的 。 這 本 書 是 我們 提倡 的 「 科學 風水學 」 ， 但 在 此 先 說明 ， 德性 和 心性 不佳 的 人 ， 最好 不要 再 讀 下去 ， 因為 縱使 你 照 本 書 所 言 ， 幫 自己 找到 最 好 的 風水地 ， 我們 也 敢 保證 你 的 生意 不會 興旺 的 。 人 在 宇宙 中 、 在 地球 上 ， 最最 重要 的 工作 就 是 「 積德 」 。 對 企業 言 ， 就 是 經營 者 的 良知 、 企業 信用 、 商業 道德 ， 沒有 這些 基本 條件 ， 不用 和 我們 談 風水 ， 也 不必 看 本 書 。 有 若干 在 社會 上 極 被 爭議 的 大 財團 經營 者 ， 不 思 本業 好好 經營 ， 只 會 運用 官商 人脈 和 不義之財 ， 在 股市 中 翻雲覆雨 ， 儘管 風水 再 好 ， 但 作者 敢言 ， 沒 道德 的 事 做多 了 ， 企業 絕對 無法 傳到 下 一 代 的 ， 不 數 年 之後 ， 就 會 兵敗如山 倒 ， 且 會 造成 社會 金融 大 風暴 。 不少 大 財團 以 炒地皮 發跡 ， 數十 年 來 大做 吸 金 的 事 ， 他們 也 都 篤信 風水 ， 經常 請 風水 大師 當 顧問 ， 雖然 錢 照 賺 ， 但是 ， 我們 相信 這些 財團 家族 人員 的 內心 一定 是 不安 的 ， 因此 財團 都 會 成立 文教 基金會 或 慈善 基金會 之類 的 社團 ， 象徵性 的 做 一些 公益 事業 ， 或 發 獎學金 ， 然而 這樣 做 是 不 夠 的 ， 也 不 表示 就 做 了 功德 ， 嚴格 來 講 ， 其實 一點 功德 也 沒有 。 因為 無 所 求 的 才 是 功德 ， 自然 表現 的 才 是 功德 。 風水 再 好 ， 功德 不足 也 是 沒有用 的 。 了解 風水 的 方便 法門 風水 是 一 門 歷經 數千 年 ， 不 知 多少 人 的 心血 所 凝聚 而 成 的 綜合 學問 ， 以 我們 的 親身 經驗 言 ， 實在 要 比 現代 「 地球 科學 」 、 「 宇宙 科學 」 等 複雜 得 太多 ， 現代人 要 從頭 學習 風水 ， 實在 是 非常 困難 。 然而 ， 歷代 那麼多 人 從事 風水 行業 ， 了解 他們 是 如何 學習 風水 ， 也 是 一 件 有趣 的 事情 。 古人 學 風水 ， 首先 要 將 木火 土金水 五 行 之間 相生 相剋 的 循環 弄 清楚 ， 五行 和 天干地支 、 五臟 、 顏色 、 方位 的 種種 關係 也 要 滾瓜爛熟 ， 三合五 行 、 雙山 五行 要 ── 記清 。 光 這 一 步 就 需 花 不少 時間 。 然後 針對 四 局 中 的 生旺 墓養 、 四 大 水口 等等 ， 要 分 清楚 ， 不能 相混 。 如 某 個 是 木局生旺 ， 某 個 是 火局 生旺 ， 還 有 水局 生旺 、 金局生旺 、 土局 生旺 等 。 弄清楚 之後 ， 再 熟記 羅盤 上 各 層 區別 ， 以及 ── 研究 清楚 各 層 間 的 關係 。 再 來 是 相地 了 ， 要 知 山勢 龍脈 的 生旺 死絕 ， 穴 的 陰陽 之 氣 ， 水 的 吉凶 ， 進 神 退神 。 到 現場 堪輿 時 ， 先 看 龍脈 的 生旺 死絕 ， 看水口 在 何方 ， 再 用 羅經 外盤 上 的 天干地支 ， 分配 九 宮 。 這 個 階段 常 是 出錯 連連 的 。 看風水 要 用 羅盤 ， 實際 上 是 在 測定 正確 的 東西 南北 方向 ， 東方 是 寅卯辰 ， 南方 是 巳午 未 ， 西方 是 申酉戌 ， 北方 是 亥子丑 。 測定 方向 後 就 看 山勢 龍脈 ， 這 是 一 門 更 複雜 的 學問 ， 不少 風水師 就 是 敗 在 這 一 關 。 難怪 《 玄女 青囊 海角經 》 會 說 ： 「 占 山 之 法 ， 以 勢 為難 ， 而 形次 之 。 」 看 龍脈 通常 是 由 遠 而 近 ， 也 就 是 從 最 遠 處 的 祖山 看起 ， 那兒 稱 「 來龍 」 ， 凡是 主山 起伏 綿延 ， 山峰 秀麗 ， 山勢 巍峨 ， 就 是 吉祥 的 福山 。 如果 山形 散亂 ， 粗 惡腫 ， 或 尖利 直長 ， 就 不 是 好 的 龍脈 。 有來龍 就 有 「 去脈 」 ， 還要 會 看 支山 走勢 。 看 龍脈 是 很 高深 的 學問 ， 一般 功力 差一點 的 風水師 ， 此時 就 會 迷糊 了 。 當然 若是 光 看 陽宅 ， 就 不會 用到 龍脈 學問 ， 那 就 簡單 多 了 。 看完 山 還要 看 地形 ， 相地 要 細心 ， 不能 只 看 表面 ， 還 要 能 洞悉 地 下 三 尺 ，方 為 高人 ， 不過 要 達 此 境界 頗 難 。 看風水 不僅 要 記住 許許多多 複雜 條文 ， 重要 的 是 要 有 「 悟性 」 ， 不能 死背 死記 ， 不可 生搬 硬套 ， 謝和卿 在 《 神寶經 》 書 也 有 言 ： 「 窩穴 宜 深 更 宜 淺 ， 天機 切要 心明 。 乳 情 宜 下 又 宜 高 ， 祕訣 全 憑 眼力 」 ， 就 是 這 個 意思 。 總之 ， 風水學 是 一 門 很 複雜 的 綜合 科學 ， 其 所 涉及 的 範圍 ， 遠 比 現代 大學 撰寫 博士 論文 還要 複雜 ， 也 因為 如此 ， 在 速食 文化 流行 的 現代 ， 願 學習 風水 理論 的 人 太少 了 ， 以 作者 本身 數十 年 的 歷練 ， 回想 起來 實在 辛苦 。 若 有 人 現在 問 作者 要不要 學 風水術 ， 一定 回答 不要 ， 一 位 過來人 都 如此 ， 更 不用論 其他 人 了 。 但是 為了 傳承 ， 還是 要 努力 的 將 風水 寶貴 之 處 寫下來 ， 為了 給 現代人 閱讀 方便 ， 幾經 討論 ， 採用 呈現 目前 形貌 的 寫法 ， 這 是 國內 風水 書寫法 的 創舉 ， 也 是 方便 現代人 的 法門 ， 我們 相信 這 本 書 會 使 任何 一 位 讀者 成為 傑出 的 、 科學 的 現代 相宅師 ， 而 不 是 玄學 的 風水師 。 第二 部 　 風水 之 學 ， 源遠流長 中國 風水 源遠流長 ， 起碼 有 三千 年 以上 的 歷史 ， 為了 讓 讀者 能 在 運用 現代 風水學 之前 ， 對 風水 之 流傳 ， 有 個 基礎 概念 ， 在 此 就 做 簡約 的 描述 。 先秦 時代 的 萌芽 原始 社會 雖 沒有 風水 的 說法 ， 但 因 係 農牧 社會 之 故 ， 必須 「 擇地而居 」 ， 選擇 有 水 有 草 的 地方 ， 也 就 是 河流 旁 的 台地 居住 ， 這 是 自然 需求 。 有 些 風水師 附會 的 說 ， 這 就 是 風水術 上 「 近 水 而 居 」 的 最 原始 原則 ， 實在 是 一廂情願 的 說法 ， 不能 如此 就 表示 先民 們 具有 風水 觀念 。 從 甲骨文 卜辭 和 《 詩經 》 可以 看出 ， 商 周 時代 將 陸地 分成 山 、 阜 、 丘