一瞬間 遭遇 了 她 所有 的 衝突 。 我們 對 想要 有 小孩 的 慾望 （ Kindeswunsch ） 的 分析 ， 顯示 它 的 複雜性 包含 ： 對抗 著 與 母親 分離 的 兌現 （ 從 我 的 母親 到 我 是 母親 ） 、 粉碎 擁有 陽具 的 假設 、 放棄 與 父親 的 亂倫 幻想 ， 這 一切 都 匯集 於 對 男人 的 愛 ， 對 男人 的 慾望 和 對 小孩 的 慾望 聯合 起來 ， 又 被 對 「 陽具 的 期望 」 27 所 增強 （ 上述 的 賭局 中 ， 她 發牌 的 方式 ， 是 貨真價實 的 「 棄權 或 加倍 賭注 」 ） 。 究 其實 ， 想要 有 小孩 只是 另 一 個 「 結 」 打開 後 的 符號 與 設備 。 這 慾望 的 出現 ， 和 與 原初 想像 的 客體 分離 的 消失 ， 是 同 一 時刻 的 。 這 種 分離 有時 在 激情 的 經驗 中 靈光 一 現 。 對 男人 的 愛 支持 著 與 這 客體 分離 的 哀悼 ， 並 使得 她 進入 慾望 的 秩序 ， 完全 是 以 取代 的 方式 完成 的 （ 有 一 個 小 男孩 可 讓 女性 獲得 補償 ， 同時 也 是 以 陽具 進行 復仇 ， 但 這 也 是 對 母親 的 愛 ， 一 段 舊 戲 重演 … … ） 由 此 我們 明白 女性 不孕症 的 醫治 ， 被 社會 的 現代性 中 的 論述 與 實踐 ， 斥為 是 有 偏見 的 ， 傾向於 一 個 「 不 被 自覺 的 大寫 的 他 者 （ Autre ） 」 。 這 問題 同時 也 質詢 著 女性 ， 想要 小孩 的 慾望 是否 真是 她 的 慾望 ， 因此 不孕 （ 在 我們 對 聖經 文本 的 閱讀 中 已 顯示 如此 ） ， 是 對 律法 的 考驗 ， 是 一 個 女性 的 慾望 （ 要 有 小孩 ） 與 大寫 他 者 的 律法 （ la Loi ） 的 遭遇 〔 12 〕 。 相關 的 法則 ： 女性 特質 與 變態 女性 的 「 風格 」 質問 著 潛意識 ， 烘托出 「 她 的 秘密 」 中 不容 忽視 的 一 部分 ： 她 對 象徵 的 挑戰 與 反抗 。 如果 一 個 女性 要 「 成為 她 自己 」 （ 必須 思索 一切 靠 自己 的 女人 （ self-made women ） 的 真正 形象 ， 「 想像 」 她 的 前進 路線 ） ， 必須 步步為營 ， 時時 與 她 的 大寫 他 者 重新 協調 ， 並 獲得 同意 。 與 男性 相反 ， 她 的 道路 被 伊底帕斯 的 悲劇 定出 標誌 ， 設定 了 她 的 軌跡 （ 她 必須 不斷 地 自我 創新 ） ， 被 無止盡 地 要求 一 種 「 誠摯 」 與 透明性 。 依照 一 簡單 的 原則 ， 如果 父親 設定 了 結構性 的 禁止 情況 ， 除非 是 非常 有 彈性 ， 28 否則 此 舉 便 將 男性 的 慾望 套牢 於 象徵 （ 強迫性 精神 官能 症 是 典型 的 代表 ） 之內 ， 而 女性 則 是 在 象徵 中 征服 了 一 塊 「 領土 」 ： 自己 設定 ， 或者 說 採用 了 法則 。 對 我們 而言 ， 這 被 女性 的 罪疚感 （ culpabilit^ 和 她 等待 父親 的 「 服務 」 的 模式 所 證實 。 這 同時 是 「 極其 重要 」 ： 因為 在 慾望 的 秩序 中 要 經過 他 的 確認 ， 她 才 得以 進入 他 的 慾望 ， 又 是 「 有 條件 的 」 ： 因為 只有 經過 她 的 選擇 ， 她 才 能 合法 地 愛 他 。 在 女性 的 傳奇 中 將 父親 的 要求 理想化 是 很 重要 的 時刻 ： 她 必須 奮力 地 建構 法則 ， 讓 她 能夠 進入 愛戀 的 關係 。 尋找 去 愛 父親 的 理由 ， 無疑 是 她 「 最 珍貴 的 心願 」 （ 而且 ， 愛 父親 是 通向 女性 激情 的 皇家 大道 ） ， 但是 一定 要是 她 的 意願 （ 她 誠懇 的 意願 ） ， 她 才 會 屈從 於 這 種 「 效忠 」 。 這 舉止 非常 適合 稱 之 為 「 法則 」 （ loi ） ， 但 也 是 在 法則 之外 （ hors-la-loi ） 的 可能性 ， 使得 我們 由 女性 特質 ， 來到 通向 變態 的 途徑 。 29 唐璜 則 代表 協助 女性 進入 禁區 的 例子 ， 他 將 匱乏 （ 欠缺 ） 的 遊戲 建立 於 誘惑 的 藝術 之上 ， 由 此 女性 和 生殖器 的 慾望 （ 她 永恆 的 丈夫 ） 接合上 了 ， 後者 塗膠 於 她 珍貴 的 欠缺 。 經過 長期 對 文學 作品 的 研究 〔 5 〕 ， 我們 得 見 一 種 矛盾 的 配對 ： 在 變態 與 女性 間 ， 就是 閹割 焦慮 被 陽具 客體 築成 屏障 ， 創造 了 這 個 連結 的 關係 。 對 閹割 拒斥 （ di de la castration ） 的 風格化 ， 使 變態 成為 女性 特質 的 透露 者 。 正 是 遭遇到 性 差異 和 試圖 顛覆 它 ， 使 他 成為 女性 特質 的 「 藝術家 」 。 女性 與 律法 的 關係 也 是 如此 出現 的 〔 5 〕 〔 10 〕 。 母親 女神 （ La Dsse Me ） 的 威力 （ 以及 在 巫術 意謂 下 母親 們 的 魔力 〔 8 〕 ） ， 見諸於 對 變態 男性 與 女性 的 共同 「 祭祀 」 ， 這 是 對 客體 對象 （ 陽具 ） 的 「 共犯 關係 」 的 融合 女性 從 變態處 獲得 建議 ， 這 點 不斷 地 被 書寫 。 一 種 「 犧牲 」 的 愉悅 〔 7 〕 ， 經由 欠缺 的 客體 對象 而 溝通 ， 這 典範 〔 10 〕 可 見 於 巴達伊 （ George Bataille ） 的 小說 《 天藍 》 （ Le Bleu du ciel ） ， 以及 他 與 女友 洛赫 （ Laure ） 體現 著 一 種 「 後溫文 」 （ postcourtoise ） 的 激情 … … h 女性 與 激情 的 法則 無論如何 嚴謹 地 討論 「 閹割 情結 」 ， 但 在 女性 （ 小女孩 ） 身 上 ， 我們 卻 都 沒有 充分 的 注意 ， 使得 閹割 這 問題 ， 像是 沒有 情結 般 地 ！ 我們 不 認為 如此 ， 小女孩 第一 次 瞥見 解剖學 上 的 差異 時 （ 這 是 佛洛伊德 在 「 偷窺 的 原初 場景 」 所 描述 的 ） ， 有 一 種 痛楚 和 被 閹割 的 感覺 ： 這 陽具 ， 相反 於 男生 所 採取 的 猶豫 與 拒斥 的 態度 ， 是 小女孩 一 開始 便 認為 要 有 的 東西 。 上文 中 所 說明 的 種種 ， 使 她 明白 這 工作 的 困難 ， 使 她 的 尋求 過程 像是 受難 之 途 ， 滿佈 著 痛苦 與 怪誕 的 舉止 。 儘管 如此 ， 小女孩 與 處子 ， 還是 要 實現 有 陽具 的 假定 ， 她們 的 努力 至少 是 和 那些 「 有 某 種 東西 可以 喪失 」 的 人 （ 男生 ） 是 一樣 勝任 的 。 就 是 在 這 點 ， 我們