而 世人 對 一 個 人 的 評論 ， 更 不 應 兩值 分類 ， 恕 先生 以為 然乎 ， 至於 ： 「 過份 責罵 虐待 固屬 不當 ， 公開 指責 輿論 更 是 罪惡 。 」 這 是 中國 醬缸 裏 特有 的 「 各 打 五十 板 學 」 ， 過份 既然 不當 ， 卻 又 不 允許 指責 ， 則 過份 的 朋友 有 福 矣 。 再則 ， 「 輿論 」 有 啥 神聖 之 處 ， 不可以 指責 ？ 又 有 啥 特權 之 處 ， 不 允許 指責 ？ 恕 先生 說 不 應 公開 指責 ， 彷彿 私下 指責 倒是 可以 的 ， 嗚呼 ， 只有 公開 辯難 ， 才 光明正大 ； 暗下 毒手 ， 算 啥 英雄 好漢乎哉 ？ 最後 恕 先生 曰 ： 「 你 現在 的 境遇 已經 好轉 了 （ 你 自己 說 過 ） ， 而 還 在 寫 那些 強詞奪理 ， 不三不四 的 文章 惑眾 ， 真 不可 原諒 。 你 以後 再 發表 言論 時 ， 要 能 秉着 公正 的 超然 精神 ， 並 依據 真理 ， 不要 再 為了 迎合 部份 人 的 某 種 不滿 心理 ， 而 不惜 強詞奪理 ， 顛倒是非 。 」 這 就是說 ， 凡是 合乎 有識之徒 心意 的 ， 才 是 「 公正 」 「 超然 」 「 真理 」 ； 凡 有識之徒 不 喜歡 的 ， 或 踩 了 有識之徒 痛腳 的 ， 就 是 「 不 公正 」 「 不 超然 」 「 非 真理 」 矣 。 這 種 越 窗 報案式 的 論斷 ， 忍不住 還是 要 照抄 如上 ， 以 供 欣賞 ， 並 垂 千古 。 吾友 蕭伯納 先生 曰 ： 「 世界 上 討論 婚姻 的 無稽之談 ， 多過 任何 話題 。 侈談 愛情 和 墜入 愛情 一樣 的 容易 ， 而且 更 不能 寬恕 。 」 蓋 年輕人 結婚 也好 ， 戀愛 也好 ， 都 是 憑 他 一時 的 感覺 和 見解 ， 沒有 誰 是 按 書 行事 的 也 。 不過 也 幸虧 沒 誰 按 書 行事 ， 否則 的話 ， 他 簡直 結不成 婚 ， 也 戀不成愛 。 蓋 這 一 類 的 教條 多 如 牛毛 ， 看 得 多 啦 ， 寸步難行 ， 最 主要 的 還是 大家 所 討論 的 ， 往往 和 實際 並 不 符合 。 吾友 高爾基 先生 在 他 的 《 托爾斯泰 回憶錄 》 上 ， 說 了 一 段 故事 ： 有 一 天 ， 他 閣下 和 柴霍甫 先生 ， 在 克里米亞 海邊 散步 ， 瞧見 托爾斯泰 先生 坐 在 那裏 胡思亂想 ， 兩 位 大 作家 蹲到 他 身邊 ， 沒 談 三 句 就 談到 女人 ， 只 托爾斯泰 先生 一直 不 說話 。 到 了 後來 ， 可能 是 忍不住 啦 ， 也 可能 是 高柴 二 公纏 他 纏 得 沒有 辦法 ， 他 曰 ： 「 我 現在 啥 也 不 說 ， 要 我 說 的 話 ， 必須 等到 我 已 關進 墳墓 ， 那時 我 才 會 告訴 你 女人 的 真相 。 然後 我 就 喊 曰 ： 我 已經 說 啦 ， 隨便 怎麼 對付 我 吧 。 」 嗚呼 ， 可惜 托 先生 後來 死 在 遼遙 而 荒涼 的 小 火車站 上 ， 沒 人 在 他 死 前 提醒 他 可以 說 矣 。 不過 也 虧 得 他 沒有 亂發 意見 ， 否則 他 的 令譽 保持 不 到 今天 也 。 不但 他 不 敢 說 ， 蕭伯納 先生 事實 上 也 不 敢 說 ， 凱塞林 女士 曾 請 他 給 她 編 的 《 婚姻 手冊 》 寫 一 篇 東西 ， 要是 換 了 柏楊 先生 ， 早 連夜 趕工 ， 限時 專 送 ； 但 蕭 先生 卻 篤定 泰山 ， 不肯 動手 ， 他 曰 ： 「 妻子 活着 ， 當 丈夫 的 不 敢 寫 婚姻 真相 。 」 那 就是說 ， 寫 了 準 有 麻煩 ， 蕭 先生 之 能 名 滿天下 ， 大概 也 和 他 不 寫 這 一 類 的 文章 有關 。 然而 柏楊 先生 卻 寫 啦 ， 是 柏楊 先生 比 他們 沒 學問 乎 ， 非也 。 是 柏楊 先生 比 他們 二 位 膽子 壯乎 ， 也 非也 ； 而是 一 個 人 餓 得 發慌 ， 連 銀行 都 敢 搶 ， 何況 僅不過 談談 愛情 乎 哉。恕 先生 說 我 吃飯 時 小菜 已 增為 兩 碟 ， 出門 又 有 腳踏車 騎 ， 可以 洗手 啦 。 問題 是 ， 在 目前 中國 來 說 ， 千日 猛 寫 不 富 ， 一 日 不 寫 就 窮 ， 此 是 爬 格紙 動物 一致 的 悲哀 ， 非 我 一 人 獨自 如此 也 。 俗云 「 亂世男女 」 ， 言 下 有 搖頭 之 意 ， 亂世 男女 所以 使 人 搖頭 ， 因為 在 亂世 中 ， 普通 的 道德 規範 喪失 了 拘束力 。 其實 不僅 亂世 男女 使 人 搖頭 ， 即令 不 是 亂世 ， 年輕 小子 和 年輕 姑娘 ， 也 使 人 搖頭 。 現在 衛道 最力 的 謝冰瑩 女士 ， 當初 就 把 她 的 長輩 氣 了 個 半死 ， 蓋 「 自從 盤古 立 天地 ， 那 有 男女 自定婚 」 ， 而 謝 女士 偏偏 不肯 嫁給 她 父母 為 她 選擇 的 丈夫 ， 以致 一 逃 再 逃 ， 逃 得 全 國 譁然 。 時至今日 ， 我們 目 之 為 「 爭取 婚姻 自由 」 ， 但 那 時候 的 有識之徒 ， 還不是 聲勢 洶湧 ， 一口咬定 她 「 淫奔 」 ， 並 用 代 數學 亂代 ， 用 泛道德論 把 她 說 得 一塌糊塗 乎 ？ 一 支 冷箭 道德 是 相對 的 ， 只有 活聖人才 認為 道德 是 絕對 的 。 一夫多妻 在 現代 看 是 不道德 的 ， 所以 聖奧古斯丁 先生 一 提起 以色列 老 祖宗 亞伯拉罕 先生 有 那麼多 老婆 ， 就 抬 不 起 頭 ； 他 常常 深更 半夜 爬起來 禱告 ， 問 上帝 是 怎麼 搞 的 ， 使 一 個 最 受 讚美 ， 身 負 神聖 使命 的 老頭 ， 擁有 那麼多 如花似玉 ， 真教 虔誠 的 基督徒 臉 上 掛 不 住 。 據說 摩門 教派 就 是 奉行 一夫多妻制 的 ， 他們 在 美國 受到 法律 的 禁止 ， 但 他們 卻 翻開 《 聖經 》 教 那些 頑固 份子 瞧瞧 。 幸虧 聖奧古斯丁 先生 傷 了 幾 年 腦筋 之後 ， 豁然貫通 ， 他 解釋 說 ， 道德 在 變 ， 上古 時代 ， 一夫多妻 固 是 道德 的 也 ， 蓋 部族 戰爭 不斷 進行 ， 臭 男人 死亡率 要 十 倍 八 倍 超過 女人 ， 一 個 女人 能 分享到 一 個 男人 的 幾分之一 ， 總 比 壓根 沒有 男人 好 。 如果 美國 的 臭 男人 死 了 十分之八 ， 恐怕 多妻制 也 要 普及 了 矣 。 使 道德 標準 不斷 在 變 的 ， 是 人們 的 經濟 生活 和 意識 形態 ， 有 人 說 現代 年輕人 早熟 ， 實際 上 古時 年輕人 才 早熟 ， 現代 年輕人 恐怕 晚熟 得 很 哩 。 漁獵 社會 ， 小子 們 到 了 十五 、 六 歲 ， 就 可 負擔 家計 ， 他 只要 會 挖 陷阱 ， 或者 會