。 這 個 字 會 以 ﹁ 真實 的 ﹂ 、 ﹁ 現實 的 ﹂ ︵ Real ︶ 這 個 字 當作 字頭 ， 顯示出 在 ﹁ 現實 上 ﹂ ， 許多 事情 都 難得 那麼 如 理想 般 的 乾淨 。 而 西方 論 權謀 ， 十五 和 十六世紀 之交 的 義大利人 馬基維利 ， 無疑 的 乃是 最早 將 它 合理化 的 一 個 。 在 那 個 各 個 城邦 相互 爭戰 兼併 的 時代 ， 他 把 ﹁ 權力 ﹂ 極大化 ， 把 ﹁ 道德 規範 ﹂ 極小化 ， 認為 無論 什麼 都 是 假 的 ， 只有 權力 才 是 真的 。 統治 者 必須 狡猾 似 狐 ， 溫馴 如 鴿 ， 凶狠 如 獅 。 因為 馬基維利 是 第一 個 把 ﹁ 權力 ﹂ 的 本質 與 現象 加以 討論 的 人 ， 因而 後人 遂 認為 他 是 政治 科學 的 真正 奠基 者 。 不過 ， 儘管 早已 察覺到 現實 如此 骯髒 ， 要 在 現實 裡 生存 ， 必須 不 理會 道德 上 的 限制 ， 但 西方 從 理性 時代 以降 ， 在 理性 的 概念 裡 ， 手段 與 目的 之 ﹁ 相合性 ﹂ ， 乃是 重點 之 一 ，