貶低 」 14 。 這 種 狀似 弔詭 的 策略 ， 實際 上 是 一 種 家庭 羅曼史 的 完美 達成 ， 早 在 1909年 15 寫 這 篇 專文 之前 ， 在 精神 分析 誕生 的 時刻 ， 佛洛伊德 便 指出 了 這 個 性質 。 這 齣 劇碼 ， 是 伊底帕斯 的 小說體 ， 讓 兒子 能 理清 母親 「 優渥 對待 」 父親 而 背叛 他 的 帳 。 母親 是 這 整 個 建構 的 中心 ， 在 想像 自己 的 雙親 不 是 親生 的 之後 ， 他 進一步 修飾 這 段 個人史 ， 認為 只有 父親 才 不 是 真的 ： 母親 被 認為 是 被 誘惑 又 遭 拋棄 。 因此 他 找到 狡詐 的 方式 （ 某 種 程度 來 說 是 他 的 成果 ） ， 既 能 控訴 母親 又 能 將 她 保有 在 身旁 。 佛洛伊德 在 他 的 理論 發軔 之初 ， 便 說 ： 「 母親 是 一 種 驚奇 、 拆穿 和 指責 。 」 16 在 對 伊底帕斯 神話性 的 闡述 中 ， 對 母親 的 幻想 絕非 偶然 ： 正 是 她 影響 了 「 客體 的 選擇 」 的 運作 ， 成為 男性