， 他們 雖然 和 之前 出現 過 的 治療 者 有 很多 共同點 ， 但 有 些 地方 可 說 截然不同 。 這 兩 群 人 都 認為 麥斯梅爾 以及 布塞居 是 他們 的 思想 導師 ， 而且 他們 也 有 自己 的 組織 、 期刊 ， 以及 專業 倫理 。 對 今日 的 我們 而言 ， 要 想像 他們 到底 是 怎樣 的 人 、 他們 怎麼 思考 、 他們 怎麼 進行 日常 的 工作 ， 其實 很 困難 。 不過 經由 閱讀 古老 的 教科書 ， 例如 德勒茲 、 貝東 、 夏皮儂 ， 尤其 是 歐邦． 高替耶 等 人 的 著作 ， 我們 還是 可以 對 這些 問題 得到 一些 了 解 。 109 高替 耶說 ， 施磁 者 必須 健康 良好 ， 否則 就 可能 把 自己 的 疾病 傳給 患者 ； 如果 他 萬一 真的 生病 ， 那麼 在 重新 回到 工作 崗位 以前 ， 必須 把 自己 「 純化 」 。 他 必須 過 著 一 種 「 有 智慧 而 有 戒律 」 的 生活 ， 要 清醒 、 沈著 、 保守 、 仁慈 而且 有 尊嚴 ， 並且 不 多言 ， 同時 必須 十分 誠實 而且 謹慎 。 凡 欲 成為 施磁 者 ， 都 必須 接受 訓練 課程 ， 而且 閱讀 麥斯梅爾 、 布塞居 ， 以及 所有 關於 磁性論 的 經典 著作 。 針對 布塞居 的 古老 原則 ── 施磁 者 絕不能 收受 任何 治療 費用 ── 高替耶 認為 這 一 點 已經 不再 被 接受 了 ， 因為 投入 了 這麼多 心血 在 磁性論 的 研究 上 的 人 ， 不可能 只 進行 免費 的 治療 。 施磁 者 甚至 應該 收取 比 醫師 更多 的 治療 費用 ， 因為 他 必須 擁有 所有 受 過 醫學 訓練 者 所 擁有 的 品質 ， 再 加上 對 磁性論 的 知識 ， 以及 身體 的 健康 。 他 不僅 如同 醫師 一般 授予 知識 ， 而且 必須 把 他 自己 的 活力 傳給 病人 。 對 病人 而言 ， 選擇 了 正確 的 施磁 者 是 無比 重要 的 事 ； 有些 施磁 者 對 某些 患者 而言 ， 就 是 比 其他 施磁 者 要 適合 一些 。 如果 施磁 者 沒有 準備好 要 繼續 治療 某 個 病人 直到 痊癒 為止 ， 就 不應該 接受 治療 這 個 病人 的 任務 ， 因為 中斷 治療 常常 是 危險 的 一 件 事 。 在 治療 開始 之前 ， 施磁 者 與 患者 之間 就 必須 先 討論好 費用 的 問題 ， 以及 治療 的 時間 和 日期 。 在 討論 之後 ， 病人 就 必須 準時 出席 。 有關 疾病 的 問題 或者 任何 可能 有助於 解釋 疾病 的 事情 ， 病人 必須 對 施磁 者 毫無 隱瞞 。 在 治療 期間 ， 病人 必須 禁絕 任何 過度 的 活動 ， 飲食 有節 ， 並且 戒煙 。 治療 的 時間 可以 從 一 周 到 六 個 月 甚至 更 久 ， 但 絕不 可 超過 一 天 兩 次 。 對 個別 的 病人 ， 施磁 者 都 必須 記下 醫療 日誌 ， 寫下 每 一 次 催眠 中 所 發生 的 所有 事情 。 女人 不 應 接受 催眠 ， 除非 有 丈夫 或 其他 見證人 在場 。 一 個 基本 的 原則 是 ， 必須 禁絕 對 自己 的 病人 進行 任何 實驗 ， 因為 臨床 所 發生 的 種種 已經 足以 提供給 施磁 者 足夠 的 經驗 ， 來 滿足 自己 的 科學 好奇心 。 高替耶 提出 了 「 施磁 者 的 誓言 」 ， 類似 希波克拉提斯 誓言 。 另 一 個 在 那 個 時期 所 引起 的 問題 是 ， 當時 的 醫學界 主張 只有 醫師 應該 被 准許 進行 施磁 。 非 醫師 的 施磁 者 們 強烈 反對 這樣 的 主張 。 1831年 ， 巴黎 醫學會 定下 法規 ， 非 醫師 的 施磁 者 應該 可以 施磁 ， 但 必須 接受 醫學界 的 管制 ； 施磁 者 的 日誌 必須 定期 接受 醫師 檢查 。 但是 這 條 規定 幾乎 沒有 人 遵守 。 我們 有 很多 施磁 者 所 寫 的 自傳 ， 有些 極為 有趣 。 其中 大部分 是 由 巡迴 施磁 者 或 舞台 施磁 者 所 寫 。 其中 最 有 名望 的 一 位 法國 施磁 者 是 杜波帖 （ Du Potet de Sennevoy ） 男爵 ， 他 在 自傳 中 提到 自己 在 1796年 出生 於 家道中落 的 貴族 家庭 中 。 110 他 承認 自己 一直 是 個 壞 學生 ， 生性 桀驁不馴 。 在 接觸 過 磁性論 後 ， 他 曾經 試 著 對 兩 位 年輕 女孩 施磁 。 當 他 發現 自己 經過 數 個 小時 仍 無法 讓 她們 離開 磁性 狀態 後 ， 嚇 得 幾乎 魂飛魄散 。 雖然 如此 ， 這 次 事件 卻 讓 他 深信 自己 擁有 鉅大 的 磁性 能力 。 他 前往 巴黎 研習 磁性論 ， 但 沒 隔 多久 就 和 同門 決裂 ， 並 創立 了 自己 的 學派 。 杜波帖 是 個 傲慢 的 人 ， 認為 自己 就 是 當世 的 「 磁性論 轉世 」 ， 因此 有 著 偉大 的 任務 必須 完成 。 當 他 發明 了 所謂 的 「 魔鏡 」 後 ， 便 逐漸 地 轉而 沈浸 於 魔術 ， 到 了 晚年 似乎 發展出 了 真實 的 誇大 妄想 。 當時 另 一 位 著名 的 施磁 者 瑪希固 （ Maricourt ） 伯爵 在 拿波里 度過 了 童年 。 在 那裡 從 兩 位 真正 有 在 施用 磁性術 的 愛爾蘭 老 牧師 與 義大利 老 醫師 那邊 接觸 了 磁性論 。 瑪希固 對於 磁性術 的 最初 幾 次 嘗試 幾乎 可 說 和 杜波帖 一樣 不幸 。 回到 法國 之後 ， 他 在 自己 的 學院 中 眼見到 某 位 巡迴 施磁 者 對 他 的 學生 進行 施磁 。 其中 一 位 學生 在 接受 施磁 之後 發生 了 嚴重 的 意外 。 雖然 如此 ， 年輕 的 瑪希固 並 未 因為 這樣 的 事件 而 覺得 挫折 。 他 一 到 巴黎 ， 就 去 見 施磁 者 瑪希列 （ Marcillet ） 及 他 著名 的 「 夢遊 者 」 亞歷克斯 （ somnambule Alexis ） 。 隨後 他 接納 了 杜波帖 的 教諭 ， 並 就 布塞居 理論 （ 指 的 是 磁性 睡眠 ） 與 杜波帖 理論 （ 指 的 是 一 種 不 是 真正 的 睡眠 的 出神 狀態 ） 寫作 長篇 論文 進行 比較 。 之後 ， 他 逐漸 轉向 通靈論 ， 研究 轉世 與 未 轉世 的 靈魂 間 的 差異 。 111 另 一 件 早已 為 人 遺忘 的 有趣 作品 是 拉方亭 （ Charles Lafontaine ） 的 自傳 。 112 拉方亭 生 於 1803年 ， 也 自稱 來自 法國 最 古老 顯赫 的 家族 。 他 父親 位居 要津 ， 年輕 的 拉方亭 自小 便 與 他 一同 工作 。 雖然 如此 ， 他 一直 希望 自己 能 成為 演員 ， 因此 離家 到 巴黎 。 他 在 當地 的 劇場 中 工作 了 許久 ， 經歷 了 許多 起起 伏伏 。 有 一 次 ， 他 偶然 間 將 某 位 女性 磁化 。 在 這 過程 中 ， 拉方亭 除了 發現 她 是 個 醒遊 者 （ lucid somnambule ） 外 ， 也 發現 自己 擁有 強大 的 磁性 力量 。 他 提到 ， 就 在 他