但 它 應該 包含 更多 ： 醫師 應該 可以 對 小孩子 的 教育 提出 建議 。 在 面臨 虛弱 且 病奄奄 的 小孩 時 ， 只 開給 他們 飲食 、 活動 及 其他 物理性 的 治療 方法 是 不足 的 。 這些 小孩 很 容易 失去 他們 的 最佳 支持 ， 也就是說 失去 對 自己 能力 的 信心 。 醫師 的 首要 任務 應該 是 經由 適當 地 運用 體操 、 遊戲 及 運動 來 恢復 他們 的 自信 和 勇氣 。 繼 這些 主張 之後 ， 阿德勒 又 提出 了 一 篇 兒童 教育 摘要 。 他 主張 教育 的 過程 應該 由 教育 孩子 的 雙親 開始 ， 甚至 在 小孩 出生 之前 就 應該 開始 進行 教育 。 教育 的 最 有效 方式 是 把 愛 公平 分配給 所有 的 小孩 且 不至 過量 。 在 教育 的 過程 中 常 發生 的 錯誤 裡 ， 最 重要 之 一 是 溺愛 小孩 ， 這 會 剝奪 他們 的 自信心 與 勇氣 ； 但 施予 過度 嚴厲 的 懲罰 也 是 有害 的 ， 例如 毆打 、 監禁 及 不斷 的 斥責 等 。 暫時 將 他 帶離 餐桌 ， 一些 告誡 的 語詞 和 一 個 嚴峻 的 眼神 應該 就 足夠 了 。 將 小孩子 託付給 僕人 時 應該 非常 小心 。 阿德勒 接著 討論 某些 難以 相處 的 小孩 ， 例如 固執 的 小孩 、 年幼 的 說謊 者 、 膽怯 的 小孩 、 自慰 者 及 焦慮 的 小孩 等 。 避免 虛偽 的 最佳 方式 便是 培養 勇氣 。 所有 的 缺點 中 最 危險 的 便是 膽怯 ， 「 如果 需要 的話 ， 我 願意 冒險 將 最 無情 的 男孩 培養成 一 個 有 能力 的 屠夫 、 獵人 、 捕蟲 者 或是 一 個 外科 醫師 。 但 在 社會 價值 體系 中 ， 怯懦 將 永遠 是 低賤 的 。 」 阿德勒 以 此 主張 作 結語 ： 「 孩童 的 自信 和 他 個人 的 勇氣 是 他 最 高尚 的 美德 。 」 91 阿德勒 的 這 篇 文章 說明 了 ， 在 1904年 他 已經 精心 構思出 一 個 完整 的 教育 理論 ， 我們 也 在 文 中 發現 他 某些 想法 的 早期 呈現 。 這 其中 包括 劣勢 體質 的 角色 、 被 溺愛 的 小孩 的 表現 以及 自信心 與 勇氣 的 治療 價值 。 阿德勒 提到 同 時代 的 兒童 心理學家 普立業 （ Preyer ） 及 卡爾．古魯斯 （ Karl Grooss ） ， 他 也 首次 提到 佛洛伊德 ， 將 其 推崇 為 闡明 兒童 初始 印象 之 極度 重要性 及 兒童 性慾 之 存在 的 重要 人物 。 1904年 的 9月 與 10月 間 ， 阿德勒 在 評論 馬克斯 ． 古魯伯 （ Max Gruber ） 所 著 的 《 性 生活 的 衛生 》 （ Hygiene of Sexual Life ） 一 書 時 ， 發表 了 一 篇 同 名 的 文章 ， 詳細 闡述 了 他 自己 的 意見 ： 在 某 個 當時 廣 被 討論 的 議題 上 ， 阿德勒 與 馬克斯．古魯伯 的 意見 相反 。 阿德勒 主張 除了 少數 的 例外 ， 禁慾 有礙 情緒 健康 。 關於 縱慾 ， 阿德勒 認為 馬克斯．古魯伯 誇大 了 它們 的 害處 ， 並 沒有 任何 證據 指出 它們 會 導致 神經 衰弱 症 。 阿德勒 也 認為 生育 控制 可能 的 危險性 被 誇大 地 描述 了 。 （ 我們 可以 注意到 在 這 個 議題 上 阿德勒 和 佛洛伊德 的 意見 是 相反 的 。 ） 當 談到 同性戀 議題 時 ， 阿德勒 同意 作者 的 意見 ， 認為 這 不 是 一 種 天生 的 異常 現象 ， 只有 在 這 種 行為 傷害到 其他 團體 或 為了 保護 弱小 時 ， 處罰 才 是 應當 的 。 阿德勒 用 不同於 作者 的 另 一 種 觀點 來 看待 自慰 行為 的 危險性 。 自慰 對 合諧 的 情緒 發展 所 造成 的 傷害 比 它 對 身體 健康 所 造成 的 傷害 來得 大。 92 雖然 《 醫界 觀點 》 的 出版 繼續 持續 了 數 年 ， 這 卻 是 他 在 這 本 雜誌 所 發表 的 最後 一 篇 文章 。 確切 地 說 ， 當 他 加入 佛洛伊德 領導 的 小 團體 時 ， 他 已經 對 許多 議題 具有 明確 的 想法 ， 包括 社會 醫學 、 教育 、 劣勢 體質 的 角色 以及 教育 失策 導致 的 情緒 障礙 等 。 接下來 的 數 年 之中 ， 阿德勒 將 在 精神 分析 運動 的 架構 下 朝著 一 個 新 的 方向 來 發展 他 的 理論 。 阿德勒 的 學術 成就 之 二 ： 劣勢 體質 理論 阿德勒 勤勉 不懈 地 參加 佛洛伊德 每 週三 晚間 的 團體 ， 不但 參與 討論 ， 也 在 此 發表 自己 的 論文 。 93 在 討論 尼采 的 論著 《 道德 系譜學 》 時 ， 阿德勒 衷心 讚美 尼采 在 心理學 上 的 洞察力 ； 1909年 ， 他 對 馬克思 在 心理學 上 的 重要 發現 表達 了 推崇 之 意 。 1910年 4月 ， 阿德勒 擔任 一 個 關於 學童 自殺 的 討論會 的 主席 ； 會議 記錄 很 快 地 發表 ， 並 由 阿德勒 作序 ， 佛洛伊德 執筆 作結 。 當時 在 阿德勒 眾多 已 發表 的 論文 之中 ， 有 兩 篇 是 強烈 傾向 支持 精神 分析 的 。 這 兩 篇 文章 均 出現 於 1905年 ， 其中 一 篇 是 用 與 佛洛伊德 《 日常 生活 的 精神 病理學 》 相同 的 體裁 來 寫作 的 ， 嘗試 解釋 三 位 強迫症 患者 對 數字 的 強迫 症狀 之 意義 。 94 另 一 篇 則 在 處理 教育 中 關於 性 的 問題 ， 他用 與 《 性學三論 》 相同 的 手法 來 討論 兒童 性慾 的 問題 。 95 阿德勒 在 精神 分析 時期 的 主要 成就 是 一 本 篇幅 只有 九十二 頁 ， 討論 劣勢 體質 的 小書 。 96 這 種 想法 其實 了無 新意 。 臨床 醫師 早 就 在 討論 「 抵抗力 較 弱 之 點 」 （ Locus minoris resistentiae ） 的 問題 ， 它 是 指 某些 臟器 的 抵抗力 不足 ， 在 發生 感染 時 較 易 造成 併發症 。 阿德勒 引用 諸 前輩 在 這 方面 的 論述 ， 但 他 的 獨創性 則 在 發展出 一 個 劣勢 體質 的 理論 系統 。 阿德勒 以 一 個 事實 作為 論述 的 起點 ： 對 許多 疾病 ， 我們 只 認識 症狀 ， 但 無法 知悉 病因 。 我們 所 知道 的 致病 因素 可能 是 全身性 的 （ 如 感染 或 中毒 ） 或 局部性 的 （ 源於 某 個 器官 的 功能 失調 ） 。 但 對於 許多 其他 的 疾病 ， 我們 仍 無法 提出 令 人 滿意 的 解釋 ， 而 阿德勒 覺得 許多 這 種 案例 可以 用 劣勢 體質 理論 加以 說明 。 特定 的 體質 劣勢 可以 用 數 種 方式 表現出來 。 大部分 的 異常 狀況 極為 細微 ， 無法 輕易 偵測出來 ， 但 有時 它們 也 會 有 可 被 測知 的 外在 表徵 ， 例如 所謂 的 退化 病徵 （ degeneration stigmata ） 和 長 在 該 臟器 附近 的 痣 。 既然 器質 不良 是 源於 嬰兒 發展 的 缺陷 ， 它 的 表現 便會 擴及 整個