的 記憶 。 佛洛伊德 的 原創性 有 四 點 。 第 一 點 ， 是 他 的 夢 模型 對 夢 的 顯意 與 隱意 所 作 的 區分 ， 以及 其 同時 活 在 當下 與 久遠 的 過去 的 特殊 形式 。 第二 點 ， 是 佛洛伊德 認為 夢 的 顯意 是 隱意 的 扭曲 ， 原因 在於 受到 監督 者 的 潛抑 。 固然 不久 之前 ， 波普 － 林克豪斯 才 剛 發表 「 夢 的 荒謬 與 無意義 是 從 夢 者 本身 某些 不 潔及 隱藏 之 物 中 衍生 而 出 的 」 這樣 的 觀念 ， 314 不過 確定 的 是 ， 佛洛伊德 並 未 參酌 其 理論 。 315 佛洛伊德 的 第三 個 創新 之 處 是 應用 自由 聯想 作為 夢 的 解析 的 方法 ； 第四 是 引入 系統性 的 對 夢 之 解析 作為 心理治療 的 工具 。 令 人 覺得 好奇 的 是 ， 佛洛伊德 把 「 夢 是 睡眠 的 守衛 者 」 這樣 的 觀念 歸功於 里歐波 ， 然而 里歐波 的 作品 裡 卻 絲毫 找 不 到 這樣 的 看法 。 316 在 其後 的 再版 版本 裡 ， 佛洛伊德 提出 了 更多 夢 的 例證 ， 而且 擴大 了 集中 討論 夢 象徵 的 部分 ， 這 多少 是 受到 亞伯拉罕 、 費倫奇 、 巒克 （ Otto Rank ） 及 史德克 的 影響 。 佛洛伊德 也 將 齊伯勒 （ Herbert Silberer ） 有關 寤寐 之 夢 （ hypnogogic dreams ） 中 的 戲劇化 傾向 整合入 其 理論 中 。 他 針對 幾 種 特定 的 夢 進行 更 詳細 的 分析 ， 如 考試 及格 的 夢 、 一絲不掛 的 夢 以及 親愛 的 人 死亡 的 夢 等 。 繼 歇斯底里 理論 及 夢 理論 之後 ， 佛洛伊德 對 深度 心理學 的 第三 個 重大 貢獻 是 《 日常 生活 的 精神病理學 》 （ Psychology of Every day Life ） ， 這 也 是 他 在 自我 分析 時期 經由 自我 分析 而 得出 的 。 它 以 系列 論文 的 形式 從 1898年 到 1903年 在 精神 醫學 期刊 上 發表 。 317 最 重要 的 部分 則 於 1904年 以 單行本 的 形式 出版 。 318 在 1898年 的 第一 篇 論文 中 ， 佛洛伊德 處理 的 情況 是 ， 某人 突然 忘記 了 一 個 名字 ， 怎麼 努力 也 回想 不 起來 ， 但 一 聽到 這 個 名字 卻 可以 馬上 認出來 。 在 努力 回想 這 個 被 遺忘 的 名字 時 ， 浮上 腦海 的 卻 只 會 是 其他 字眼 。 佛洛伊德 發現 這些 字眼 不 是 隨機 出現 的 ， 而是 從 一連串 分歧 而 在 節點 上 交會 的 聯結 而 生 的 ， 這些 聯結 終 將 引領 我們 到 被 潛抑 的 材料 。 因此 遺忘 是 意識 與 無 意識 衝突 的 結果 ， 而 不 只 是 呈現 本身 弱化 的 結果 。 1899年 佛洛伊德 出版 了 論文 討論 「 屏幕 記憶 」 （ Deckerinnerungen ） 。 在 我們 最 古老 的 記憶 裡 ， 有些 雖然 歷歷在目 ， 卻 毫無 意義 。 佛洛伊德 區分 了 兩 種 屏幕 記憶 。 在 較 單純 的 形式 中 ， 被 保存 的 記憶 只 是 一 個 更 有 意義 的 整體 的 一 部分 ， 而 整體 卻 被 潛抑 了 。 例如 ， 某 個 人 有 個 四 歲 左右 的 記憶 ： 一 張 桌子 上 放 著 一 個 裝滿 了 冰塊 的 臉盆 的 意象 ， 這 景象 連結到 一 個 令 人 沮喪 的 事件 ， 即 祖母 的 死 。 整 件 事 中 ， 只有 這 個 片斷 的 圖像 是 唯一 沒有 被 潛抑 的 部分 。 在 較 複雜 的 形式 中 ， 記憶 對 個體 而言 是 一 種 重構 ， 在 此 建構 中 ， 某 個 發生 在 兒童 早期 的 事件 與 某 個 被 潛抑 的 青少年期 的 事件 組合 了 起來 。 早期 的 記憶 並 不 必然 是 假 的 ， 不過 它 卻 是 個 對 後來 的 、 令 人 無法 接受 的 記憶 的 無害 替代品 。 舉 個 例子 ， 佛洛伊德 提到 一 個 據說 是 某 患者 的 屏幕 記憶 的 分析 過程 ， 不過 邦飛德 證據 充分 地 告訴 我們 ， 這 是 佛洛伊德 略 經 修正 後 的 自傳性 敘述 ： 敘述 者 談到 ， 當 自己 還 只 有 三 歲 的 時候 ， 整 個 家 被迫 從 快樂 的 鄉居 生活 搬到 都市 裡 去 過 較為 困苦 的 生活 。 他 還 記得 兩 歲 半 的 時候 ， 在 一 個 滿 是 蒲公英 的 草地 上 ， 與 兩 個 年紀 相仿 的 堂弟 與 堂妹 玩耍 。 他 和 堂弟 一起 從 堂妹 手 中 搶走 了 她 摘 的 蒲公英 ， 而 有 個 農婦 則 給 了 她 一 塊 黑麵包 安慰 她 。 兩 個 小 男孩 也 得到 這 可口 的 麵包 。 這 個 記憶 在 敘述 者 十七 歲 重回 出生地 ， 在 那裡 遇見 一 個 令 他 一見傾心 的 黃衫 姑娘 之後 ， 再度 出現 。 當 他 二十 歲 的 時候 ， 敘述 者 拜訪 了 富有 的 叔叔 ， 在 那裡 又 遇見 了 兒時 記憶 裡 的 那 個 堂妹 ， 然而 這 兩 個 年輕人 並 未 因此 陷入 情網 ， 也 並 未 如 他們 的 父母 所 希望 的 結婚 。 在 現實 上 ， 這樣 的 安排 可以 使 敘述 者 的 經濟 情況 得到 穩定 。 因此 這 個 屏幕 記憶 的 意義 就是 提供予 一 個 純真 的 孩子氣 「 摘 花 」 行為 ， 作為 青少年 時 願望 的 替代品 ； 而 渴望 一 嘗 美味 的 麵包 則 代替 了 經濟 上 的 穩定 。 從 這 個 例子 裡 ， 可 看出 較 近 的 青年期 事件 與 早期 童年 記憶 的 關係 ， 就 類似 在 佛洛伊德夢 理論 中 「 日間 殘餘 」 和 兒時 記憶 間 的 關係 。 319 在 《 日常 生活 的 精神病理學 》 中 ， 一 大部分 內容 在 進一步 討論 口誤 、 筆誤 及 其他 可 統稱為 「 誤失 行為 」 的 一 群 行為 。 雖然 這些 研究 的 來源 主要 是 佛洛伊德 的 自我 分析 以及 分析 病人 的 成果 ， 但 這 個 領域 其實 由來已久 。 叔本華 和 哈特曼 早已 指出 這些 現象 都 是 無 意識 的 顯現 。 320 歌德 一向 都 用 口述 來 寫作 ， 有 一 次 ， 他 分析 了 秘書 所 犯 的 錯誤 ， 321 他 發現 有些 錯誤 是 他 自己 造成 的 ， 有些 則 是 秘書 對 較 難 的 文字 或 外國語 的 不 熟悉 ， 但是 有些 卻 來自 秘書 自己 的 情緒 狀態 。 例如 ， 秘書 認為 自己 聽見 了 愛人 的 名字 ， 就 將 之 寫 了 下來 ， 取代 了 他 真正 說出來 的 。 在 佛洛伊德 的 時代 ， 這 問題 開始 成為 心理學 研究 的 課題 。 1895年 梅林格 （ Rudolf Meringer ） 和 梅爾 （ C . Mayer ） 發表 了 一 篇 針對 口誤 的 研究 ， 不過 他們 關注 的 主要 是 在 發音 而 不 在 意義 方面