； 而 主張 節育 的 朋友 反而 全 成 了 淘壞 了 國家 身子 的 粉頭 ， 真 教 人 鞠躬 也 不 是 ， 撅 屁股 也 不 是也 。 敬答 一 台北市 一 讀者 先生 ： 來信 對 馬爾薩斯 人口論 反覆 論列 ， 拜讀 一 過 ， 關於 馬爾薩斯 人口論 中 錯誤 的 部份 ， 或 因 時勢 變遷 而 失去 價值 的 部份 ， 柏楊 先生 沒有 深入 研究 ， 不 敢 多嘴 。 馬 先生 認為 人口 增加 按 幾何 級數 ， 糧食 增加 按 算術級數 ， 即令 這 並 不 十分 正確 ， 但 如果 修正 一下 ， 成為 「 學生 增加 按 幾何級數 ， 教室 增加 按 算術級數 」 ， 恐怕 就 有點 差不多 矣 。 興建 教室 和 興建 學堂 的 速度 如果 趕不 上 學生 增加 的 速度 ， 惡補 就 一 天 不能 消滅 ， 閣下 以為然乎 。 二 屏東 一 讀者 先生 ： 人口 猛 增 是 惡補 的 主要 原因 ， 官兒 們 再 哇 啦 哇啦 ， 都 是 治標 的 辦法 ， 只 能 使 惡補 加深 ， 只 能 使 惡補 變形 ， 只 能 使 惡補 轉入 地 下 ， 不能 使 惡補 消滅 也 。 台灣省 政府 主席 黃杰 先生 周遊 世界 歸來 ， 主張 「 學生 下學 不准 把 書包 帶回家 」 ， 這 是 一 項 進步 的 觀念 。 但 我 敢 跟 黃 先生 賭 一 塊 錢 ， 兩 個 月 下來 ， 學生 們 家 裏 就 會 另 有 一 套 課本 或 惡補 教材 ， 不過 徒 增加 貧苦 家庭 的 負擔 而已 。 現在 所有 的 辦法 都 是 揚湯 止沸 ， 只有 節育 才 是 釜底抽薪 ， 信不 信 睜着 尊眼 瞧好 啦 。 但 僅只 單純 的 靠 節制 生育 ， 似乎 也 不能 完全 使 惡補 馬上 根絕 ， 猶如 雖然 釜底抽薪 啦 ， 仍 需要 不斷 揚湯 止沸 。 那 就 是 ， 政府 對 各 級 學堂 ， 需要 嚴格 督促 他 的 水準 。 蓋 中 學堂 是 升 大學堂 的 階梯 ， 若 某 校 焉 ， 若 某 校 焉 （ 恕 我 不 敢 指出 名字 ， 一 指準 坐牢 ） ， 畢業 等於 失業 ， 鐵定 的 考 不 取 大 學堂 ， 更 別 說 就業 啦 。 這 種 學堂 ， 家長 怎能 放心 把 子弟 送進去 攻讀 哉 ？ 大家 遂 免不了 一窩蜂 往 好 學堂 裏 擠 ， 惡補 仍 會 存在 。 於 此 ， 我們 認為 節育 和 健全 學堂 ， 是 兩 大 力量 ， 不但 可以 消滅 惡補 ， 也 救 了 下 一 代 孩子 。 閣下 舉 你 服務 的 學堂 為 例 ， 圖書 還 不到 一千 冊 ， 這 種 學堂 ， 似乎 應該 關門 才 對 。 ── 對不起 ， 對不起 。 三 台中市 周耀文 先生 ： 大 函云 ： 「 有時候 實在 替 先生 擔憂 ， 故凡 你 的 着 作 ， 都 購有存 ， 以 備 萬一 時 ， 傳 之 後世 。 」 十分 感激 ， 而且 悚然 不安 。 我 和 廖王 湯 三 公 ， 根本 不 認識 。 嗚呼 ， 我 是 何等 聰明 ， 豈 有 不 知 世道 險 巇 之 理 ， 自 會 小心 。 不過 一旦 伏 在案 上 ， 自以為 尾大不掉 ； 三昧 真 火 一 冒 ， 就 往往 忍耐 不住 ， 忘 了 天高地厚 。 而且 有時候 也 實在 是 感慨 太多 ， 像 廖 先生 焉 ， 反對 注音 符號 ， 反對 簡體字 、 反對 節育 ， 幾乎 凡是 使 我們 中華民族 向 前 一 步 的 東西 ， 他 都 反對 。 林肯 先生 於 一八六二年 在 國會 中 演說 ， 要求 打破 和 忘掉 過去 的 傳統 ， 吶喊 曰 ： 「 過去 那 平靜 的 教義 ， 已 不再 適用 於 動亂 的 今日 。 我們 必須 有 新 的 想法 ， 新 的 作為 ， 我們 必須 把 自己 從 過去 的 束縛 裏 釋放出來 。 」 此 理 使 我 發燒 ， 我 愛 吾 國 ， 愛 之 切 ， 故 言 之 也 苛 ， 明知道 這 是 糟透 了 的 ， 但 又 忍不住 大愚若智 ， 扯開 嗓門 亂 嚷 ， 稍微 有點 道行 的 人 都 不 肯 者 也 。 奈何乎哉 ， 再 謝謝 你 。 且看 蘇輿 先生 一 個 新 觀念 的 建立 是 不 容易 的 ， 有賴 於 經濟 本質 的 改進 ， 社會 是非 標準 的 建立 ， 以及 思考 方法 的 養成 。 對 節育 問題 如此 ， 對 其他 問題 也 都 是 如此 ， 對 男女 問題 ， 更 是 如此 。 如果 我們 不能 用 新 觀念 來 正視 這 個 一日千里 在 蛻變 中 的 社會 ， 真 能 把 自己 氣死 。 嗚呼 ， 僅只 氣死 自己 ， 其 害 還 算 小 焉 者 也 。 麻煩 的 是 ， 該 落伍 腐爛 了 的 狗屎 觀念 ， 往往 盤據 在 有識之徒 的 尊 腦 裏 ， 於是 「 放慾 宣淫 ， 毫無 忌憚 」 ， 那 就 不僅 坑 了 自己 ， 也 坑 了 別人 ， 勢必 成為 一 塊 異常 可敬 的 絆腳石 ， 阻礙 社會 和 國家 的 進步 。 一八九五年 ， 吾友 樊椎 先生 ， 在 他 的 故鄉 湖南 邵陽 ， 組織 南學 分會 ， 提倡 「 民權 」 和 「 平等 」 。 到 了 今天 ， 即令 是 頂尖 的 有識之徒 ， 恐怕 也 不會 提出 反對 。 可 是 一 個 新 觀念 一旦 鑽入 舊 的 腦殼 ， 該 新 觀念 遂 成 了 「 邪說異術 」 兼 「 大逆者 流 」 ， 以致 鬧 得 邵陽 各界 ， 全體 譁然 。 在 當時 的 眾 有識之徒 中 ， 柏楊 先生 特別 推薦 蘇輿 先生 作為 代表 ， 並 特別 介紹 他 閣下 的 言論 ， 以便 讀者 老爺 ， 溫故 而 知新 ， 長長 見聞 ， 洩洩 尊氣 。 蓋 這 玩藝 乃是 「 古 已 有 之 」 的 老 模子 ， 「 以 河洛 《 易經 》 為 中心 之 經典 」 的 老 模子 矣 。 樊椎 先生 提倡 「 民權 」 「 平等 」 ， 被 選為 會長 ， 規定 凡 「 倫常 乖舛 ， 違背 孔教 者 ， 不准 入會 」 。 有識之徒 蘇輿 先生 立刻 洞燭其奸 ， 痛責 之 曰 ： 「 若然 ， 則 樊椎永 宜 屏 絕 不准 入會 ， 蓋 平等 邪說 ， 自 樊倡 之 也 。 無 親 是 無 父 也 ， 無疏 是 無 君 也 。 無 父 無 君 ， 尚何 兄弟 夫婦 朋友 之 有 ？ 是故 『 等 』 不 『 平 』 而已 平 ， 則 一切 倒行逆施 ， 更何 罪名 之 可加 ？ 豈但 所謂 『 乖舛 』 云乎 ？ 聖人 人倫 之至 ， 以乎 滅絕 倫常 ， 豈 格外 更 有 『 違背 』 者 乎 ？ 若 而 人 者 ， 在 會諸 公宜 如何 處治 ， 以 挽倫紀 ， 以 扶 聖教 ， 豈 真 『 屏絕 』 已 哉 ？ 今 諸公 反 推為 會長 ， 其 於 學會 章程 ， 大相 刺謬 ， 閱 者 省 覽 焉 。 」 有識之徒 「 閱 者 省 覽 焉 」 ， 柏楊 先生