躍 而 出 ， 照 腰窩 給 他 兩下子 。 夫古人 以 世世 不 上 公堂 為榮 ， 有 些 太太 小姐 ， 一 聽說 上 公堂 ， 立刻 就 在 家 裏 上吊 ， 蓋上 得 公堂 ， 便 不當 人子 。 官 老爺 巍巍 端坐 ， 一言不合 ， 一揮尊手 ， 就 扒下 小 民尊褲 ， 露出 雪白 可愛 的 屁股 ， 然後 一 頓 板子 。 公堂 上 打板子 ， 不 像 父母 打 小孩 。 父母 打 小孩 ， 小孩 左扭右扭 ， 一 不 小心 ， 打到 自己 手背 ， 他 能 比 小孩 還要 叫 得 凶 。 而 公堂 之上 ， 屬 學院派 的 「 修理學 」 ， 各位 三 作牌 ， 按手 焉 ， 按 腳 焉 ， 最後 一 個 往 腰幹 上 一 坐 ， 打 將 起來 ， 真是 過癮 。 除了 打 屁股 ， 還 有 打 手心 的 。 提起來 打 手心 ， 年輕人 見少識淺 ， 不 知道 是 厲害 。 柏楊 先生 於 十九世紀 九○年代 ， 隨 老爹 在 湖廣 任上 時 ， 就 瞧見 過 這 種 節目 。 不過 ， 打 屁股 專用 於 臭 男人 ， 打 手心 則 專用 之於 太太 小姐 。 因 我們 是 禮義 之 邦 ， 不便 當眾 脫 她們 的 芳褲 也 。 打 手心 的 工具 是 圓凳 一 面 ， 上面 有 十 個 小 孔 ， 各 穿 皮繩 ， 然後 在 凳子 下 打 一 個 結 ， 太太 小姐 把 她 的 尖尖 手指 伸到 皮圈 之中 ， 三作牌 在 下面 用 腳 一 蹬 ， 手掌 就 結結實實 平貼 在 凳面 上 ， 不要 說 躲閃 啦 ， 連 抽筋 都 抽 不 動 ， 法官 一聲令下 ， 就 是 五十 ， 打 得 哀號 之 聲 ， 連 倫敦橋 都 聽 得 見 。 兩值 和 多值 至於 說 「 一意孤行 」 ， 劉美枝 女士 方面 ， 向 李森 先生 提出 的 條件 有 三 ，一 曰 ： 「 劉美枝 女士 現 持有 新台幣 七千 元 ， 願 偕遊 全 省 ， 然後 雙雙 殉情 。 」 這 個 條件 很 富 詩意 ， 難道 蔡鳳鳴 先生 眼睜睜 看 着 兩 個 年輕人 把 七千 元 荒唐 花光 ， 然後 服下 一 斤 巴拉松 ， 在 床 上 輾轉 呼號 ， 才 算 不 「 一意孤行 」 乎 ？ 曰 ： 「 與 王春璦 解除 婚約 ， 其 所 需 費用 ， 由 劉美枝 負責 。 」 這 個 條件 是 典型 的 反 孔孟幹法 ， 「 己所不欲 ， 勿 施於 人 」 ， 難道 蔡鳳鳴 先生 眼睜睜 看着 李森 先生 轉 過 頭 來 ， 再 把 王春璦 女士 一 腳 踢 ， 弄得 王 女士 也 在 劉美枝 女士 結婚 之 日 ， 也 服下 剛剛 死不了 的 毒藥 ， 才 算 不 「 一意孤行 」 乎 ？ 三 曰 ： 「 李森 應 賠償 劉美枝 三萬 元 。 」 這 條件 就 沒有 詩意 啦 ， 乃是 在 談 一 筆 交易 ， 依 蔡鳳鳴 先生 的 看法 ， 只要 李森 先生 當時 ── 或 過後 ， 把 三萬 元 往 桌 上 一 摔 ， 就 也 不 算 「 一意孤行 」 乎 。 蔡鳳鳴 先生 能 當 國民小 學堂 校長 ， 當然 學問 很 大 ， 看 他 下 的 這些 論斷 ， 似乎 不但 學問 大 ， 而 道德 也 彷彿 很 高 ， 凡是 道德 太 高 的 有識之徒 ， 通常 的 都 往往 把 論斷 認作 事實 ， 尤其 往往 把 推論出來 的 論斷 ， 認為 事實 。 不 和 劉美枝 女士 結合 ， 和 喜新厭舊 之間 ， 沒有 必然 關係 ， 猶如 偷 東西 和 品格 壞 沒有 必然 關係 一樣 ， 一 個 人 可以 因 家 貧 母老 ， 偷 一 貼 「 撒隆巴斯 」 治 他 媽媽 的 腰痛 。 拒絕 三 條件 也 和 一意孤行 沒有 必然 關係 ， 五四運動 時 中國 拒絕 了 日本 二十一 條 ， 豈 也 是 一意孤行 耶 ？ 這 不 是 說 李森 先生 忽然 搖身一變 ， 變成 活 聖人 啦 ， 而是 說 在 沒有 深入 的 弄清楚 問題 的 癥結 之前 ， 就 下 論斷 ， 而 這 論斷 又 是 具有 毀滅性 的 ， 便 有點 不對勁 。 台灣省 教育廳 發言人 李正 先生 那 一 段 話 ， 真 使 有識之徒 向 他 歡呼 。 於是 我 想起 一 件 事 ， 想 當年 劉真 先生 當 廳長 的 時候 ， 有 一 位 國民小 學堂 教習 ， 一時 大發脾氣 ， 把 一 個 小學生 揍 了 一 頓 ， 這 一 揍揍 得 全體 譁然 ， 劉 閣下 學問 之 大 ， 不亞 蔡李 ， 當下 就 下令 扣發 該 教習 的 畢業 證書 。 柏楊 先生 曾 呼籲 他 手下 留情 ， 可是 這 年頭 小民 說話 ， 就 好像 涼水 灌到 破桶 裏 。 現在 李正 先生 又 發起 虎威 ， 一口 咬住 ， 恐怕 李森 先生 要 糟 。 嗚呼 ， 洋大人 傳統 的 兩 值 邏輯 裏 ， 有 三 大 定律 ， 曰 矛盾律 ， 曰 排 中律 ， 曰 統一律 。 成為 幾千 年 來 人們 思考 的 唯一 工具 。 蓋柏楊 先生 就 是 柏楊 先生 。 柏楊 先生 不能 同時 是 柏楊 先生 ， 又 同時 不 是 柏楊 先生 。 柏楊 先生 一定 是 柏楊 先生 ， 或 一定 不 是 柏楊 先生 ， 二 者 必 居 其 一 。 那 就是說 ： 「 是 」 就是 「 是 」 ， 「 非 」 就是 「 非 」 ； 「 對 」 就 是 「 對 」 ， 「 錯 」 就 是 「 錯 」 。 於是乎 我 最 怕 帶 我 的 孫女 看 電影 ， 她 閣下 今年 四 歲 有 半 ， 只要 一 開演 ， 你 瞧 她 問 吧 ， 「 公公 ， 那 男 的 是 好人 還是 壞人 呀 ？ 」 「 誰 是 好人 呀 ， 誰 是 壞人 呀 ？ 」 問 得 我 火氣 沖天 ， 但 也 不禁 敬佩 交加 ， 別 看 她 年紀 小 ， 她 用 的 卻 是 兩 值 邏輯 也 。 古 之 聖人 ， 也 有 同樣 貢獻 ， 掄 起 程咬 金 先生 的 大 斧 ， 把 人類 血淋淋 一 劈 為 二 ， 一 邊 站 的 是 「 君子 」 ， 一 邊 站 的 是 「 小人 」 。 到 了 今天 ， 李正 先生 挺身而出 ， 問 曰 ： 「 李森 先生 是 好人 呀 是 壞人 呀 ， 是 君子 呀 是 小人 呀 ？ 」 結論 也 是 他 自己 做 的 ， 李森 先生 始亂終棄 ， 自然 是 壞人 ， 既然 是 壞人 矣 ， 也 自然 認為 他 不配 為人師表 矣 。 在 這 種 兩 值 邏輯 下 產生 的 觀念 ， 無 一 不 是 對立 的 和 相反 的 ， 若 「 是非 」 ， 若 「 生死 」 ， 若 「 好壞 」 ， 若 「 黑白 」 ， 若 「 真假 」 。 我們 不 是 說 兩 值 邏輯 應該 取消 ， 它 仍 有 它 的 崇高 價值 。 而是 說 由 兩 值 邏輯 產生 的 觀念 ， 往往 具有 可怕 的 危險性 ， 蓋 兩 值 觀念 是 一 種 排他性 觀念