的 思考 是 來自 青年 時期 的 ， 他們 對 世界 往往 有 一 種 宏大 的 好奇心 與 探索 興趣 ， 雖然 他 憑藉 的 工具 — — 諸如 ： 學問 、 閱歷 、 思考 能力 等 ， 並 不足以 去 抓住 問題 的 答案 ， 他們 所 提出來 的 「 問題 則 常 是 極 富 價值 的 ， 甚至 具有 濃厚 的 哲學 意味 。 　　 我們 可以 回顧 ， 什麼 是 真 、 善 、 美 ？ 什麼 是 公平 ？ 什麼 是 正義 ？ 什麼 是是非 ？ 什麼 是 道德 ？ 什麼 是 感情 ？ 什麼 是 命運 ？ 生 以前 的 世界 是 什麼 樣子 ？ 死 以後 的 世界 是 什麼 樣子 ？ 有 沒 有 神 ？ 有 沒 有 鬼 ？ … … 對 類似 問題 的 看法 ， 人 到 了 成長 以後 也許 會 「 修正 ， 但 「 提出 的 時間  是 老早 之前 的 事 。 怕 的 是 ， 在 步入 成年 後 以後 ， 就 慢慢 遺忘 了 ， 也許 等 面臨 了 生 老 病 死 ， 或者 等到 有 一 天 子女 向 你 問起 ， 你 才 會 猛然 憶起 自己 很 久 很 久 以前 也 曾 問 過 這些 題目 。 　　 讓 人 遺憾 ： 當 年 少 的 時候 ， 還 不足以 深入 體會 這些 問題 ，  最 有 反思 的 動力 ； 年長 以後 ， 學識 、 閱歷 增加 ， 愈發 能夠 深入 體會 ，  最 乏 反思 的 興致 。 　　 其 所以 成為 遺憾 ， 因為 有 兩 個 大 缺點 ：一 、 妨礙 、 延緩 了 我們 的 心靈 成長 ； 二 、 花費 了 過去 的 「 年輕 、 浪費 了 長久以來 所 接受 的 教育 。 於是 ， 學位 、 名銜 或許 不 低 ，  還 只 是 個 俗人 。 　　 一 個 人 在 還是 小孩 的 時候 ， 能夠 真實 而 直接 地 去 面對 生命 ， 自然 地 專注 於 人生 ， 長大 成人 以後 ，  只 能 活 在 「 約定俗成 的 現實 世界 裡 ， 熱情 的 ， 冷 了 ， 抗拒 的 ， 屈服 了 。 與其 說 是 順應 自然 ， 不如 說 是 大腦 放假 。 　　 對 這樣 的 人 ， 大學 對 他 的 意義 恐怕 遠 不及 「 職業 訓練 中心 來得 大 。 一 個 不 喜歡 持續 用 腦 思維 、 用心 體驗 的 人 ， 竟然 過 了 四 年 的 大學 生活 ， 細細 想想 ， 真是 不可思議 的 事 ！ 可是 這樣 的 人 ， 在 我們 的 國度 中 ， 很多 很多 。 我 不 願 說 ， 但 畢竟 這樣 的 大學生 只 是 一 群 在 退化 的 大學生 。 思考 訓練 57 .
 
思考 訓練 無論如何 ， 自己 必須 有 自己 的 意見 ， 並且 儘可能 以 成熟 的 判斷 進行 選擇 。 — — 盧梭 　　 不論 在 大學 唸 哪 一 個 科系 ， 思考 訓練 是 必 不可 少 的 ， 只 可惜 ， 一般 的 大學 並 不 特別 重視 ， 或者 只是 在 共同 選修 的 科目 中 開 了 個 「 邏輯學 之類 的 課 ， 而 多半 的 大學生 並 未 修 過 。 　　 傳統 中國 學術界 ， 不 乏 思辨力 強 的 人 ， 但 在 方法 上 ， 則 的確 不如 西方 發展 的 精緻 。 「 五四 以來 ， 我們 就 嚷 著 爭 「 民主 、 要 「 科學 ， 然而 缺乏 思考 訓練 ， 所得 必然 有限 。 　　 在 今天 ， 並非 只有 志在 學術 的 人 ， 才 需要 思考 訓練 ， 所有 的 人 都 需要 ， 那 也許 是 遙不可及 的 理想 ， 但 至少 ， 受 過 高等 教育 的 人 該 有 這 方面 的 訓練 。 可是 ， 和 大學生 談 一 談 ， 會 發現 絕大多數 ， 只 停留 在 日常 思考 的 層次 上 ， 或許 會 了 不少 專門 術語 ， 聽 了 很多 大師 理論 ， 一旦 需要 做 一 深層 的 辨析 、 判斷 ， 則 不 知 從 何 說起 。 讓 人 覺得 奇怪 ， 四 年 的 大學 教育 （ 或者 更 長 、 一百多 個 學分 （ 或者 更多 ， 居然 呈現 的 是 「 上 窮 碧落下 黃泉 ， 兩 處 茫茫 皆 不見 ， 這樣 的 教育 成果 真 讓 人 不寒而慄 。 　　 進入 大學 的 人 ， 應該 主動 去 找 一些 邏輯學 的 書 、 語意學 的 書 、 哲學 的 書 看看 ， 這 對於 釐清 概念 、 分析 問題 有 絕大 的 幫助 ， 上課 、 讀書 才 真正 能 進入 情況 。 否則 ， 任何 一 門 課 都 變成 「 典故學 了 。 只 知道 甲 怎麼說 、 乙 怎麼說 ， 腦子 堆砌 了 一 大 堆 別人 的 說法 ，  毫無 客觀 而 深入 的 判斷 能力 ， 面對 這 種 狀況 ， 很 難 不 聯想到 孟子 說 的 ： 「 盡信書 ， 不如 無 書 ， 脫離 了 文盲 ， 還 是 個 「 理盲 ， 兩 者 所 異 不過 是 五十 步 與 百 步 而已 。 　　 從 另一方面 來 說 ， 邏輯 、 語意 、 哲學 一 類 的 書 固然 不能不 涉獵 ， 但是 ， 不要 天真 地 以為 讀 過 以後 ， 自己 立刻 能 變成 會 思考 、 有 見解 的 人 ， 看書 的 同時 ， 切勿 忽略 兩 點 ：一 、 「 誰 在 看書 ？ — — 亦即 不要 讓 自己 被 一 個 一 個 的 鉛 字 給 吞噬 了 ； 二 、 「 河床 不 等於 流水 ！ — — 亦即 對 思維 方法 的 認識 不 等於 對 事物 的 精闢 見解 。 　　 盧梭 在 《 孤獨 散步 者 的 夢想 》 中 說道 ： 「 無論如何 ， 自己 必須 有 自己 的 意見 ， 並且 儘可能 以 成熟 的 判斷 進行 選擇 。 大學生 不可能 也 不 需要 個個 成為 思想家 ， 但是 ， 讓 自己 具有 「 成熟 的 判斷 則 是 相當 必要 的 ， 否則 ， 龍應台 女士 說 的 「 幼稚園 大學 ， 恐怕 就 不 只 是 文字 上 的 諷刺 了 。 　　 若是 希望 我們 的 社會 進步 ， 必須 從 我們 的 根本 軟體 （ 大腦 著手 ， 思考 訓練 固然 不 是 這 個 軟體 所 唯一 需要 的 ， 是 最 基本 的 一 項 。 獨立 思考 58 .
 
獨立 思考 獨立 思考 ， 在 態度 ， 我們 首先 得 丟掉 依賴性 ， 不 怕 用 腦 的 辛苦 。 其次 ， 要 有 包容 他人 意見 的 雅量 。 　　 西方 的 教育 ， 大多 重視 培養 學生 「 獨立 思考 （ independent thinking 的 能力 ， 這 也 是 我們 應該 亟予 重視 的 ， 無奈 在 升學 主義 的 教育 導向 下 ， 我們 的 學生 在 這 個 方面 的 表現 ， 充其量 只 能 算是 在 「 開發 中 的 層次 上 。 與 其 寄望 「 明天 會 更 好 ， 不如 讓 我們 大略 地 認識 一下 「 獨立 思考 這 個 東西 ， 起碼 ， 越過 窄門 的 大學生 比較 有空