個 光彩 照 人 的 趙雲 形象 　 。 首先 　 ， 羅貫中 超越 史書 記載 　 ， 樹立起 趙雲勇 冠三軍 的 虎將 形象 　 。 這 集中 表現 在 對 長 坡 之 戰 的 描寫 上 　 。 按照 ︽ 　三國志 　 ︾ 的 記載 　 ， 趙雲 抱 著 阿斗 　 ， 保 著 甘 夫人 　 ， 只 能 匆匆 撤退 　 ， 根本 不可能 在 敵軍陣 中 橫衝直撞 　 。 而 羅貫中 卻 通過 虛構 　 、 生發 和 渲染 　 ， 編織出 一連串 緊張 曲折 的 情節 　 ， 讓 趙雲 在 特殊 條件 下 奮勇 衝殺 　 ， 所向披靡 　 ， 使 ﹁ 　常山 趙子龍 　 ﹂ 從此 成為 勇敢 英武 的 代名詞 　 。 其次 　 ， 羅貫中 使用 大量 筆墨 　 ， 從 多方面 表現 了 趙雲 的 美德 　 。 除了 歷史 人物 趙雲 所有 的 美德 之外 　 ， 還 特別 突出 了 他 的 機警 和 精細 　 ， 使 之 成為 ︽ 　演義 　 ︾ 的 武將 形象 系列 中 性格 最 完美 的 人物 　 。 再次 　 ， 羅貫中 精思 妙裁 　 ， 使 趙雲 在 最後 一 次 出征 中 保持 了 常勝 將軍 的 威名 　 ， 使 其 美德 在 晚年 發出 新 的 光彩 　 。 這樣 　 ， ︽ 　演義 　 ︾ 中 的 趙雲 便 成為 一 個 真實性 與 獨創性 融為 一體 的 鮮明 的 藝術 形象 　 。 　　 不過 　 ， 趙雲 形象 之所以 特別 受 人 喜愛 　 ， 最 重要 的 原因 還是 讀者 審美 心理 的 變化 　 。 在 羅貫中 筆下 　 ， 關羽 是 被 作為 ﹁ 　 古今來 名將 中 第一 奇人 　 ﹂ 來 刻畫 的 　； 但 隨著 社會 制度 和 社會 觀念 的 巨大 變化 　 ， 今天 讀者 的 審美 心理 已 與 封建 時代 的 小民 大不相同 　 ， 關羽 在 他們 心目中 的 地位 已經 大大 降低 　 ， 而 趙雲 的 一 系列 美德 則 更 容易 得到 他們 的 理解 和 欣賞 　 。 因此 　 ， 儘管 趙雲 形象 不及 關羽 形象 那樣 豐富 和 深刻 　 ， 人們 仍然 把 趙雲 列為 僅次於 諸葛亮 的 最 受 喜愛 的 人物 　 ， 藝術 的 辯證法 就是 這樣 奇妙 　 ！ 　　 魏延 是 ︽ 　 三國演義 　 ︾ 中 一 個 著名 的 人物 　 ， 但 許多 讀者 記得 他 　 ， 主要 是 因為 諸葛亮 說 過 他 ﹁ 　 腦 後 有 反骨 　 ， 久 後 必 反 　 ﹂ ︵ 　 ︽ 　演義 　 ︾ 第五十三 回 　 ︶ 　 ； 諸葛亮 死 後 　 ， 他 果真 ﹁ 　 謀為 不軌 　 ﹂ 　 ， 終於 被 馬岱 所 殺 ︵ 　 第一○五 回 　 ︶ 　 。 這 樁 公案 究竟 如何 　？　　 據 ︽ 　三國志 ‧ 蜀書 ‧ 魏延傳 　 ︾ 　 ， 魏延 ﹁ 　 以 部曲 隨先 主 入蜀 　 ﹂ 　 ， 本來 就是 劉備 的 ﹁ 　 嫡系 　 ﹂ 　 ， 並非 降將 　 ， 自然 也 無 諸葛亮 一 見面 就 要 斬 他 之 事 　 。 ︽ 　 三國演義 　 ︾ 虛構 魏延 在 長沙 搭救 黃忠　 ， 殺 了 韓玄　 ， 歸降 劉備　 ， 這 在 小說 藝術 中 是 允許 的 　 ， 問題 在於 諸葛亮 要 斬 他 的 理由 站不住腳 　 ： ﹁ 　 食 其 祿 而 殺 其 主　 ， 是 不 忠 也 　 ； 居 其 土 而 獻 其 地 　 ， 是 不義 也 　 。 　 ﹂ 照 此 說 來 　 ， 只有 讓 黃忠 乖乖 地 被 韓玄 斬 首 　 ， 讓 韓玄 與 關羽 拚 個 你死我活 　 ， 甚至 讓 魏延 也 幫助 韓玄 多 殺 幾 個 劉備 的 部下 　 ， 才 算是 ﹁ 　 忠義 　 ﹂ 了 　 ？ 依 此 類 推 　 ， 張松　 、 法正食 劉璋 之 祿 　 ， 居 益州 之 地 　 ， 卻 背棄 劉璋 　 ， 千方百計 地 幫助 劉備 奪取 益州 　 ， 豈不 也 是 ﹁ 　 不忠 不義 　 ﹂ 　 ， 都 該 殺頭 　 ？ 就是 諸葛亮 後來 當作 接班人 培養 的 姜維　 ， 不 也 是 ﹁ 　 居 其 土 而 獻 其 地 　 ﹂ 嗎 　 ？ 既然 如此 　 ， 為什麼 對 魏延 要 特別 苛刻 呢 　 ？　　 至於 ﹁ 　 吾 觀 魏延腦 後 有 反骨 　 ﹂ 　 ， 說句 開玩笑 的 話 　 ， 魏延 當時 頭 戴 鐵盔 　 ， 諸葛亮 怎麼 能 看見 他 的 後腦勺 呢 　？　　 事實 上 　 ， 魏延 為 蜀漢 立下 了 許多 汗馬功勞 　 。 ︽ 　 三國演義 　 ︾ 在 長達 五十餘 回 的 篇幅 中 　 ， 多 次 寫到 他 出生入死 　 ， 衝鋒陷陣 　 ， 堅毅 果敢 　 ， 有 勇有謀　 ， 常 與 黃忠　 、 趙雲 比肩 而 立 　 。 從 這些 敘述 中 　 ， 讀者 怎麼 也 看 不 出 魏延 有 謀反 的 跡象 　 。 曹操 不 是 曾經 ﹁ 　 招 魏 延 歸降 　 ﹂ 嗎 　 ？ 回答 卻 是 ﹁ 　 魏延 大罵 　 。 　 ﹂ ︵ 　 第七十二 回 　 ︶ 即使 在 諸葛亮 逝世 以後 　 ， 魏延 想 的 也 是 　 ： ﹁ 　 丞相 雖 亡 　 ， 吾 今 現在 　 。 楊儀 不過 一 長 史 　 ， 安能 當 此 大任 　 ？ 他 只 宜 扶柩 入 川 安葬 　 ， 我 自率 大兵 攻 司馬懿　 ， 務 要 成功 　 。 豈可 因 丞相 一 人 而 廢 國家 大事 耶　 ？　 ﹂ ︵ 　 第一○四 回 　 ︶ 這 哪裏 是 想要 反叛 呢 　？　　 當然 　 ， 魏延 也 有 較 大 的 缺陷 　 ： 由於 諸葛亮 沒有 採納 他 直 出褒 中 　 、 奇襲 長安 之 計 　 ， 他 常常 滿腹牢騷 　 ； 對 楊儀 被 諸葛亮 信用 　 ， 他 尤其 不服 　 ， 最後 竟 不顧 諸葛亮 新 亡 　 ， 蜀漢 急需 穩定 內部 　 ， 而 與 楊儀 刀兵 相見 　 。 這 種 不顧 大局 的 行為 　 ， 當然 要 大失 軍心 　 ， 使 他 落得 個 身敗名裂 的 可悲 結局 　 。 　　　 附記 　 ： 我 另 有 學術 論文 ︿ 　 論 魏延　 ﹀ 　 ， 載 ︽ 　 青海 社會 科學 　 ︾ 一九八五年 第五 期 　 ， 並 收入 ︽ 　 三國演義 論文 集 　 ︾ ︵ 　 中州 古籍 出版社 一九八五年 十一月 第一 版 　 ︶ 和 ︽ 　 中國 古典 小說 新論集 　 ︾ ︵ 　 西南 師範 大學 出版社 一九八七年 十一月 第一 版 　 ︶ 　 。 讀者 若 有 興趣 　 ， 可以 參看 　 。 　　　 ︽ 　 三國演義 　 ︾ 展現 的 是 一 個 以 男性 為 中心 的 　 、 充滿 尖銳 複雜 的 政治 軍事 鬥爭 的 世界 　 ， 它 很少 對 女性 進行 描寫 　 。 劉備 的 兩 個 妻子 AB麋 夫人 ︵ 　 ︽ 　演義 　 ︾ 作 ﹁ 　糜 　 ﹂ 　 ， 有 誤 　 ︶ 和 甘 夫人 就是 雖然 屢次 出場 卻 著墨 不 多