民立報 》 編輯 ◎ 1913年 任 《 民立報 》 北京 分社 總編輯 ◎ 1913年 擔任 《 大共和報 》 譯員 ◎ 1919年 主持 《 中華 新報 》 ◎ 1926年 將 《 大公報 》 復刊 ◎ 1941年 獲 美國 密蘇里 大學 新聞 學院 贈 《 大公報 》 榮譽 獎章 =========================###Story 5 林 樂知 =========================###Story 618 ?
 
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~ 1907 =========================###Story 7 《 萬國 公報 》 創辦人 =========================###Story 8◎1860年 來 華 宣教 ◎ 曾 在 某 英文 報社 擔任 編輯 ◎ 1868年 創辦 《 教會 新報 》 ◎ 1874年 創辦 《 萬國 公報 》 =========================###Story 9 林 樂知=========================###Story 1018 ?
 
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~ 1907 =========================###Story 11 《 萬國 公報 》 創辦人 =========================###Story 12 《 經歷 》 ◎ 1860年 來 華 宣教 ◎ 曾 在 某 英文 報社 擔任 編輯 ◎ 1868年 創辦 《 教會 新報 》 ◎ 1874年 創辦 《 萬國 公報 》 =========================###Story 13 林 __UNDEF__ 樂知 =========================###Story 1418 ?
 
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~ 1907 =========================###Story 15 《 萬國 公報 》 創辦人 =========================###Story 16◎ 1860年 來 華 宣教 ◎ 曾 在 某 英文 報社 擔任 編輯 ◎ 1868年 創辦 《 教會 新報 》 ◎ 1874年 創辦 《 萬國 公報 》 =========================###Story 17 因 學養 豐 、 胸襟 豁達 ， 再 加上 運筆 靈活 、 態度 親切 ， 故人 皆 樂 與 之 交遊 。 而 其 談論 問題 總是 入情 入理 ， 言人 未 言 ， 言人 之 所 欲 言 ！=========================###Story 18 張 季鸞 =========================###Story 19=========================###Story 20 報業 開路 先鋒 =========================###Story 21 貫徹 報恩 主義 的 志業 在 近代 中國 新聞史 上 ， 張季鸞 先生 無疑 是 書生 論政 的 典型 。 他 在 國步 艱維 、 人心惶恐 之 際 ， 以 深謀遠慮 的 識見 、 洋溢 橫縱 的 才華 ， 發 而 為 文 ， 無不 鞭辟入裡 ， 鏗鏘 有聲 。 他 既 為 政府 的 諍友 ， 更為 民眾 的 導師 ， 也 是 政府 與 民眾 間 最 忠實 的 橋樑 。 而 其 為人 之 謙遜 ， 更 是 報恩 主義 的 發揚 者 ， 對 世道 民心 ， 其 貢獻 與 影響力 真 不可以 道里計 。 王洪鈞 先生 稱 張季鸞 是 「 布衣 而 為 天下師 」 。 歷史學家 吳相湘 則 稱 張季鸞 為 「 中國 報人 典型 」 。 他 說 ： 「 張季鸞 是 民國史 上 最 能 代表 民意 、 最 能 宣達 民族 意志 的 一 位 報人 ， 自 民國 元年 起 獻身 於 報業 ， 即 以 養成 獨立 的 輿論 為 己任 。 兩 度 入獄 ， 其 志益 堅。 民國 十五年 與 胡霖 （ 政 之 ） 等 接辦 《 天津 大公報 》 ， 更 努力 邁向 這 一 目標 。 其 所 撰寫 的 評論 ， 不僅 深入 社會 各 階層 ， 且 滲透 政壇 ， 蔣 委員長 亦 尊 之 為 諍友 。 樹立 報人 人格 ， 創造 新聞 道德 ， 更 是 張季鸞 三十 年 平凡有恆 的 努力 ， 對 國家 社會 所 作 的 重大 貢獻 。 」 張季鸞 ， 名 幟章 ， 筆名 少白 ， 陝西省 榆林縣 人 。 父親 張翹 宣公 ， 名楚林 ， 是 清 光緒 進士 ， 一生 清廉 剛 直 ， 曾 任 山東 鄒平 、 寧陽 等 縣 的 知縣 ， 更子 年冬 在 濟南 病故 ， 享年 六十六 歲 。 母王 太夫人 是 繼室 ， 原籍 山東省 沂水縣 ， 是 一 位 慈祥 平和 的 女性 ， 清 光緒 三十年 （ 一九○四年 ） 逝世 ， 享年 三十七 歲 。 季鸞 先生 在 民國 前 二十四年 （ 一八八七年 ） 在 山東 出生 ， 兄弟 姊妹 共 八 人 ， 他 是 次子 。 當 他 五十 歲 時 ， 兄嫂 弟妹 多 已 先逝 ， 只 剩 季珍 一 人 ； 姪男 三 人 ， 也 只有 大姪 健在 。 季鸞 先生 於 民國 二十三年 秋 ， 因 父 百 年 紀念 ， 與 母 三十 週年 忌辰 ， 回 榆林 謁靈 ， 曾 在 族兄 處 得到 一 份 家譜 ， 因而 對 自己 的 身世 ， 有 更 進一步 的 了解 。 季鸞 先生 在 家譜 中 發現 ， 張家 原籍 米脂縣 ， 明 嘉靖 年間 方 移至 榆林縣 。 季鸞 先生 從小 便是 聰明 絕頂 之 人 ， 讀書 過目不忘 ， 少年 時 就 熟讀 四書 ， 同時 在 作文 方面 的 才氣 四溢 ， 被 人 稱為 才子 。 光緒 三十一年 ， 季鸞 先生 十八 歲 ， 由 宏道 高等 學堂 保送 ， 用 陝西 官費 留學 日本 ， 入早 稻田 大學 。 季鸞 先生 到 日本 後 ， 日本語 學 得 很 快 ， 不久 便 能 默念 日文 字典 ， 知 者 無不 感 驚奇 。 季鸞 先生 在 日本 學 文學 ， 又 治 經濟 ， 清 宣統 時 曾 回 榆林 一 次 ， 不久 便 再 返回 日本 。 他 在 日本 求學 多 年 ， 對 日本人 有 深刻 的 了解 ， 後來 當 中 日 戰爭 前夕 ， 他 在 《 大公報 》 多 篇 社論 中 ， 對 日本 的 企圖 與 中 日 利害 關係 ， 均 做 過 極 精闢 的 分析 與 評論 。 季鸞 先生 自幼 身體 單弱 多 病 ， 但 勤奮 力學 ， 其中 對 《 資治通鑑 》 、 《 文獻 通考 》 諸 書 用力 最 勤 ， 亦 極 有 心得 ， 故為 文 有 斷制 、 條貫 、 綿密 警策 。 此時 他 的 頭部 已 見 白髮 ， 說明 健康 欠佳 。 後來 他 用 少白 作 筆名 ， 亦 含有 自警 之 意 。 光緒 三十年 時 ， 季鸞 先生 負笈 三原宏道 高等 學堂 。 不幸 入學 甫 兩 月 ， 其 母 病歿 。 他 想到 母親 含 辛菇 苦扶 其 父 柩遠道 歸葬 ， 如今 才 三十七 歲 又 辭 人世 ， 因此 立志報 母恩 。 張嘗 自述 ： 「 我 的 人生觀 很 迂淺 的 。 簡言之 ， 可 稱為 報恩 主義 ， 就 是 報 親恩 、 報國 恩 、 報 一切 恩。 我 以為 如此 立志 ， 一切 只有 責任 問題 ， 無 權利 問題 ； 心安理得 ， 省 多少 煩惱 。 」 不過 ， 季鸞 先生 強調 ， 他 並 無 理論 ， 報恩 思想 不 是 得諸 注入 的 智識 ， 是 從 孤兒 的 孺慕 ， 感到 親恩 應 報 ， 國恩 更 不可 忘 。 全 社會 皆 對 我 有 恩 ， 都 應該 報 。 現在 中國 民族 的 共同 祖先 ， 正 需要 我們 報國恩 ， 免教 萬代 子孫 做 奴隸 ！ 人們 若 常常 這樣 想 著 ， 似乎 易於 避免 墜落 ， 這 便 是 我 的 思想 。 」 季鸞 先生 對 國家 之 愛 ， 是 為 親 之 孝 的 擴大 ， 而且 出自 至誠 。 這 種 思想 正 如 季鸞 先生 所 說 的 ， 既 無 理論 ， 亦 非得 諸 注入 的 智識 ， 純粹 是 他 天賦 秉性 自然 流露出來 ， 使 人 益覺 可敬 可愛 。 張季鸞 自釋 其 能 為 國家 、 為 社會 奉獻 ， 乃 歸因於 正確 篤實 的 人生觀 ， 即 建 基於 「 報恩 主義 」 的 人生 哲學 ， 其 對 人 、 事 、 物 、 國家 、 社會 之 基本 態度 ， 均 秉持 「 回報 」 的 觀念 。 在 漫天 烽火 的 惡劣 環境 中 ， 季鸞 先生 不 計較 時代 帶給 當時 的 「 恨 」 、 「 怨 」