 興趣 閱讀 。 現在 ， 這 部 對談錄 的 中文本 經過 作者 的 修訂 補充 ， 用 《 探求 一 個 燦爛 的 世紀 》 做 書名 ， 由 北京 大學 出版社 、 香港 明河社 及 台灣 遠流 出版 公司 正式 出版 ， 滿足 了 廣大 讀者 的 要求 ， 我 感到 非常 高興 。 對話 的 意義 如果 要 問 我 讀 這 本 書 後 的 印象 ， 我 想 用 一 句 話 來 回答 ： 這 是 一 本 真正 屬於 即將 到來 的 新 世紀 — — 二十一世紀 的 思想 文化 著作 ， 是 廣大 中國人 、 日本人 和 一切 關心 世界 和平 、 人類 命運 的 人們 都 值得 一 讀 的 好書 。 二十一世紀 是 新 的 科學 技術 更加 突飛猛進 地 發展 的 世紀 ， 也 是 全球 經濟 逐步 走向 一體化 的 世紀 。 在 這樣 的 世紀 ， 人類 如果 沒有 愚蠢 到 要 毀滅 自己 的 話 ， 就 只 能 依靠 對話 來 解決 相互 間 的 問題 。 湯恩比 （ A.Toynbee ） 博士 多 年 前 曾 對 池田大作 說 ： 「 要 開拓 人類 的 道路 ， 就 只有 對話 了 。 」 （ ︽ 探 ︾ 書頁 十九 ） 金庸 也 說 ： 「 語言 是 人類 的 特徵 ， 不會 對話 而 只 會 用 爪牙 來 決勝 敗 ， 是 野獸 而 不 是 人類 。 」 （ 頁 七一 ） 這些 都 是 發人深省 的 話語 。 從 這 個 意義 上 說 ， 池田大作 、 金庸 兩 位 的 著作 採用 對話體 ， 本身 就 富有 象徵 的 意味 ， 從 內容 到 形式 都 閃耀 著 新 世紀 的 光亮 。 大無畏 地 堅持 真理 作為 國際 上 兩 位 有 影響 的 傑出 人士 和 現代 文化 學術 事業 的 闖路人 ， 池田 大作 和 金庸 有 一 個 共同點 ， 就 是 大無畏 地 堅持 真理 的 勇氣 。 日本 創價 學會 從 第一 任 會長 牧口 先生 、 第二 任 會長 戶田 先生 起 ， 就 堅守 正義 的 事業 ， 反對 日本 軍閥 的 侵 華 戰爭 ， 牧口 會長 不惜 為 此 而 獻出 生命 。 池田 先生 接過 前輩 交下來 的 正義 之 棒 ， 堅持 反對 日本 的 軍國主義 勢力 ， 大力 推進 日 中 友好 ， 主張 日本 必須 對 戰爭 反省 ， 必須 為 侵略 罪行 道歉 。 他 在 困難 條件 下 長期 不屈不撓 地 艱苦 奮鬥 ， 為 維護 亞洲 和 世界 和平 作出 貢獻 。 金庸 先生 在 中國 發生 文化大革命 ， 林彪 、 四人幫 猖獗 一時 的 年代 ， 冒 著 巨大 的 危險 ， 公開 站出來 反對 這 場 動亂 ， 揭露 和 批判 左傾 錯誤 思潮 ， 指出 它 的 嚴重 危害 。 後來 在 香港 《 基本法 》 起草 過程 中 ， 又 堅持 維護 香港 和 港地 居民 的 實際 利益 ， 不 怕 某些 勢力 以 示威 遊行 、 焚燒 《 明報 》 相 要脅 ， 主張 逐步 擴大 民主 ， 贏得 民眾 的 理解 和 擁護 ， 在 長達 三十多 年 中 成為 香港 輿論界 的 旗手 。 他們 都 是 一方 言論 的 重鎮 ， 時代 良知 的 燈塔 。 金庸 就 說 ： 「 每 一 個 階段 中 ， 在 堅持 自己 的 主張 時 ， 都 面對 沉重 的 壓力 ， 有時 甚至 成為 暗殺 的 目標 ， 生命 受到 威脅 ， 但是 非 善惡 既已 明確 ， 我 決不 屈服 於 無理 的 壓力 之下 。 」 （ 頁 一七八 ） 池田大作 也 說 ： 「 誰 正確 ， 誰 愚蠢 ？ 時間 這 面 鏡子 會 清清楚楚 地 映照出來 。 」 （ 頁 三六一 ） 根據 我 的 理解 ， 他們 兩 位 之所以 能夠 大無畏 地 堅持 真理 ， 就 因為 他們 堅守 一 條 根本 原則 ： 一切 從 「 人 」 的 幸福 出發 ， 時刻 牢記 「 為 人們 謀 幸福 」 ， 永遠 不忘 這 個 出發點 和 落腳點 。 ﹁ 人 的 幸福 ﹂ 最 重要 多 年 來 ， 許多 悲劇 的 發生 ， 都 是 由於 把 某些 意識 形態 的 教條 放到 了 首位 ， 而 將 廣大 人民 的 實際 利益 擱置 一 邊 。 中國 內地 就 經歷 過 那 類 為了 保持 意識 形態 「 純潔性 」 而 整 天 爭吵不休 ， 批判 來 ， 批判 去 ， 動不動 就 「 割 資本主義 尾巴 」 ， 卻 讓 農民 飢餓 致死 的 事 ； 四人幫 還 提出 過 所謂 「 寧要 社會主義 的 草 ， 不 要 資本主義 的 苗 」 等等 荒唐 口號 。 在 香港 ， 前 些 年 也 為 要不要 「 直選 」 等 問題 發生 過 激烈 的 爭論 。 彭定康 和 一些 人 ， 根本 不顧 一百四十多 年 來 香港