大 的 改變 。 另外 一 個 同樣 重要 的 觀念 是 「 教學 如果 是 一 棟 房子 的話 ， 它 必須 讓 教師 及 學生 都 喜歡 住在 裡面 」 。 當 您 考慮 如何 在 您 的 教室 裡 運用 本 書 的 一些 想法 時 ， 一 個 最 有效 的 方法 就 是 問 學生 及 自己 ： 「 「 快 不 快樂 ？ 」 人腦 方面 的 研究 顯示 學習 是 自然 發生 的 。 探索 概念 、 發現 新 的 想法 、 聯結 所 學 與 已 知 等 學習 活動 ， 對 人腦 而言 ， 應該 是 令 人 喜悅 的 ， 也 能 激發 腦部 的 發展 。 在 教師 專業 發展 這 個 領域 中 ， 最 常 被 忽視 的 就 是 樂趣 、 熱忱 這 一 部分 。 太多 的 時候 ， 教師 為 了 改變 而 改變 ， 卻 沒有 看到 改變 本身 的 新意 與 興奮 ， 或 這 改變 可以 使 教學 更 有 樂趣 。 如果 教師 本身 抱持 著 這樣 負面 的 心態 ， 那麼 他 大概 很 難 讓 教室 內 有 正向 的 成長 。 當 我們 結合 學習 風格 與 多元 智慧 理論 時 ， 我們 是 將 所 擁有 的 最佳 工具 結合 在一起 ， 照顧到 每 一 位 學生 、 每 一 種 觀點 。 但是 ， 我們 也 需要 再度 提醒 自己 ， 那 就 是 「 教 」 與 「 學 」 應該 都 是 一 種 享受 的 經驗 。 我們 曾經 看過 以下 這些 老師 如何 設計 風格 與 智慧 公平 （ style- and intelligence-fair ） 的 教學 ， 讓 學生 樂於 學習 ： 賴金 、 卡羅薩 、 林伯特 、 吉本 、 雷希 、 戴莉 、 席德布蘭 、 丹尼爾斯 、 迪斯金 及 史佛 。 班尼凡頓 與 馬惜墨 老師 也 採用 學習 風格 與 多元 智慧 理論 設計 他們 的 教學 ， 我們 可以 看到 在 他們 的 教室 裡 有 令 人 滿足 、 有 能量 的 學習 經驗 。 在 尤瑞 、 韓茲曼 、 柯蘭 、 葛哈德 及 羅-戴維斯 老師 的 教室 裡 ， 我們 看到 學生 們 非常 熱衷 於 認識 自己 獨特 的 學習 偏好 ， 這 也 顯示 風格 與 智慧 的 力量 。 我們 也 在 喬可瑞絲 及 羅絲 老師 的 教室 裡 ， 看到 她們 如何 運用 學習 風格 與 多元 智慧 理論 設計 考試 ， 使 考試 成為 一 件 讓 教師 及 學生 都 期待 的 事 。 這些 教師 的 經驗 顯示 ， 學習 風格 與 多元 智慧 的 統整 能夠 讓 所有 的 學生 都 有 機會 表達 自我 ， 找到 自己 尚未 顯現 的 才華 ， 並且 享受 成功 的 喜悅 。 這樣 的 整合 絕對 不 應該 是 一 種 單調 而 辛苦 的 工作 ， 或是 強加 在 學生 身 上 的 機械式 流程 。 如果 教師 覺得 它 是 苦工 或是 機械式 的 流程 ， 那麼 我們 肯定 這 種 整合 絕對 沒有 發揮 它 應 有 的 效應 ： 激發 、 增能 ， 讓 學生 的 潛能 得以 完全 的 發揮 。 我們 很 確定 的 是 ， 除了 考慮 「 這 本 書 中 的 一些 想法 （ 或是 任何 教學 上 新 的 想法 ） 是否 能 帶給 學習 者 一些 樂趣 ， 使 他 受 教育 的 經驗 是 愉快 的 」 之外 ， 教育 工作者 還 有 許多 其他 的 考量 。 但是 ， 我們 想 提醒 各位 別 忘 了 一 項 歷久彌新 的 智慧 ， 就 是 亞里斯多德 在 第四世紀 所 提出 的 ， 「 學習 是 一 種 自然 的 快樂 ， 不 是 只有 哲學家 才 能 由 學習 中 得到 快樂 ， 所有 的 人類 都 能夠 。 」 譯序 親愛的 ○○： 　　 收信 平安 。 自 香港 度假 返台 已 有 十 天 ， 因為 大年初一 在 香港 購物 中心 的 溜冰場 不慎 摔跤 ， 右 手肘 受傷 （ 照 過 X光 ， 沒有 骨折 或 裂痕 ， 請 放心 ） ， 遵 醫囑 ， 最近 儘量 「 不 動手 」 。 但是 ， 今天 忍不住 寫 此 信 與 您 分享 近日 的 一些 讀書 心得 。 　　 話說 回 台 後 ， 每 天 早上 送 女兒 上 冬令營 後 便 到 研究室 閱讀 ， 沒想到 讀到 一 本 有趣 的 書 。 先 說 書目 資料 。 Silver , H. F. , Strong , R. W. & Perini , M. J .
 
__UNDEF__ (2000 ) . So each may learn: Integrating learning styles and multiple intelligences. Trenton , NJ: Silver Strong & Associates .　　 這 本 書 有趣 的 部分 是 作者 結合 了 兩 個 「 重視 學習 者 個別 差異 」 的 理論 ： 一 是 我們 共同 合作 專案 中 的 多元 智慧 理論 （ Howard Gardner , s Theory of Multiple Intelligences ） ； 另 一 則 是 奠基 於 Carl Jung psychological types 的 學習 風格 模式 。 　　　　　　　　 所謂 「 結合 」 ， 就 是 在 語文 、 邏輯 — 數學 、 空間 、 肢體 — 動覺 、 音樂 、 人際 、 內省 、 自然 觀察 者 等 八 種 智慧 之下 ， 又 各 分成 四 種 學習 風格 （ 感官 ─ 感受型 、 感官 ─ 思考型 、 直覺 ─ 感受型 、 直覺 ─ 思考型 ） ； 所以 不再 是 原來 的 八 種 智慧 或是 四 種 學習 風格 ， 而是 「 8 種 智慧 × 4 種 學習 風格 = 32 種 智慧 ／ 風格 」 。 例如 ： 不再 說 「 「 某人 的 強勢 智慧 在 語文 」 或 「 某人 的 強勢 學習 風格 是 感官 ─ 感受型 」 ， 而是 說 「 「 某人 是 強勢 的 感官 ─ 感受型 語文 智慧 者 」 。 這樣 的 結合 使 我們 所 熟悉 的 多元 智慧 理論 更加 精細 。 　　 記得 您 常 不吝 肯定 我 的 語文 智慧 ， 其實 我 的 語文 智慧 是 有 限制 的 。 最 明顯 的 例子 就 是 在 辯論 的 場合 。 每當 我 聽到 辯論賽 的 隊員 以 「 對方 辯友 ， 您 好 」 開場 ， 由 經驗 中 我 知道 這 「 禮 」 是 將來 「 兵 」 的 前兆 ， 現在 愈 客氣 ， 將來 殺 得 愈 兇 。 我 的 腦海 立刻 浮現 一 幅 畫面 （ 雙方 人馬 對峙 ， 個個 拉出 自己 的 長 舌 來 磨刀 ， 準備 等 會兒 痛宰 對方 … … ） ， 光 是 這 種 感覺 就 足以 讓 我 極度 不 自在 ， 因為 我 覺得 缺乏 安全 、 真誠 的 關懷 與 溫暖 ， 而 這些 元素 都 是 我 學習 、 思考 、 運作 的 基本 前提 。 所以 ， 接下來 隊員 如何 輪番 上陣 ， 大力 反駁 對方 的 邏輯 缺失 ， 或 支持 己方 的 論點 … … 這 其中 的 精心 設計 、 精采 出擊 或 回擊 ， 對 我 而言 ， 都 是 枉然 ， 因為 我 的 學習 與 思考 之 門 已經 在 當初 察覺到 「 缺乏 安全 、 關懷 與 溫暖 」 的 情境 下 關閉 了 。 　　 相對 的 ， 我 知道 自己 樂於 、 也 擅於 與 他人 做 感性 的 對談 。 我 對 自己 的 這 種 認識 經常 由 學生 及 同儕 的 回饋 而 得到 確認 ， 例如 ： 最近 指導 的 一 位 學生 ， 在 她 的 碩士 論文