她 說 ： ﹁ 啊 ！ 你 若 考上 大學 ， 那 就 是 我們 家 的 火車頭 。 ﹂ 這些 期望 令 我 對 未來 抱 著 無限 的 憧憬 。 無論 環境 多麼 困難 ， 我 還是 半工半讀 ， 設法 解決 ， 因為 前頭 有 個 希望 在 向 我 招手 。 尤其 是 生意 做 得 不錯 時 ， 我 不會 因為 眼前 利 而 忘 了 長遠 的 目標 ， 仍然 堅持 讀 大學 的 理想 。 對 孩子 抱 著 崇高 的 期望 ， 無異 給 了 他 成長 的 動力 和 願景 。 不過 ， 父母 所 期望 的 不應該 是 成績 ， 更 不 是 追求 功利 ， 而是 對 孩子 積極 奮鬥 的 期許 、 克服 困難 的 期待 和 做人 做 事 的 期望 。 不過 ， 期望 的 表達 必須 透過 平常心 ， 恰如 其時 的 說出 ， 懷 著 信心 的 口吻 ， 自然 地 表達 對 孩子 未來 的 期望 和 欣賞 。 就 是 它 ， 它 能 引發 孩子 的 振作 、 毅力 和 成長 。 面對 無理取鬧 不 受 孩子 要脅 也 不 當眾 責罰 就 兒童 的 發展 而言 ， 在 六 歲 以前 就 開始 學習 講理 。 基本 的 自律 是 從 訓練 大小便 開始 ， 到 逐漸 學習 如何 適當 表達 負面 的 情緒 ， 如 憤怒 、 攻擊 、 破壞 等等 。 學齡 兒童 已經 學會 相當 程度 的 自我 控制 和 主動 進取 的 能力 。 不過 ， 許多 孩子 因為 被 保護 過度 ， 父母親 替 孩子 做 得 太多 ， 或者 縱容 不管 、 缺乏 學習 的 機會 ， 抑制 了 自律 習慣 的 養成 。 於是 到 學齡 階段 ， 仍 常 出現 無理取鬧 的 行為 。 學齡 前 的 孩子 與 同伴 或 兄弟 姊妹 玩耍 時 ， 如 有 侵犯 別人 、 攻擊 、 粗暴 、 不 守 遊戲 規範 、 霸佔 玩具 等 行為 ， 父母 應該 及時 叫停 。 如果 有 糾紛 ， 應該 解決 紛爭 ， 指導 他們 如何 解決 問題 ， 例如 怎麼 輪流 玩 ， 怎麼 約定 遊戲 規則 。 提示 他們 ﹁ 要 講理 ！ ﹂ ﹁ 一起 想 辦法 解決 ！ ﹂ ﹁ 協調 能 讓 大家 玩 得 更 高興 ！ ﹂ 然後 ， 幫助 他們 釐清 問題 ， 處理 爭議點 ， 讓 他們 能 繼續 玩 下去 。 一味 責備 和 體罰 ， 忽略 怎麼 協調 和 解決 問題 ， 孩子 無法 學會 自律 和 講理 ， 父母 卻 做 了 無理取鬧 的 示範 。 父母 平常 生活 講理 ， 懂得 協調 和 自律 ， 孩子 自然 比較 不會 無理取鬧 。 不過 ， ﹁ 亡羊補牢 ， 猶 未 遲 也 ！ ﹂ 如果 發現 孩子 就學 時 仍 有 無理取鬧 的 現象 ， 建議 你 採取 以下 策略 ， 進行 教導 與 矯正 ：1 .
 
凡事 先 講 明白 ， 防範 無理取鬧 在先 。 2. 耍賴 時 ， 不能 讓 他 得逞 。 3. 管教 時 其他 家人 不得 介入 阻攔 。 4. 要 告訴 他 錯 在 哪裡 ， 正確 的 作法 是 什麼 。 楊皓雲 女士 信 讀者 楊皓雲 女士 來 了 一 封 長 信 ， 她 是 一 位 高級 中學堂 剛剛 畢業 的 女孩 ， 教 人 沉不住 氣 ， 豈 我們 老 了 的 這 一 代 ── 即 把 國家 搞糟 了 的 這 一 代 ， 要 一個個 封關 ， 下 一代 將 脫穎而出 乎 。 楊皓雲 女士 信上 曰 ： 「 一口氣 用 六 個 鐘頭 看完 了 你 兩 本 大 著 ── 《 玉雕集 》 和 《 怪馬集 》 ， 天 可憐 的 我 只有 高中 程度 ， 區區 一毫 一 釐 ， 簡直 不能 和 你 老先生 相比 ， 但 我 仍 有 勇氣 把 我 以為 你 不 知道 的 告訴 你 。 」 恭維如儀 之後 ， 言歸正傳 ， 楊 女士 曰 ： 「 您 每 論及 小 腳 ， 必 以 五千 年 文化 和 孔孟 學說 並 論 之 。 如果 我 成績單 上 九十八 分 的 歷史 分數 ， 不 是 上帝 賞賜 的話 ， 小 腳 應該 源自 宋 王朝 ， 歷史 雖 悠久 ， 並 無 五千 年 ， 而且 和 孔丘 無關 。 」 我 真 要 請 楊 女士 的 歷史 教習 喝 一 盅 ， 把 學生 教 得 如此 明白 。 不過 小 腳 始於 何時 ， 恐怕 沒 人 知道 ， 有 些 人 說 始於 宋 ， 有 些 人 說 始於 五代 ， 有 些 人 說 始於 南北朝 潘妃 的 步步 生 蓮花 。 但 都 沒有 證據 ， 只不過 偶爾 在 古書 上 碰到 一 句 ， 就 抓住 大作 文章 。 這 真是 奇怪 的 事 ， 小 腳 這 玩藝 乃 天下 第一 殘酷 之 刑 ， 在 中國 流行 這麼 久 ， 竟 考據 不 出來 是 誰 發明 的 ， 誰 推廣 的 ， 實是 遺憾 。 想 當年 中華民國 成立 ， 各 地 設 「 放足 委員會 」 ， 這 種 使 婦女 們 免去 酷刑 的 措施 ， 曾 遭受到 強烈 反對 。 則 當初 教 他們 纏足 ， 恐怕 反對 情形 ， 會 更為 強烈 ， 何以 古書 上 沒有 隻字 提及 耶 ？ 不過 事情 往往 越 研究 越 糊塗 ， 可能 當初 根本 無 人 推廣 ， 城 裏 人 一 看 大官 太太 都 纏 ， 便 自動 纏 之 ， 鄉下人 一 看 城 裏 的 人 走路 一 扭 一 擰 ， 美 不可 言 ， 也 跟 着 自動 去 幹 ， 風氣 潮流 ， 時髦 摩登 ， 能 把 人 搞 得 昏昏然 也 。 楊 女士 說 纏足 沒有 五千 年 ， 一點 不錯 ， 又 說 和 孔丘 先生 無關 ， 大致 也 是 對 的 。 但 在 斲喪 中華民族 的 靈性 上 ， 孔丘 先生 恐怕 脫不了 干係 。 孔丘 先生 的 全部 著作 ， 只 告訴 了 人們 應該 如何 去 做 ， 沒有 告訴 人們 為什麼 要 那樣 去 做 ？ 有如 《 六法全書 》 ， 有 條款 而 無 理論 。 全部 講 的 是 倫理 ， 但 中國 卻 無 倫理學 ， 任何 大學堂 的 倫理學 ， 都 得 靠 洋大人 的 學說 ， 是 何故 哉 ？ 然而 這些 事 我們 都 不 管 ， 我們 管 的 是 ， 他 老先生 的 學問 最 容易 和 權勢 結合 。 那 就是說 ， 有 權 有 勢 ， 有錢 有 地位 的 人 ， 都 喜歡 孔孟 二 公 ， 蓋孔孟 那 一 套 大行 ， 他們 便 安如泰山 也 。 孔孟 二 公徒 子徒 孫中 之 一 的 朱熹 先生 ， 看準 了 這 個 苗頭 ， 乃 挺身而出 ， 註 這 個 ， 解 那 個 ， 講 這 個 ， 演 那 個 ， 搞 得 黑雲密佈 。 中華民族 如果 沒有 這 一 批 醬缸 思想 作怪 ， 當 不致 淪落 到 今天 這 種 慘境 。 在 此 附帶 聲明 ， 我 並 不 十分 反對 孔孟 ， 只是 想 研究研究 。 蓋 我 並 不 打算 做官 ， 天地 自寬 ， 如果 我 仍 有 前途 ， 自然 也 會 崇而 拜之 ， 教 妳 肉麻 。 楊皓雲 女士 又 曰 ： 「 你 說 女人 身 上 任何 東西 都