能 宣達 民族 意志 的 一 位 報人 ， 自 民國 元年 起 獻身 於 報業 ， 即 以 養成 獨立 的 輿論 為 己任 。 兩 度 入獄 ， 其 志益 堅。 民國 十五年 與 胡霖 （ 政 之 ） 等 接辦 《 天津 大公報 》 ， 更 努力 邁向 這 一 目標 。 其 所 撰寫 的 評論 ， 不僅 深入 社會 各 階層 ， 且 滲透 政壇 ， 蔣 委員長 亦 尊 之 為 諍友 。 樹立 報人 人格 ， 創造 新聞 道德 ， 更 是 張季鸞 三十 年 平凡有恆 的 努力 ， 對 國家 社會 所 作 的 重大 貢獻 。 」 張季鸞 ， 名 幟章 ， 筆名 少白 ， 陝西省 榆林縣 人 。 父親 張翹 宣公 ， 名楚林 ， 是 清 光緒 進士 ， 一生 清廉 剛 直 ， 曾 任 山東 鄒平 、 寧陽 等 縣 的 知縣 ， 更子 年冬 在 濟南 病故 ， 享年 六十六 歲 。 母王 太夫人 是 繼室 ， 原籍 山東省 沂水縣 ， 是 一 位 慈祥 平和 的 女性 ， 清 光緒 三十年 （ 一九○四年 ） 逝世 ， 享年 三十七 歲 。 季鸞 先生 在 民國 前 二十四年 （ 一八八七年 ） 在 山東 出生 ， 兄弟 姊妹 共 八 人 ， 他 是 次子 。 當 他 五十 歲 時 ， 兄嫂 弟妹 多 已 先逝 ， 只 剩 季珍 一 人 ； 姪男 三 人 ， 也 只有 大姪 健在 。 季鸞 先生 於 民國 二十三年 秋 ， 因 父 百 年 紀念 ， 與 母 三十 週年 忌辰 ， 回 榆林 謁靈 ， 曾 在 族兄 處 得到 一 份 家譜 ， 因而 對 自己 的 身世 ， 有 更 進一步 的 了解 。 季鸞 先生 在 家譜 中 發現 ， 張家 原籍 米脂縣 ， 明 嘉靖 年間 方 移至 榆林縣 。 季鸞 先生 從小 便是 聰明 絕頂 之 人 ， 讀書 過目不忘 ， 少年 時 就 熟讀 四書 ， 同時 在 作文 方面 的 才氣 四溢 ， 被 人 稱為 才子 。 光緒 三十一年 ， 季鸞 先生 十八 歲 ， 由 宏道 高等 學堂 保送 ， 用 陝西 官費 留學 日本 ， 入早 稻田 大學 。 季鸞 先生 到 日本 後 ， 日本語 學 得 很 快 ， 不久 便 能 默念 日文 字典 ， 知 者 無不 感 驚奇 。 季鸞 先生 在 日本 學 文學 ， 又 治 經濟 ， 清 宣統 時 曾 回 榆林 一 次 ， 不久 便 再 返回 日本 。 他 在 日本 求學 多 年 ， 對 日本人 有 深刻 的 了解 ， 後來 當 中 日 戰爭 前夕 ， 他 在 《 大公報 》 多 篇 社論 中 ， 對 日本 的 企圖 與 中 日 利害 關係 ， 均 做 過 極 精闢 的 分析 與 評論 。 季鸞 先生 自幼 身體 單弱 多 病 ， 但 勤奮 力學 ， 其中 對 《 資治通鑑 》 、 《 文獻 通考 》 諸 書 用力 最 勤 ， 亦 極 有 心得 ， 故為 文 有 斷制 、 條貫 、 綿密 警策 。 此時 他 的 頭部 已 見 白髮 ， 說明 健康 欠佳 。 後來 他 用 少白 作 筆名 ， 亦 含有 自警 之 意 。 光緒 三十年 時 ， 季鸞 先生 負笈 三原宏道 高等 學堂 。 不幸 入學 甫 兩 月 ， 其 母 病歿 。 他 想到 母親 含 辛菇 苦扶 其 父 柩遠道 歸葬 ， 如今 才 三十七 歲 又 辭 人世 ， 因此 立志報 母恩 。 張嘗 自述 ： 「 我 的 人生觀 很 迂淺 的 。 簡言之 ， 可 稱為 報恩 主義 ， 就 是 報 親恩 、 報國 恩 、 報 一切 恩。 我 以為 如此 立志 ， 一切 只有 責任 問題 ， 無 權利 問題 ； 心安理得 ， 省 多少 煩惱 。 」 不過 ， 季鸞 先生 強調 ， 他 並 無 理論 ， 報恩 思想 不 是 得諸 注入 的 智識 ， 是 從 孤兒 的 孺慕 ， 感到 親恩 應 報 ， 國恩 更 不可 忘 。 全 社會 皆 對 我 有 恩 ， 都 應該 報 。 現在 中國 民族 的 共同 祖先 ， 正 需要 我們 報國恩 ， 免教 萬代 子孫 做 奴隸 ！ 人們 若 常常 這樣 想 著 ， 似乎 易於 避免 墜落 ， 這 便 是 我 的 思想 。 」 季鸞 先生 對 國家 之 愛 ， 是 為 親 之 孝 的 擴大 ， 而且 出自 至誠 。 這 種 思想 正 如 季鸞 先生 所 說 的 ， 既 無 理論 ， 亦 非得 諸 注入 的 智識 ， 純粹 是 他 天賦 秉性 自然 流露出來 ， 使 人 益覺 可敬 可愛 。 張季鸞 自釋 其 能 為 國家 、 為 社會 奉獻 ， 乃 歸因於 正確 篤實 的 人生觀 ， 即 建 基於 「 報恩 主義 」 的 人生 哲學 ， 其 對 人 、 事 、 物 、 國家 、 社會 之 基本 態度 ， 均 秉持 「 回報 」 的 觀念 。 在 漫天 烽火 的 惡劣 環境 中 ， 季鸞 先生 不 計較 時代 帶給 當時 的 「 恨 」 、 「 怨 」 與 「 不幸 」 ， 而 珍惜 社會 、 國家 、 親人 施予 個人 貧乏 的 可憐 的 「 恩 」 ， 並 以 盡力 回報為 終身 職志 ， 實踐 了 「 報恩 主義 」 。 季鸞 先生 的 憂國憂民 與 實踐 力行 的 報恩 思想 可 從 三 方面 觀察 ： 一 、 以 實際 行動 報國 恩 。 季鸞 先生 曾 說 ： 「 抗戰 期間 ， 一切 事業 都 應 貢獻 國家 ， 聽 其 徵發 使用 ， 各 業 皆然 ， 報紙 豈能 例外 。 」 因此 《 大公報 》 隨 國難 東 遷 西 移 ， 金錢 的 損失 、 精神 的 折磨 及 同仁 的 辛苦 ， 不 難 想像 。 二 、 以 言論 報國 恩 。 季鸞 先生 主持 筆政 ， 其 言論 之 發人深省 ， 論見 之 鞭辟 入裡 ， 直指 人心 ， 不啻 暮鼓晨鐘 ， 不僅 激勵 國人 ， 亦 團結 國力 。 三 、 劃時代 之 創舉 。 《 大公報 》 開創 中國 報業 「 職工 福利 」 與 養老 保險 制度 ， 取 之 於 社會 ， 用 之 於 社會 ， 正 是 「 報恩 主義 」 的 具體 明證 。 季鸞 先生 曾 說 ： 「 全 社會 對 我 有 恩 ， 都 應 回報 。 」 季鸞 先生 的 為人 處事 ， 也 都 是 從 這 種 思想 出發 ， 與 他 有 三十 年 文章 道義 之交 的 胡政之 先生 曾 說 ： 「 季鸞 先生 為 人 ， 外 和 易 而 內 剛正 ， 與 人 交輒出 肺腑相示 ， 對 之 皆 能 言 無 不盡 。 而 其 與 人 亦 能 處處 為 人 打算 ， 所以 很 得 「 信賴 」 。 秉持 「 文人 論政 」 的 立場 季鸞 先生 曾經 一度 與 政治 結緣 ， 在 國父 孫中山 先生 的 大總統 任內 ， 當 過 總統府 秘書 ， 起擬 總統 就任 後 的 第一 篇 文告 。 但是 他 的 一生 ， 除 這 短暫 的 一 刻 外 ， 卻 是 與 新聞 事業 相 終始 。 武昌 起義 後 ， 季鸞 先生 從 日 返國 ， 行 前 他 曾經 對 王軍 余 先生 說 ： 「 這 次 起義 ， 必 獲