一 天 （ 上巳 ， 原 指 陰曆 每 月 上旬 的 巳日 ） ， 扶老攜幼 到 溪 中 沐浴 ， 據說 這樣 可以 排除 邪惡 與 不祥 之 事 。 此 一 沐浴 的 行為 ， 稱 之 為 修 禊 。 上巳節 修 禊 ， 很 可能 是 官方 所 提倡 的 衛生 運動 。 根據 《 後漢書 》 的 記載 ： 「 三月 上巳 ， 官民 皆 潔 於 東 流 水 上 ， 曰 ： 洗濯 祓 除 ， 去 宿 垢 災 為 大潔 。 」 從 這 一 段 話 可 知 ， 漢代 的 上巳節 ， 全 國 放假 一 天 ， 包括 官 與 民 ， 一起 到 郊外 的 溪流 中 修禊 。 以 現代 的 生活 觀點 去 觀察 ， 修 禊 其實 只是 在 全 年 之中 ， 挑選 一 個 最 恰當 的 氣溫 、 時間 與 地點 ， 讓 大家 一起 去 洗澡 ， 洗掉 身 上 的 垢 ， 以 維護 身心 的 健康 。 不過 當時 主政 者 為了 鼓勵 全民 參加 ， 故意 把 單純 的 洗澡 活動 跟 祭神 組合 起來 。 光 是 健康 ， 參加 者 可能 不 多 ； 因為 能 消災 解厄 ， 參加 者 就 十分 踴躍 了 。 從 西周 到 秦 漢 ， 都 有 修 禊 的 風俗 。 到 了 魏 晉 之後 ， 逐漸 增加 飲酒 、 賦詩 、 歌唱 等 活動 ， 衛生 活動 的 原意 逐漸 被 文人 的 休閒 遊戲 所 取代 。 此外 ， 上巳節 原 無 一定 的 日子 ， 魏 晉 之後 ， 就 規定 三月 初三 為 上巳節 。 4.三月 十五日 保生 大帝 誕辰 台灣 原本 是 一 個 荒蕪 的 海島 ， 四處 充滿 瘴癘 之 氣 ， 常 給 人們 帶來 疾病 與 死亡 ， 因此 自然而然 產生 了 許多 「 醫藥 之 神 」 ， 而 保生 大帝 是 被 祭祀 得 最多 的 一 位 。 保生 大帝 本名 吳本 ， 俗稱 大道公 ， 又 稱為 大道 真人 、 花驕公 、 吳 真人 。 他 是 福建省 泉州府 同安縣 白礁鄉人 ， 原是 宋朝 的 御史 ， 後 改名為 華基 ， 罷官 懸壺濟世 ； 因 醫術 高明 ， 不但 成為 一 代 名醫 ， 而且 著 內外科 醫書 十三 卷 傳世 ， 後人 感念 其 德澤 ， 建 廟 供奉 祭拜 。 相傳 在 清朝 時 ， 台北縣 下 瘟疫 流行 ， 群醫 均 束手無策 ， 於是 恭請 保生 大帝 來 鎮壓 ， 不久 瘟疫 絕跡 ， 百姓 倍加 尊崇 ， 至今 所 祀奉 之 保生 大帝 香火 均 鼎盛 。 台北市 大龍峒 保安宮 所 祀奉 之 大道公 ， 跟 大稻埕 慈聖宮 所 祀奉 之 媽祖婆 ， 兩 神 間 流傳 一 則 有趣 的 神話 故事 。 保安宮 建 於 清 乾隆 七 年 ， 落成 之後 ， 中殿 供奉 大道公 ， 後殿 供奉 媽祖婆 。 慈聖宮 完成 於 清 咸豐 五年 ， 原來 在 保安宮 的 媽祖婆 就 要 移到 慈聖宮 當 主神 ， 可是 大道公 不 願 媽祖婆 離去 ， 兩 神 展開 風雨 大鬥法 ， 至今 仍 相爭不下 。 因此 ， 每逢 大龍峒 大道 公之誕辰 ， 常 刮 大 風 ， 那 是 「 大道 公風 」 ； 每逢 大稻埕 媽祖婆 的 誕辰 ， 常 會 下 大雨 ， 那 是 「 媽祖婆 雨 」 。 5. 三月 二十日 注生 娘娘 生 注生 娘娘 為 掌理 生產 與 養育 之 神 ， 民間 奉祀 非常 廣泛 ， 不過 幾乎 全 都 附 在 祭祀 觀世音 、 保生大帝 、 媽祖 等 廟宇 之 偏殿 。 以 台灣 為 例 ， 全 省 奉祀 注生 娘娘 為 主神 的 廟宇 ， 只有 台南市 的 開隆宮 。 三月 二十日 是 注生 娘娘 的 誕辰 ， 有求於 祂 的 婦女 們 ， 備妥 牲醴 、 芋油飯 、 軟粿 、 鮮花 、 胭脂 、 凸粉 、 紅紗線 等 ， 上廟 好好 祭拜 一 番 。 她們 所 求 不外 ：  無 子嗣 者 ， 擲 杯 得 娘娘 允諾 ， 可 將 壇 上 所 貢 之 花簪 在 髻 上 ， 祈求 早日 懷孕 得 子 。 他 日 得 子 ， 花簪 須 加倍 奉還 。  有 子嗣 者 ， 祈求 祂 保佑 孩子 平安 。 許多 人 自備 用 紅紗線 串上 古錢 或 古玉 的 項鍊 ， 在 注生 娘娘 面前 祭拜 一 番 之後 ， 當場 把 項鍊 套 在 孩子 的 脖子 上 ， 祈求 事事 平安 。  若 小孩 生病 ， 欲 祈求 孩子 早日 康復 ， 則 必須 帶 病童 至 注生 娘娘 跟前 ， 經 上香 許願 擲杯 ， 獲得 祂 的 允諾 之後 ， 即可 把 神 前 所 供 之 小 繡鞋 ， 用 紅 紗線串上 掛 在 病童 的 頸部 帶回 家 。 將來 痊癒 之後 ， 須 另 製 新 繡鞋 ， 加倍 奉還 。 相傳 注生 娘娘 就 是 「 臨水 夫人 」 陳靖姑 ， 生於 唐代 宗大曆 二年 ， 福建省 古田縣 臨水鄉人 ， 小時 具 神通 ， 為 陳昌 之 女 ， 劉杞 之 妻 。 二十四 歲 時 懷孕 ， 時 逢 大旱 ， 陳靖姑 為 救災 ， 脫胎 祈雨 而 身亡 。 遺言 死 後 成 神 ， 將 救 人 難產 。 死 後 果然 顯靈 ， 斬 蛇除妖 ， 解救 許多 的 孕婦 ， 臨水鄉人 祭祀 之 ， 稱為 「 臨水 夫人 」 。 後世 祭祀 為 生育 之 神 ， 尊稱為 「 注生 娘娘 」 ， 清 咸豐 年間 加封為 順天 聖母 。 6. 三月 二十三日 媽祖生 媽祖 ， 就 是 天 上 聖母 ， 為 中國 南方 沿海 一帶 居民 普遍 奉祀 的 女神 。 相傳 在 宋 太祖 建隆 元年 （ 西元 九六年 ） ， 福建省 莆田縣 賢良港 林姓 人家 生 了 一 個 女孩 。 她 出生 一 個 月 仍 不會 哭啼 ， 因此 家人 就 取名為 林默娘 。 據說 默娘 從小 就 非常 聰明 。 八 歲 就讀 私塾 ， 聞 一 而 知 十；十 歲 朝夕 焚香 ， 誦經 禮佛 ； 十三 歲 得 一 道士 傳授 ， 頓悟 若干 佛經 的 道理 ； 十六 歲 得 銅符 一 對 ， 能 替 人 驅邪 治病 。 二十八 歲 那 年 的 重陽節 ， 她 獨自 到 賢良港 外海 的 湄州島 上 ， 焚香 誦經 之後 ， 得道 升天 。 相傳 默娘 升天 之後 ， 經常 顯靈 ， 穿著 朱衣 ， 乘 著 草蓆 ， 屢次 在 海 上 救難 。 當地 的 居民 就 在 湄州島 她 得道 之 處 ， 蓋 了 一 座 廟宇 祭拜 之 ， 這 就 是 媽祖 的 由來 ， 至今 已經 一千多 年 了 ， 此 廟 至今 仍 在 ， 香火 鼎盛 。 據說 在 宋徽宗 宣和 四 年 ， 出使 高麗 的 使者 允迪 在 海 上 遭 風暴 ， 經 媽祖 救助 而 脫險 。 大陸 南方 沿海 的 漁民 公認 祂 是 海 上 的 救星 ， 因此 在 舊式 的 航海 船隻 上 ， 於 船 的 最 高處 必 供 媽祖婆 ， 祈求 出海 之 平安 。 相傳 在 清 康熙 三十三年 ， 福建 興化府 的 樹壁 和尚 從 湄州 攜 媽祖 分身 來 台 ， 途中 遇 颱風 ， 因 媽祖 保佑 ， 船 翻覆 而 能 免於 難 ， 在 北港 附近 海邊 上岸 ， 於是 在 北港 建 一 簡陋