『 生聚 』 ， 唯一 為 此時 此 地 當務之急 。 一言以蔽之 ： 『 生育 第一 』 是也 。 今 茲 失敗 主義 的 節育論 者 ， 自認 『 窮途末路 ， 故 倒行逆 施 之 』 ， 無疑 是 落 了 共產黨 的 『 人口 顛覆 』 的 圈套 。 若 更 進而 勾結 其 滲透 份子 ， 所 到 之 處 ， 危言 挾眾 ， 致眾 陷溺 於 『 樂普 』 邪門 之中 ， 直接 間接 動搖 我 反攻 復國 之 基礎 ， 自是 罪無可逭 。 一經 查出 ， 倘 Ｘ 為 中國人 ， 應宮 之 以 謝國人 ， 或 Ｙ 為 外國人 ， 則 宮 之 以 謝 天下 。 淺見 當否 ， 至 祈 即席 指正 。 」 ── 柏楊 先生 又 要 插嘴 曰 ： 「 樂普 」 是 不 是 邪門 ， 我們 不 知道 。 但 我們 知道 ， 如果 大肆 「 宮 之 」 ， 似乎 真 要 邪門 矣 。 宮 了 中國 同胞 ， 因 立法委員 是 橡皮 飯碗 ， 只好 自嘆 霉氣 。 不過 如果 宮 了 洋大人 ， 好比 說 ， 把 肯尼 先生宮 了 吧 ， 恐怕 就 是 把 義和團 大 師兄 請出 正位 ， 都 收拾 不 起來 攤子 也 。 而且 最 糟 的 是 ， 大 師兄 既然 可以 割掉 提倡 節育 朋友 的 生殖器 。 一旦 提倡 節育 的 朋友 ， 起 而 希 聖希賢 ， 也 割掉 大 師兄 的 生殖器 ， 好比 說 ， 把 湯如炎 先生 生殖器 也 割掉 啦 ， 你 說 這 場 官司 將 怎麼 打法乎 哉 ？ 三 位 立法委員 的 高貴 言論 ， 已經 介紹 完畢 ， 忽然 想起 吾友 葉德輝 先生 。 葉 先生 也 是 一 位 有名 的 正人君子 兼 憂國憂民 之 士 ， 《 素女經 》 就是 他 寫 的 序 ， 而且 出錢 印行 的 。 關於 《 素女經 》 ， 無法 在 報 上 介紹 ， 用 一 句 序 中 的 話 就 可 明白 啦 ， 曰 「 皆 言 房 中 之 事 」 ， 好在 該 書街 上 到處 有 賣 ， 貴 閣下 如果 想 看看 這 類 正人君子 兼 憂國憂民 之 士 的 嘴臉 ， 不妨 買上 一 本 ， 躲到 廁所 裏 偷瞧 可 也 。 （ 太太 小姐 們 千萬 不可 到 書攤 上 亂 問 ， 蓋 書攤 老闆 有 把 眼珠 爆出來 的 危險 。 ） 葉 先生 有 一 位 好友 皮鹿門 先生 ， 清 王朝 末年 ， 中國人 對 世界 知識 漸 開 ── 猶如 現在 中國人 對 節育 知識 漸 開 一樣 ， 皮鹿門 先生 的 兒子 曾 作 了 一 首 詩 ， 詩 曰 ： 「 若 把 地球 來 參詳 。 中國 並 不 在 中央 。 地球 本 是 渾圓物 ， 誰 居 中央 誰 四方 。 」 葉德輝 先生 看 啦 ， 於 為 《 素女經 》 寫 序 之餘 ， 義憤填膺 ， 寫 了 一 封 信 給 皮鹿門 先生 ， 可惜 他 閣下 不 是 立法委員 ， 不能 提出 質詢 ， 但 該 信 之 精彩 ， 也 妙絕 千古 ， 抄 一 段 於 下 ， 以便 與 他 的 後裔 二世 先生 的 大着 ， 前後 輝映 。 信 曰 ── 「 近世 時務 之 士 ， 必 欲 破 夷 夏 之 防 ， 合 中外 之 教 ， 此 則 鄙見 斷斷 不 苟同 者 。 臨讀 世兄 歌詞 ， 敢 以 管見所及 ， 一明 其 非 。 夫 地球 圓物 ， 不能 指 一 地 以為 中 ， 但 合 東西 南北 考 之 ， 南北極 不 相通 ， 則 論 中外 ， 當視 東西 矣 。 亞洲 居 地球 之 東南 ， 中國 居 東南 之中 ， 無中外 ， 獨 無 東西 乎 ？ 四時 之 序 先 春夏 ， 五行 之 位 首 東南 ， 此 中西 人士 所 共 明 ， 非 中國 以 人 為 外 也 。 五色 黃屬土 ， 土居 中央 ， 西人 辨中人 為 黃種 ， 是 天地 開闢 之初 ， 隱 與 中 人 以 中位 ，西人 笑 中國 自大 ， 何不 以 此 理曉 之 ？ 若 以國 之 強弱 大小 中外 夷 夏 之 局 ， 則 春秋 周德 衰 矣 ， 何以 存 天王 之 名 ， 魯 之 弱小 遠 於 吳楚 ， 何以 孔子 曰 我 魯 ， 此 理 明 甚 ， 無煩 剖辨 。 堯 舜 禹 湯文武 之 教 ， 周公 成 之 ， 孔子 大 之 。 三 代 而 下 ， 異教 之為 聖教 澌滅 者 不可 殫述 ， 即 以 文字論 ， 佛法 盛 於 六朝 ， 而 其 梵夾 之 經典 ， 反 藉 中文 而後 傳 ， 遼金元 憑 陵 宋室 ， 可謂 至極 ， 今 三 國 之 書 不 存 一 字 。 此 第 聖人 糟粕 而已 ， 潛移 默運 ， 掃蕩 異教 於 不覺 ， 何論 旁行 詰屈 之 書 乎 ？ 」 紐約城 張飛戰 岳飛 葉德輝 先生 這 一 封 信 ， 擲 地 有 金石聲 ， 我們 真 得 感謝 他 當時 義憤填膺 ， 猶如 我們 現在 得 感謝 葉德輝 後裔 二世 先生 義憤填膺 一樣 ， 蓋 沒有 這 兩 番 填膺 ， 中國人 怎能 有 眼福 瞧瞧 模子 乎哉 ？ 葉 先生 踢騰 得 最 厲害 的 是 「 五行 之 位 首 東南 」 ， 不但 「 首 東南 」 ， 而且 「 此 中西 人士 所 共 明 ， 非 中國 以 人 為 外 也 」 。 真 不 知道 這 個 「 所 共 明 」 有 啥 根據 ， 美國 蓋洛普 應該 舉辦 一 個 全球性 的 測驗 ， 看看 雖 在 五十 年 後 ， 而 「 共明 」 的 人 到底 有 多少 ？ 葉 先生 更 進一步 的 論據 是 「 五色 黃屬土 ， 土居 中央 ， 西人 辨中 人為 黃種 ， 是 天地 開闢 之初 ， 隱 與 中 人 以 中位 ， 西人 笑 中國 自大 ， 何不 以 此 理 曉 之 ？ 」 我 想 幸虧 皮鹿門 先生 沒有 用 此 理 向 洋 大人 曉 之 ， 如果 真的 曉 之 ， 恐怕 中國 的 財政 非 崩潰 不可 ， 蓋洋 大人 全 都 把 牙 笑掉 ， 要 賠 多少 銀子 才 能 結案 哉 ？ 葉德輝 先生 這 封 信 是 五十 年 前 寫 的 ， 想不到 五十 年 之後 ， 他 的 後裔 ── 不 是 血統 上 的 後裔 ， 而是 心智 上 的 後裔 ， 仍 在 那裏 遵古 炮製 。 廖維藩 先生 在 他 的 質詢 中 曰 ： 「 以 顏色 而 論 ， 黃色 為 中色 ， 似較 優 。 」 嗚呼 ， 這 種 以 黃色 為 中色 似 較 優 的 奇異 觀念 ， 不 知道 是 誰 放到 他 腦子 裏 的 ？ 是 葉德輝 先生 陰魂 不 散 ， 放進去 的 乎 ？ 抑廖 閣下 自己 仰觀 天象 ， 暈暈 忽忽 冒出來 的 乎 ？ 葉 先生 在 地 下 赴 義 和團 大 師兄 之 宴 ， 三 盃 下肚 ， 一定 猛 拍 大腿 曰 ： 「 吾 道 不 孤 矣 。 」 說不定 還 會 發出 賀電 之類 的 玩藝 ， 以 表 敬意 ， 不 知道 廖 先生 收到 了 沒有 也 。 看 情形 中華民族