女性 的 獨特性 給 抹消 了 。 這 封 信 若 仔細 閱讀 ， 有 兩 點 值得 注意 ： 首先 ， 佛洛伊德 並非 持 社會 進步論 的 立場 ， 後者 認為 可 解決 女性 的 問題 。 以至於 我們 認為 佛洛伊德 對 女性 自主性 的 要求 理解 不 夠 。 但 我們 又 吃驚 地 看到 ， 即使 有 這 種 防衛性 的 弱點 ， 他 仍然 能 了解 女性 的 慾望 。 其次 ， 正 是 這 個 很少 被 討論 之 處 ， 使得 他 能 避免 將 女性 整體 化約為 她們 的 社會 命運 ， 以至於 能 了 解 她們 的 慾望 策略 。 不管 願意 與否 ， 對 他 產生 了 一 個 效果 ， 女性 塑像 的 再現 有 一 框架 ， 既 非 社會 命定 ， 也 非 自然 命定 ： 這 也 就是 歇斯底里 。 歇斯底里 在 女性 特質 的 模型 中 造成 了 內部 的 爆炸 。 事實 上 ， 佛洛伊德 面對 歇斯底里 的 要求 ， 面對 她們 追究 到底 的 意願 ， 他 自己 的 內心 也 爆裂開 了 ， 因此 有 兩 種 不同 的 登錄簿 ： 一 種 是 慾望 的 臨床 記錄 ， 登錄 著 女性 特質 的 潛意識 塑像 ， 另 一 種 是 有關 文化 （ 明 ） 的 ， 出現 在 這 封 1883年 的 信件 當中 。 2. 現實 悲慘 的 形象 從 他 早期 的 臨床 經驗 開始 ， 佛洛伊德 便 重視 女性 病理學 中 的 社會 成分 。 掌握 佈滿 社會 論調 的 臨床 報告 的 意義 是 很 重要 的 ： 是否 要 將 臨床 的 描述 視為 一連串 的 社會 事件 呢 ？ 關於 這 情形 ， 我們 只 能 感到 惋惜 ， 佛洛伊德 不 是 說 得 太多 ， 就是說 得 太少 。 在 1895年 的 〈 強迫症 與 畏懼症 〉 （ Obsessions et Phobies ） 中 ， 在 描述 了 婦人 與 年輕 女子 許多 的 畏懼 症狀 與 焦慮 的 關係 後 ， 佛洛伊德 揭露 了 與 這 疾病 有關 的 社會 現實面 ： 「 這 情形 屢見不鮮 ， 特別 容易 發生 在 當今 社會 的 女性 身 上 ， 成為 一 種 焦慮性 的 精神 官能 症 ， 恐懼 的 症狀 是 其 心理 上 的 呈現 。 」 13 佛洛伊德 只是 提到 一 種 常見 的 社會 現象 ， 我們 難道 應該 據 此 推論 ， 女性 疾病 的 呈現 因此 與 她們 社會 現實 上 的 挫折 有關 嗎 ？ 這 就 是 產生 精神 官能 症 的 條件 嗎 ？ 其實 ， 佛洛伊德 想 得 更 遠 ， 他 所 描述 的 女性 ， 參與 在 男性 建立 的 社會 關係 當中 ， 不 是 缺乏 什麼 ， 便是 被 推辭 什麼 ： 青少年 、 新婚 的 妻子 、 寡婦 。 關於 這些 人 ， 在 〈 精神 衰弱 症 與 焦慮性 精神 官能 症 〉 （ Neurasthie et nrose d惊ngoisse ） ， 透露 了 重要 的 訊息 。 14 這 描述 中 人物 的 原型 ， 可 說 是 「 性冷感 的 新婚 妻子 」 15 ， 她 代表 在 婚後 發現 性 生活 中 令 人 失望 的 性質 後 ， 所 發生 的 焦慮性 精神 官能 症 ： 「 性冷感 的 新婚 妻子 ， 在 第一 次 的 性 接觸 後 ， 促發 了 足量 的 身體 的 刺激 ， 焦慮感 跟隨 而 來 。 」 這 是 佛洛伊德 必須 處理 的 臨床 現象 ， 其 現實 重要性 的 勾勒 。 我們 了解 為何 他 不再 多 說 一些 。 現實界 中 能 吸引 他 的 ， 是 能夠 擺入 慾望 程式 的 東西 ， 女性 因為 這 東西 而 顯得 悲慘 ： 女人 只有 透過 與 男人 的 結合 ， 才 能 進入 慾望 的 世界 ， 所以 甚至 她 的 焦慮 的 所有權 ， 也 是 屬於 男性 的 ！ 當 她 感到 挫敗 時 ， 她 在 社會 中 被 異化 的 重要性 早已 運作 其中 ， 因為 她 的 婚姻 ， 早 就 決定 了 她 的 愉悅 的 經濟學 。 而 也 就 是 從 這 點 開始 ， 她 以 她 的 潛意識 抗議 ， 佛洛伊德 在 這裡 等待 著 她 進行 諮詢 ！ 我們 曉得 佛洛伊德 只 對 具 影響性 的 因素 感興趣 ， 而 從 這 角度 去 了 解 衝突 中 的 現實 決定性 。 我們 得 見 這 個 情形 的 特殊性 於 後 ： 「 女性 比起 男性 ， 在 性 興奮 的 過程 中 ， 身體 與 心理 分離 （ Entfremdung ） 的 確立 ， 是 更為 迅速 和 更 難 壓抑 的 。 」 佛洛伊德 思索 這 分裂 的 特色 ： 不 是 機械性 的 由於 社會 地位 的 異化 ， 而 使得 歇斯底里 得以 存在 。 而是 以 她 慾望 的 策略 、 獨特 的 反應 ， 分裂 她 自己 ， 回應 這 分裂 的 世界 。 一 則 公式 的 意義 顯露 於 此 ， 即 象徵 的 悲慘 （ la mise symbolique ） 化約為 現實 的 悲慘 （ la mise rlle ） 。 因為 「 現實 的 悲慘 」 客觀 地 、 具體 地 掩飾 了 悲慘 的 現實 （ le rl de la mise ） ， 因此 是 象徵化 的 。 佛洛伊德 從未 低估 現實 的 悲慘 的 沉重性 ， 而 象徵 的 悲慘 只 是 一 種 反映 ， 簡單 說 ， 它 是 一 種 症狀 。 我們 所 能 說 的 是 ， 佛洛伊德 只有 在 精神 分析 的 史前史 、 奠基 的 年代 ， 才 這麼 正面 地 ， 甚至 是 經驗性 地 ， 對待 象徵 的 悲慘 所 造成 的 結果 。 此後 ， 這 種 說法 在 日後 的 作品 中 ， 以 兩 種 形貌 出現 ： 首先 ， 它 的 出現 是 作為 精神 分析 報告 中 的 裝飾 ， 其次 ， 它 是 一 種 論述 的 新 形式 ， 也 就 是 女性 在 文化 （ 明 ） 中 的 處境 與 功能 。 關於 社會 宰制 的 關係 支撐 著 象徵 的 困境 的 說法 ， 若 按 社會 致 病因 的 理論 來 丈量 ， 佛洛伊德 不 是 說 得 過多 就 是 太少 。 這 端視 它們 的 職責 ， 為何 種 官方 所 徵調 而 定 ： 它們 似乎 是 必要 的 ， 但 又 止於 「 說法 」 的 層次 而已 。 因此 ， 系統化 這些 說法 ， 即使 是 非常 倉促 地 ， 有助於 我們 描繪 佛洛伊德 對 女性 在 社會 中 臣服 地位 的 印象 。 一 種 描繪 浮現出來 ： 女性 在 社會 網路 中 ， 在 某 一 時期 ， 有別於 她 平常 的 自己 ， 強烈 地 依附 在 一 種 被 拋棄 或 ／ 和 攻擊 的 狀態 。 愛密 的 例子 是 ， 他 的 先生 在 工業界 有 顯赫 的 位置 ， 暴斃 之後 留下 兩 個 女孩 ： 「 自從 他 先生 過世 後 ， 十四 年 來 ， 她 無日 不 受 折磨 。 」 16 如果 愛密 是 在 城堡 中 吐露 她 的 悲苦 ， 那麼 ， 露西 是 在 維也納 郊區 ， 在 一 個 工廠 主管 的 家 中 當 英國 女 管家 ， 編織 著 她 的 症狀 ， 從 一 個 燒焦 的 甜點 的 聯想 談起 ， 佛洛伊德 引 她 道出 她 對 老闆 的 愛意 。 她 承認 在 社會 規範 內 她