一 個 角度 來 看 ， 工作 的 重要性 似乎 也 有 下降 的 趨勢 。 自動化 的 生產 程序 以及 智慧型 科技 在 取代 人工 上 的 應用 ， 逐漸 將 原本 在 惡劣 工作 環境 下 的 勞工 解放出來 。 不 難 預見 的 是 ， 在 未來 ， 各 類 商品 與 服務 的 生產 ， 將 只 需 目前 所 投入 的 生產 工時 的 一 小 部份 ， 便 足以 因應 全球 人類 之 所 需 。 事實 上 ， 我們 可 從 近年 的 農業 發展 看到 此 一 趨勢 。 在 美國 ， 目前 僅有 少於 2.5% 的 人口 從事 農業 生產 工作 ； 而 以 目前 的 農業 科技 能力 ， 足以 養活 全球 所有 的 人口 。 不幸 的 是 ， 人類 社會 尚未 發展出 一 套 平均 分配 商務 成果 的 機制 ， 導致 無數 人 沒有 足夠 的 收入 與 購買力 以 購買 所 需 的 食物 。 結果 ， 美國 與 其他 國家 的 政府 還 必須 支付 他們 的 農民 一 筆 補助金 ， 以 請求 他們 停止 部份 的 生產 活動 。 科技 發展 的 成果 ， 也 同樣 展現 在 製造 、 服務 、 以及 知識 產業 中 ； 基本 上 ， 在 每 一 個 商務 領域 中 ， 生產力 的 提升 都 大幅 降低 原有 生產 過程 中 對於 勞力 的 需求 。 在 科技 的 進步 以及 生產力 的 提升 下 ， 未來 的 每 週 工時 ， 極 有 可能 從 工業 時代 的 70 個 小時 ， 上 一 個 世紀 的 40 個 小時 ─ 目前 法國 與 義大利 平均 35 小時 ， 降低到 30 小時 、 25 小時 、 甚至 20 小時 的 歷史 新低 ， 讓 工作 在 人類 日常 生活 中 的 重要性 大幅 降低 。 同時 ， 持續 提升 的 生產力 以及 不斷 降低 的 成本 與 商品 售價 ， 使得 生活 水平 占 全球 前 20% 的 人 ， 已經 達到 一 個 物質 需求 的 飽和 狀態 。 對 這些 人 而言 ， 持續 握有 工作 後 的 成果 （ 資產 的 形式 ） 已經 不足以 滿足 精神 上 的 需求 。 工作 時數 的 減少 ， 以及 對於 擁有 物質化 商品 興趣 的 降低 ， 讓 人們 再度 在 生活 中 找到 生命 的 平衡 。 正 因 如此 ， 玩樂 在 文化性 經濟 領域 中 的 地位 ， 日趨 重要 ； 就 如同 工作 在 工業 經濟 時代 中 一般 。 只是 ， 在 文化性 經濟 領域 中 產出 的 玩樂 ， 徒具 由 文化 範疇 所 孕育 的 真正 玩樂 的 外觀 罷了 。 主要 是 因為 ， 現代化 紀元 中 的 玩樂 是 購買 而 來 ， 並 非 是 一 種 社會 體驗 ， 而是 一 項 契約性 產物 ； 純粹 玩樂 的 參與性 本質 ， 為 金錢 關係 所 取代 。 由 市場 中 取得 的 樂趣 ， 變成 一 項 被動 、 個人化 的 經驗 ， 而 非 一 種 主動 、 群體性 的 體驗 。 玩樂 為 市場 力量 吸收 後 ， 大幅 降低 了 玩樂 的 文化性 意義 ， 進而 嚴重 威脅 著 倚賴 玩樂 行為 而 生 的 文化 領域 的 生存 與 發展 。 純 玩樂 所 代表 的 ， 是 人類 自由 ─ 用 錢 買 不 到 的 ─ 的 最 高 表現 。 弗里德里希‧席勒 （ Friedrich Schiller ） 在 其 1795年 的 著作 《 審美 教育 書簡 》 （ On the Aesthetic Education of Man ） 中 觀察 道 ︰ “ 人們 只有 在 真正 瞭解 ‘ 人類 ’ 這 個 名詞 的 意義 之後 ， 才 有 玩樂 的 行為 ； 同時 ， 只有 在 玩樂 中 ， 人才 可能 成為 一 個 完整 的 人 。 ” 主要 的 原因 在於 ， 文化 領域 中 的 純 玩樂 行為 ， 是 人類 關係 的 極致 表現 。 人們 參與 玩樂 的 動機 ， 出自 於 對 人類 交流 的 熱愛 。 它 是 人類 間 最 深厚 的 分享 行為 ， 且 只有 在 彼此 信任 的 關係 ─ 足以 讓 每 一 位 參與 者 卸下 防衛 心態 並 暫時 放棄 自我 意識 的 情愫 ─ 下 才 得以 形成 ； 也 唯有 如此 ， 參與 者 才 能 從 對 他人 的 關懷 中 ， 獲得 與 人 交流 、 融合 的 喜悅 。 一 個 人 絕不 可能 自行 從事 玩樂 的 行為 ， 就 如同 一 個 人 絕不 可能 在 完全 與 人 隔絕 的 狀況 下 享受 真正 的 喜悅 。 這 兩 者 ， 都 是 人們 共享 的 經驗 。 自由 與 玩樂 有 共同 的 根源 。 透過 文化 範疇 中 純 玩樂 的 經驗 ， 人們 學習 如何 與 人 互動 ； 而 透過 人際 互動 ， 人們 才 可能 成為 一 個 完整 的 個體 。 此外 ， 也 唯有 透過 純 玩樂 的 參與 ， 人類 才 可能 獲得 真正 的 自由 。 法國 哲學家 尚 — 保羅‧沙特 （ Jean-Paul Sartre ） 曾經 說 過 ︰ “當 人類 領悟到 本身 的 自由 ， 同時 想 展現 自由 的 特質 時 … … 他 該 做 的 ， 就 是 玩樂 。 ” 在 現代化 紀元 中 ， 我們 往往 將 自由 與 自主權 聯想 在一起 ， 而 把 自主權 當做 在 市場 中 販售 勞力 的 能力 ； 至於 工作 所 換得 的 果實 ─ 資產 ， 則 視 之 為 換取 自由 的 籌碼 。 此外 ， 將 他人 排除 於 自身 擁有 的 事物 之外 的 權利 ， 則 是 保護 自主權 與 個人 自由 的 最佳 方法 。 只不過 ， 真正 的 自由 乃 源自 共享 ， 而 非 擁有 。 如果 一 個 人 無法 與 他人 分享 、 不能 以 同理心 對待 他人 、 不能 欣然 接受 他人 ， 就 無法 獲得 真正 的 自由 。 成熟 的 玩樂 ─ 有別於 被動 的 娛樂 ， 唯有 在 文化 領域 中 才 能 成形 。 當 人們 自願 的 透過 如 兄弟會 、 民間團體 、 教會 、 藝術 、 體育活動 、 環保 運動 、 以及 其他 的 機構 等 ， 與 他人 進行 互動 ， 他們 所 介入 的 ， 便是 成熟 的 玩樂 行為 。 透過 社會 的 交流 與 互動 ， 人們 得以 創造出 堅固 的 社會 信任 以及 源源不盡 的 社會 資本 。 成熟 的 玩樂 將 人們 緊緊 結合 在 一 個 共享 的 社群 中 ， 它 是 所有 人際 互動 關係 中 ， 最 具 親密性 與 複雜性 的 形式 。 同時 ， 成熟 的 玩樂 ， 也 是 政治 與 經濟 組織 力量 濫用 的 最佳 療劑 。 或許 有些 分析家 對於 玩樂 特質 所 能 產生 的 力量 ， 置 之一笑 。 但 值得 強調 的 是 ， 即使 是 資本主義 體制 本身 ， 也 將 玩樂 視為 商務 領域 下 一 個 拓荒地 。 主題 城市 、 共同 利益 社區 開發 、 定點式 娛樂 景點 、 購物 中心 、 全球 旅遊 產業 、 時尚 、 美食 、 職業 運動 與 競賽 、 電影 、 電視 、 虛擬 世界 、 以及 各 種 形式 的 模擬 體驗 ， 都 是 資本主義 發展 的 新舞台 。 儘管 在 商務 領域 中 ， 付費 取得 娛樂 並 無 任何 不妥 ， 但是 ， 當 全球 民眾 完全 以 付費性 娛樂 取代