佛洛伊德 的 公寓 再 也 容納不下 。 在 紐倫堡 舉行 的 第二 屆 國際 精神 分析 大會 中 ， 成立 了 國際 精神 分析 學會 ， 也 開始 發行 第二 份 精神 分析 期刊 。 佛洛伊德 發表 了 《 達文西 的 童年 記憶 》 （ A Childhood Memory of Leonardo da Vinci ） 。 但 儘管 如此 ， 精神 分析 被 宣稱 是 個 「 運動 」 （ 而 不僅 是 科學 的 一 門 新 的 分支 ） 這 事實 ， 無可 避免 地 招致 精神 醫學界 的 反彈 及 最初 的 團體 分裂 的 危機 。 在 精神 醫學圈 中 反 精神 分析 的 情緒 也 迅速 地 滋長 。 1681911年 6月 ， 阿德勒 脫離 了 佛洛伊德 ， 建立 了 反對 團體 ； 1912年 10月 ， 史德克 也 離開 了 。然而 ， 最少 在 這 段 期間 ， 這些 缺憾 大都 能 被 運動 的 進展 所 彌補 。 真正 嚴重 的 危機 出現 在 1913年 9月 ， 當時 佛洛伊德 與 容格 的 關係 決裂 ， 瑞士 的 團體 也 因而 瓦解 。 同 一 年 ， 佛洛伊德 出版 了 他 另 一 本 重要 著作 《 圖騰 與 禁忌 》 （ Totem and Taboo ） 。 1914年 7月 底 ， 第一 次 世界 大戰 爆發 ， 佛洛伊德 的 兩 個 兒子 ， 尚．馬丁 和 恩斯特 ， 在 當時 愛國 情緒 熱潮 的 驅使 下 ， 進入 奧地利 軍 中 服役 。 同時 ， 他 開業 的 業績 也 明顯 減少 。 佛洛伊德 寫下 他 對 戰爭 與 死亡 的 看法 ， 而 他 在 大學 所 作 的 最後 一 批 演講 ， 則 以 《 精神 分析 引論 》 （ Introductory Lectures in Psychoanalysis ） 為 書名 出版 。 由於 對 戰爭 神經症 的 關心 ， 大家 又 重新 拾起 對 精神 分析 的 興趣 ， 因而 於 1918年 9月 在 布達佩斯 舉辦 了 一 個 研討會 。 然而 隨之 而 來 的 ， 是 奧地利 戰敗 ， 奧匈 帝國 瓦解 ， 經濟 恐慌 與 飢饉 的 年代 。 1920年 1月 ， 佛洛伊德 被 派任為 常任 教授 ， 在 下 一 個 月 ， 他 則 參與 了 所謂 的 「 華格納 － 饒芮克 聽證會 」 （ Wagner-Jauregg process ） 。 逐漸 的 ， 國際 之間 的 聯繫 又 緊密 了 起來 。 佛洛伊德 的 業績 隨著 自 外國 來 的 病患 重 又 活絡 起來 。 在 《 超越 享樂 原則 》 （ Beyond the Pleasure Principle ） 和 《 大眾 心理學 與 自我 分析 》 （ Mass Psychology and Ego Analysis ） 裡 ， 他 對 自己 的 理論 有所 修正 和 擴充 。 1923年 是 重要 而 不祥 的 一 年 。 169 二月 裡 ， 佛洛伊德 發現 他 的 上顎 與 下頷 有 白斑性 的 病變 。 四月 ， 他 就教 於 某 位 專家 並 接受 手術 ， 發現 那 是 癌症 。 隨後 直到 他 去世 之 日 為止 ， 他 一共 進行 了 三十 次 的 手術 。 在 那 段 期間 ， 佛洛伊德 失去 了 女兒 蘇菲 ； 他 所 特別 鍾愛 ， 一直 和 他 同住 的 孫子 海拿勒．哈伯史達特 （ Heinerle Halberstadt ） 也 死 於 1923年 6月 19日 ， 這 是 佛洛伊德 一生 中 最 大 的 悲痛 。 同年 的 10月 4日 和 11日 ， 佛洛伊德 進行 了 一 次 大 手術 ， 把 他 的 上頷 和 顎板 切除 部分 ， 換上 人工 材料 。 那 一 年 他 發表 了 《 自我 與 它 我 》 （ The Ego and the Id ） 。 從 那時 開始 ， 直到 十六 年 後 他 過世 時 ， 佛洛伊德 活 在 舉世 知名 的 氛圍 中 ， 但 他 的 生活 也 充滿 一 長 串 的 苦難 ， 只有 靠 著 斯多葛式 的 勇氣 才 得以 撐過來 。 精神 分析 運動 迅速 擴展開來 ， 1925年 ， 佛洛伊德 寫就 了 《 壓抑 、 症狀 與 焦慮 》 （ Inhibition , Symptom and Anxiety ） 和 一 篇 自傳性 的 短文 。 1926年 ， 他 的 小冊子 《 論 非專業 精神 分析 》 （ Lay Analysis ） 強烈 地 呼籲 ， 認為 非 醫學 專業 人員 也 可 從事 精神 分析 。 精神 分析 在 英國 非常 受 歡迎 ， 在 美國 更 是 如此 ， 這 完全 出乎 佛洛伊德 所 料 ， 甚至 令 他 憂心忡忡 。 1927年 ， 佛洛伊德 出版 了 《 一 個 幻覺 的 未來 》 （ The Future of an Illu-sion ） ， 這 是 有史以來 對 宗教 批評 最 嚴苛 的 書 之 一； 1929年 ， 《 文明 及 其 不滿 》 （ Civilization and Its Discontents ） 也 接著 問世 。 1930年 8月 ， 他 獲頒 歌德獎 （ Goethe Prize ） 。 1931年 10月 ， 在 他 的 出生地 舉行 了 一 場 慶典 。 當年 的 弗來堡 ， 現在 叫 普立茲堡 （ Przibor ） 。 1932年 ， 佛洛伊德 以 對 假想 聽眾 授課 的 形式 修正 了 他 的 部分 理念 ， 出版 了 《 精神 分析 新 引論 》 （ The New Introductory Lectures on Psychoanalysis ） 。 1933年 ， 希特勒 掌權 ， 歐洲 前途 堪憂。 1934年 ， 佛洛伊德 的 著作 在 柏林 被 燒毀 。 1936年 ， 位於 萊比錫 的 整 棟 國際 精神 分析 出版社 （ International Psychoanalytic Publishing House ） 都 被 沒收 。 同 一 年 ， 在 佛洛伊德 的 八十 壽辰 典禮 中 ， 湯瑪斯．曼 發表 了 演說 。 170 一 個 月 之後 ， 佛洛伊德 的 癌症 復發 。 佛洛伊德 的 朋友 與 門徒 們 都 試 著 勸 他 移民 ， 但 都 被 他 拒絕 了 。 1938年 3月 12日 ， 納粹 進入 維也納 ， 佛洛伊德 最後 讓步 同意 移民 ， 但 因 納粹 從中作梗 ， 使得 整 件 事 困難重重 。 經過 大費周章 的 折衝 ， 在 瑪麗 ． 波拿帕 公主 （ Princess Marie Bonaparte ） 以及 其他 有 影響力 的 密友 努力 之下 ， 佛洛伊德 才 得以 逃離 維也納 。 在 倫敦 ， 他 的 兒子 恩斯特 已 幫 他 備好 了 一 處 避難 的 居所 。 他 於 1938年 6月 4日 離開 維也納 ， 過境 巴黎 時 ， 他 在 火車站 受到 美國 大使 布立特 （ Bullitt ） 的 歡迎 。 佛洛伊德 在 倫敦 受到 極 高 的 尊崇 。 雖然 他 年事 已 高 又 受 惡疾 所 苦 ， 心智 仍然 清醒 。 經過 一 番 猶豫 ， 他 出版 了 《 摩西 與 一 神教 》 （ Moses and Monotheism ） ， 這 也許 是 他 最 受 爭議 的 一 本 書 。 有 很多 狂熱 的 支持 者 擁戴 和 造訪 他 ， 而 他 也 成 了 皇家 醫學會 的 會員 ， 此 項 任命 是 破例 送到 他 家 的 。 自從 1923年 4月 他 的 第一 次 手術 開始 ， 佛洛伊德 前後 共 進行 了 三十二 次 手術 ， 此外 還 得 加上 X光 與 放射線 治療 ， 他 的 口腔 內 滿 是 疤痕 ， 而且 有 好多 年 他 必須 戴上 複雜 的 人工 裝具 。 有 一陣子 他 無法 講話 ， 幾乎 無法 吞嚥 ， 而且 聽力 受損 。 佛洛伊德 並 未 顯出 不耐 或 易怒 ， 也 沒有 自怨自艾 。 他 不用 任何 止痛劑 ， 為 的 是 保持 神智 的 完全 清醒 。 西格蒙 ． 佛洛伊德 於 1939年 9月 23日 在 兒子 位於 倫敦 漢普史特德 （ Hampstead ） 的 家 中 過世 ， 享年 八十三 。 他 葬 在 鉤德 綠地 公墓 （ Golders Green Cremato-rium ） 。