用 科學 和 人類學 方式 切入 的 醫療 情況 。 以下 是 薩‧羅薩 記錄 的 摘要 ： 奎丘亞 印第安人 相信 靈魂 （ 或 靈魂 的 一 部分 ） 可以 自主 地 或 被迫 離開 身體 。 「 蘇斯托 」 這 種 疾病 會 在 下列 兩 種 情況 下 發生 ： 若 不 是 受驚 （ 例如 因 雷聲 ， 或 看到 公牛 、 蛇 之類 而 被 驚嚇 ） ； 就是 非 因 受驚 引起 的 邪惡 詛咒 。 （ 後者 可 稱為 沒有 「 蘇斯托 」 的 「 蘇斯托 」 〔 Susto without Susto 〕 ） 。 在 這些 能 挾持 靈魂 的 邪惡 的 力量 中 ， 大地 的 影響 被 認為 是 最 重要 的 。 奎丘亞人 對於 一些 斜坡 和 洞穴 ， 特別 是 古 印加 的 遺跡 深懷 疑懼 。 不管 「 蘇斯托 」 是否 因 受驚 而 發生 ， 在 這 兩 個 情況 中 ， 都 必須 安撫 來自於 大地 的 力量 。 在 沒有 受驚 的 情況 下 ， 何以 仍 稱 這 疾病 為 「 蘇斯托 」 呢 ？ 當 一 個 人 體重 、 精力 下降 ， 變 得 煩躁 ， 睡眠 不佳 且 夢魘 不斷 ， 尤其 是 一 個 人 的 身心 均 陷入 稱為 「 米契可 」 （ Michko ） 的 憂鬱 狀態 時 ， 都 可以 被 診斷為 「 蘇斯托 」 。 這樣 的 情況 必須 由 被 稱為 「 庫倫得拉 」 （ curandera ） 的 女人 來 加以 治療 。 她 用 一 隻 活 的 天竺鼠 從 頭 到 腳 磨擦 病人 的 身體 ， 那 活 著 的 動物 在 整 個 操作 結束 時 將 會 死去 。 然後 她 將 天竺鼠 剝皮 ， 把 天竺鼠 的 血 滴入 一 碗 水 中 ， 再 由 血跡 和 動物 身體 器官 的 傷痕 讀取 她 神諭 般 的 診斷 。 治療 由 「 修克瑪 」 （ Shokma ） 這 種 儀式 揭開 序幕 ， 也 是 由 一 位 「 庫倫得拉 」 來 執行 。 她 用 一 種 由 不同 花朵 、 葉片 和 數 種 穀類 的 粉末 揉成 的 混合物 ， 一 面 從 頭 到 腳 擦拭 身體 ， 一 面 唸 咒語 召 魔 。 那些 混合物 搜集 起來 後 交給 一 位 男性 治療師 「 庫里歐叟 」 （ curioso ） ， 進行 儀式 中 最 重要 的 部分 。 庫里歐叟 在 半夜 來到 病人 家 中 ， 以 一 件 病人 的 衣服 把 那些 混合物 包裹起來 ， 並 為 病人 準備 妥當 以 迎回 出竅 的 靈魂 。 然後 庫里歐叟 離去 ， 讓 病人 獨自 留在 敞開 著 大門 的 黑暗 房間 內 。 他 邊 走 邊 在 地上 用 那些 混合物 畫出 一 條 白 線 以便 讓 靈魂 找到 回來 的 路 。 之後 ， 庫里歐叟 若 不 是 前往 病人 初次 受驚 的 地方 ， 就 是 去 一些 印加 的 廢墟 或 古老 的 洞穴 等 令 人 恐懼 的 地方 。 他 用 那些 混合物 在 地上 畫 一 個 十字 ， 再 站 在 十字 中心 ， 用 剩下 的 混合物 作為 慰藉 大地 的 祭品 。 之後 ， 他 肅穆 地 召喚 失落 的 靈魂 ， 重複 召喚 五 次 。 在 第五 次 結束 後 、 小心翼翼 地 遵循 白線 返回 病人 家 中 之前 ， 他 必須 接受到 一 種 特殊 的 聲音 ， 代表 著 靈魂 的 現身 。 病人 那時 必須 處在 睡眠 的 狀態 ， 治療 者 謹慎 地 掀起 覆於 病人 腳 上 的 氈子 ， 該 處 被 認定為 靈魂 重返 身體 之 門戶 ， 同時 會 伴隨 著 一 種 只有 治療 者 才 聽 得 到 的 沙沙聲 。 此時 ， 病人 被 預期 會 夢見 靈魂 以 一 隻 馴良 的 動物 之 形式 回到 體 內 。 治療 者 現在 必須 由 另 一 扇 門 或 倒退 著 離開 病人 之 住處 。 次日 清晨 ， 病患 的 家屬 才 得以 返 家 。 在 大部分 的 情況 中 ， 當 家屬 們 回家 時 ， 將 會 發現 病人 已經 治癒 。 若 疾病 依然 纏身 ， 失敗 會 被 怪罪 於 病人 在 該 睡 時 清醒 著 ， 或是 歸咎 過程 有 缺失 ， 然後 相同 的 治療 儀式 會 再 擇期 舉行 一 次 。 薩‧羅薩 對 其 所 收集 的 一百七十六 個 罹患 「 蘇斯托 」 的 患者 進行 統計 ， 他們 大部分 是 前來 接受 身體 檢查 的 兒童 和 青少年 。 他 發現 病人 可以 分為 截然不同 的 兩 群 ： 第一 群 有 六十四 人 ， 以 情緒 障礙 為主 ， 多 呈現 焦慮 、 憂鬱 及 歇斯底里 之類 的 症狀 。 第二 群 有 一百一十二 人 ， 患有 結核 、 瘧疾 、 痢疾 後 腸炎 、 營養 不良 以及 貧血 等 之類 的 身體 疾病 ， 並且 全部 併有 情緒 障礙 。 特別 值得 一 書 的 是 上述 的 治療 方式 通常 會 成功 。 薩．羅薩 以 值得 讚賞 的 誠實 態度 寫道 ： 「 我 曾 親自 觀察 許多 典型 或 非 典型 的 『 蘇斯托 』 患者 ， 在 接受 一 回 或 兩 回 『 加尼 』 治療 後 突然 改善 或 完全 治癒 … … 這樣 成功 的 治療 通常 是 由 一 位 謙卑 的 鄉下 庫里歐叟 或 農婦 所 完成 的 。 他們 以 原始 、 未 開化 的 心理治療 來 治療 『 蘇斯托 』 。 而 其 治療 之 成功 與 由 一些 醫學院 畢業 的 醫師 （ 包括 本 文 的 作者 在 內 ） 所 做 的 失敗 的 治療 ， 形成 明顯 的 對照 。 」 在 這些 原始 的 疾病 理論 中 ， 對於 我們 而言 ， 恐怕 沒有 比 靈魂 走失 的 想法 更 怪異 的 了 。 和 我們 治療 的 原則 相較 ， 也 沒有 比 將 失落 的 靈魂 重植 回 身體 的 方法 相去 更 遠 的 。 但是 ， 若 撇開 文化 的 影響 去 尋找 事實 的 根源 ， 我們 將 發現 原始 概念 和 我們 思考 模式 存在有 共同 基礎 。 為何 不能 說 ， 我們 的 精神 分裂病 患者 因為 與 自己 「 疏離 」 和 「 隔開 」 ， 而 導致 自我 的 貧瘠 與 頹敗 ？ 為何 治療師 不能 對 嚴重 退化 的 精神 分裂 病人 進行 心理治療 ， 嘗試 與 人格 所 剩 的 健康 部分 並肩 作戰 以 重建 自我 ？ 他們 不 也 可 試試 做 巫師 的 現代 傳人 ， 啟程 尾隨 失落 的 靈魂 的 蹤跡 ， 循 著 它 進入 靈界 ， 與 劫持 靈魂 的 邪魔 戰鬥 ， 將 它 帶回 人世 ？ 致病物 的 侵入 與 取出 這 個 理論 認為 疾病 是 由 人體 內 出現 有害 的 外來 物質 而 造成 的 ， 比如 骨頭 、 鵝卵石 、 木屑 或 小 動物 。 有些 人 相信 疾病 不 是 由於 物體 本身 ， 而是 由於 其中 含有 一 種 特殊 的 疾病 本質 。 有時 ， 這 有害 的 致病物 被 認為 是 由 巫師 灌入 人體 之內 。 這樣 的 理論 在 美洲 廣為 流傳 （ 東愛斯基摩人 除外 ） ， 也 盛行 於 西伯利亞 東部 、 東南亞 、 澳洲 、 紐西蘭 ， 以及 世界 其他 數 個 地區 。 在 歐洲 民間 醫療 及