滿 文 的 運動 　 ， 從 長官 的 諭令 到 記事 的 書檔 　 ， 從 鑄錢 到 勒碑 　 ， 都 用 滿文　 。 努爾哈齊 時代 留下 老滿文 寫記 的 檔冊 　 ， 起 於 萬曆 三十五年 　 ， 迄 於 天命 十一年 ︵ 　 西元 一六○七 至 一六二六年 　 ︶ 　 ， 前後 歷時 二十 年 　 ， 總數 二十 大 本 　 ， 是 現今 存留 的 最 古老 滿文 原始 文獻 　 ， 史料 價值 極 高 　 ， 是 清入 關 前 資料 的 寶藏 　 。 　　 努爾哈齊 除以 記錄 檔冊 使用 滿洲 文 外 　 ， 他 生前 還 大力 提倡 過 滿文 教育 　 ， 他 曾 下令 在 八旗 中 慎選 師傅 　， 教授 滿文 　 ， 令 年輕人 入學 研讀 　 。 ︽ 　滿文 老檔 　 ︾ 有 這樣 的 記事 　：　　 鍾堆　 、 博布赫　 、 薩哈連　 、 吳巴泰　 、 雅興噶　 、 闊貝　 、 扎海　 、 洪武　 ， 選為 八旗 的 師傅 　 ， 要 對 你們 的 徒弟 們 認真 的 教書 　 ， 使 之 通 文理 　 。 EF 如 入學 徒弟 們 不 勤勉 讀書 　 ， 不 通 文理 　 ， 師傅 要 治罪 　 。 EF 八 位 師傅 不 參與 各 種 事務 　 。 EF 由此可 見 　 ： 滿洲文 創製 以後 　 ， 不但 記錄下 了 滿族 在 艱苦 建國 歷程 中 的 很多 史事 　 ， 也 發展 了 滿族 早期 的 教育 事業 　 。 至於 在 族 中 傳佈 知識 　 ， 與 漢人 間 的 文化 交流 　 ， 產生 大量 滿族 文化 產業 　 ， 提高 自己 族人 的 自尊心 等等 方面 　 ， 更 是 有 著 極 大 的 裨益 　 。 如果說 滿文 創製 對 女真 民族 統一 有功 　 ， 對 滿族 共同體 形成 有功 　 ， 應該 不 是 誇張 的 說法 　 。 19 成立 八旗 制度 　　 除了 創製 滿洲 文字 之外 　 ， 努爾哈齊 為 奠定 帝國 的 規模 　 ， 又 成立 了 八旗 制度 　 。 八旗 制度 是 與 女 真人 早年 的 狩獵 組織 有關 的 　 ， 清朝 官書 裡 就 說 過 這 種 制度 的 源流 　：　　 先 是 　 ， 我國 凡 出兵 校獵 　 ， 不計 人 之 多寡 　 ， 各 隨 族黨 屯寨 而 行 　 。 獵 時 　 ， 每 人 各 取 小矢　 ， 凡 十 人 　 ， 設 一 長領 之 　 ， 各 分 隊伍 　 ， 毋敢 紊亂 　 ， 其 長稱為 牛彔額 真 　 。 滿 語 ﹁ 　牛彔 　 ﹂ ︵ 　niru　 ︶ 作 ﹁ 　大箭 　 ﹂ 解 　 ， ﹁ 　額 真 　 ﹂ ︵ 　ejen　 ︶ 意 為 ﹁ 　 主 　 ﹂ 　 ， ﹁ 　 牛 彔額 真 　 ﹂ 是 ﹁ 　 箭 主 　 ﹂ 　 ， 原是 狩獵 時代 的 十 人 之 長 　 。 狩獵 與 戰爭 是 類似 的 　 ， 只 是 一 個 是 捕獲 獸類 　 ， 另 一 個 是 以 人 為 對象 　 ， 是 對 人口 與 財富 的 掠奪 　 ， 防禦 與 掠奪 經常化 之後 　 ， 必然 促使 原本 以 狩獵 為 生產 主要 職能 的 牛彔 組織 變成 軍事 組織 了 　 。 　　 努爾哈齊 以 牛彔額 真 為 軍事 組織 的 長官 以及 成立 八旗 制度 　 ， 現在 雖 無 確實 日期 可 考 　 ， 不過 從 清代 官方 史料 中 似乎 還是 可以 看出 一些 蹤跡 來 的 　 。 他 在 萬曆 十一年 為 報父 祖仇 起兵 時 　 ， 只有 ﹁ 　兵 百 人 　 ， 甲 十三 副 　 ﹂ 　 ， 當然 還 不 需要 什麼 嚴密 的 組織 　 。 第二 年 　 ， 他 ﹁ 　 率兵 五百 　 ， 征棟 鄂 部 主 阿海巴顏　 ﹂ 時 　 ， 史書 裡 出現 了 ﹁ 　 擢 鄂爾果尼　 、 羅科 為 牛彔額 真 　 ， 統轄 三百 人 　 ﹂ 的 字樣 　 。 萬曆 二十一年 　 ， 努爾哈齊 與 葉赫 等 九 部 聯軍 作戰 　 ， ︽ 　滿洲 實錄 　 ︾ 記有 這樣 一 段 文字 　：　　 太祖兵 到 　 ， 立陣 於 古埒山 險要 之 處 　 ， 與 赫濟格城 相對 　 。 令 諸王 大臣 各 率 固山兵 　 ， 分頭 預備 　 。 文 中 的 ﹁ 　固山 　 ﹂ 就 是 滿洲語 gu-sa ︵ 　 旗 　 ︶ 的 音譯 　 ， 顯然 此時 已 有 ﹁ 　旗 　 ﹂ 的 組織 了 　 。 萬曆 二十三年 朝鮮 使臣 申忠一 在 費阿拉城 裡 看到 建州兵 ﹁ 　 旗用 青 　 、 黃 　 、 赤 　 、 白 　 、 黑 　 ， 各 付 二 幅 　 ， 長 可 二 尺 許　 ﹂ 　 ， 這 更 證明 了 當時 努爾哈齊 已 在 建州 軍 中 實行 了 旗制 　 ， 以 牛彔 為 領兵官 了 　 。 申忠一 是 親眼 見到 的 實況 　 ， 為什麼 當時 的 旗分 ﹁ 　 青 黃 赤白 黑 　 ﹂ 五 色 　 ， 而 後來 又 只 是 黃　 、 紅　 、 藍　 、 白四色 呢 　 ？ 這 件 事 在 ︽ 　八旗通志　 ︾ 裡 有 合理 的 記述 　 ， 說明 早年 的 旗確 有 黑色 的 　 ， 不過 因為 ﹁ 　旗 以 指麾 六 師 　 ， 或 夜行 則 黑色 難 辨 　 ， 故 以 藍代 之 　 ﹂ 　 。 而且 還 說 當年 旗色 與 左右 兩翼軍 的 次序 有 五行 相勝 的 作用 　 ， 這 也 是 旗有 黑色 的 原因 　 。 隨著 建州 女 真的 被 統一 　 ， 東海 女真 部分 部落 的 歸順 　 、 哈達部 的 滅亡 　 ， 努爾哈齊 統治 的 地區 擴大 了 　 ， 管轄 的 軍民 增多 了 　 ， 他 在 萬曆 二十九年 ︵ 　 西元 一六○一年 　 ︶ 給 部下 的 軍事 組織 作 了 一 次 整編 　 ， 清官書 裡 說 這 一 年 ﹁ 　 以 諸 國 徠服人 眾 　 ， 復編 三百 人 為 一 牛彔 　 ， 每 牛彔 設額 真一 　 ﹂ 　 。 文 中 既 用 了 ﹁ 　 復 　 ﹂ 字 　 ， 可見 ﹁ 　牛彔 　 ﹂ 之 存在 必 早 於 此 年 　 。 同時 也 可能 由於 此 次 的 改編 而 將 旗色 作 了 調整 　 ， 將 原有 的 五 色 簡化 併成 四 色 了 　 。 努爾哈齊 正式 成立 八旗 制度 是 在 萬曆 四十三年 ︵ 　 西元 一六一五年 　 ︶ 　 ， ︽ 　清 實錄 　 ︾ 記 此 事 很 清楚 　：　　 上 既 削平 諸 國 　 ， 每 三百 人 設 一 牛 彔額 真 　 。 五牛彔 設 一甲 喇額 真 　 ， 五甲 喇設 一 固山額 真　 ， 每 固 山額 真 左右 設 兩 梅勒額 真 　 。 初 設有 四 旗 　 ，旗 以 純色 為 別 　 ， 曰 黃 　 、 曰 紅 　 、 曰 藍 　 、 曰 白 　 。 至 是 添設 四 旗 　 ， 參用 其 色鑲 之 　， 共 為 八 旗 　 。 這 段 文字 可謂 簡明 扼要 　 ；