， 我們倆 已 互為 一體 。 托爾德西利亞斯 的 那 個 冒牌 作者 膽大妄為 ， 用 鴕鳥毛 削成 的 劣筆 描述 我 這 位 勇士 的 生平 事蹟 ， 那 是 不行 的 。 他 才疏學淺 ， 難以 擔當 這 一 重任 。 萬一 你 碰見 他 ， 就 請 你 告訴 他 ， 請 他 讓 堂吉訶德 那 一 把 已經 腐爛 的 老骨頭 在 墓地 裡 安息 吧 ， 別 侵犯 死者 的 權益 ， 硬 將 他 從 墳墓 中 拖出來 ， 帶 他 去 舊 卡斯蒂利亞沊 了 。 堂吉訶德 確實 已經 僵直 地 躺 在 墳墓 裡 ， 再 也 不能 進行 第三 次 旅行 了 沝 。 他 前後 兩 次 出門 的 故事 ， 已 將 遊俠 騎士 的 荒謬 行徑 盡情 地 諷刺 ， 得到 了 國內外 人士 的 同聲 稱讚 。 你 對 心懷 惡意 的 人 好言相勸 ， 盡到 了 身為 基督徒 的 職責 。 我 的 願望 就 是 讓 人們 厭惡 荒誕不經 的 騎士 小說 ， 堂吉訶德 的 真實 故事 ， 已 使 騎士 小說 站立 不 穩 ， 注定 要 跌倒 在 地 。 為 此 ， 我 感到 欣慰 、 自豪 ， 我 認為 已 實現 了 自己 的 願望 ， 這樣 的 作者 我 是 第一 個 。 」 再見 吧 。 泝哈戈勃‧撒納沙羅 （ 西元 一四五八 — 一五三○年 ） ， 義大利 詩人 、 小說家 ， 《 人間 樂園 》 的 作者 。 沴 一般 指 懺悔 、 領聖餐 、 塗聖油 等 。 沊 阿維利亞納達 的 《 堂吉訶德 》 以 主角 去 舊 卡斯蒂利亞 結尾 。 沝 前 兩 次 旅行指 《 堂吉訶德 》 的 第一 部 和 第二 部 。 同意 茲 受 國王 陛下 所 轄 京城 馬德里市 教區 總牧師 胡鐵烈 ‧ 賽帝納 博士 之 委託 ， 本人 閱讀 了 米蓋爾‧德‧塞萬提斯‧薩阿維德拉 所 著 《 拉曼 卻 紳士 》 （ 第二 部 ） 一 書 。 書 中 並 無 需要 批評 、 挑剔 之 處 。 亦 無 違反 行為 規範 標準 ， 不符 倫理 道德 之 處 ； 與 此 相反 ， 該 書 旁徵博引 ， 深 富 教益 。 其 內容 旨在 努力 不懈 ， 根除 空洞 無 物 、 胡編 亂造 且 肆虐 甚 廣 之 騎士 小說 流毒 。 所 用 之 卡斯蒂亞語 ， 樸實 無華 ， 一無 矯揉 造作 ， 全無 足 令 明智之 士 厭惡 、 惱怒 ， 損及 吾 國 語言 之 惡習 。 全 書 針砭 流弊 ， 思想 高超 ， 朗朗 遵循 基督 訓誡 ， 使諱 疾忌 醫者 樂於 吞服 其 藥 ， 而 於 不知不覺 之中 深嚐 該 藥 之 甘甜 美味 ； 於 毫無 苦澀 難嚥 之 感 中 ， 大 受 裨益 。 該 書 之 難能可貴 乃 在於 引人 聞 過 則 喜 。 世人 多 不 懂 溫和 細緻 、 動情 勸善 之 道 ， 所 作 努力 終究 付諸 東流 ； 彼 等於 學識 上 ， 難以 第 奧根尼 為 楷模 ， 卻 膽大妄為 （ 且 不論 其 為 附庸 風雅 ， 嘩眾取寵 ） ， 一味 模仿 其 犬儒 作風 ， 多方 詈罵 ， 出口 傷人 ， 誠 令 人 難以 接受 。 所幸 彼等 發現 此 路 不 通 ， 前途 無著 ， 即此打住 ， 否則 ， 恐 成 罵人 專家 ， 或 至少 也 轉成 第 奧根尼師尊面目 ， 為 明智 者 所 憎惡 ， 於 百姓 面前 威信 全 失 。 彼等 昔日 威信 頗 有 ， 世人 猶 能 念讀 其 文章 ， 同意 彼等 往昔 大言 責難 者 確存 弊端 ， 時 到 今日 ， 卻 非 所有 腫瘤 都 願 接受 彼等 處方 療法 ， 實則 ， 某些 腫瘤 卻 寧願 接受 溫和 藥劑 ， 也 只有 博於 學 而 慎於 微 之 醫生 方 能 達到 治病 救 人 之 目的 ， 且 其 療效 往往 勝於 猛藥 重劑 。 關於 米蓋爾‧塞萬提斯 ， 環視 國內外 ， 俱 認為 與 上述人 等 全然 不同 ， 此 人 行事 莊重 得體 ， 說理 委婉 溫順 ， 普受 歡迎 ， 西班牙 、 法國 、 義大利 、 德國 等 ， 皆 視 之 為 奇蹟 。 本人 雅願 明言 一 事 為證 ── 本 年 ， 即 一六一五年 ， 二月 ， 法國 使節 前來 我國 商談 法國 與 西班牙 兩 國 王子 與 公主 通婚 事宜 。 當月 二十五日 ， 本人 與 托萊多 之 大主教堂 貝納多‧桑多瓦爾‧依‧洛哈斯 閣下 ， 回拜 該 使節 。 陪同 使節 前來 馬德里 之 諸多 紳士 中 ， 不 乏 文質彬彬 、 雅好 上 流文 學者 ， 彼等 來到 我 與 主教 大人 其他 助祭 牧師 身邊 ， 表示 亟 想 一 聞 西班牙 最 受 歡迎 之 著名 天才 ， 本人 同 彼等 談起 正在 審查 之 著作 。 彼等 一 聞 米蓋爾‧塞萬提斯 之 名 ， 便 爭先恐後 、 同聲 讚揚 ： 法國 暨 鄰近 諸 國 無不 熟悉 其 作品 。 如 《 伽拉苔亞 》 ， 彼等 甚至 有 幾 能 背誦 該 書 第一 部 者 ； 再 如 《 訓誡 小說集 》 等 ， 亦 無不 耳熟能詳 。 彼 等於 作者 讚不絕口 ， 本人 乃 提議 同 去 拜訪 作者 ， 彼等 聞 言 隨 露 急切 之 情 ， 詳 詢 作者 年齡 、 職業 、 身份 及 財產 等 情況 。 本人 不得不 實言 相告 ： 作者 乃 一 貧窮 鄉紳 ， 曾 從軍 ， 今年 歲大 矣 。 聞訊 後 ， 其中 之 一 正色 說道 ── 「 如此 之 人 ， 貴國 竟 不能 令 其 致富 ， 國庫 不能 予以 資助 乎 ？ 」 另 一 紳士 也 上前 同 表 此 意 ， 並 尖銳 指出 ： 「 若使 其 窮 而 為 文 ， 願 上帝 庇佑 ， 此 人 永遠 難 富 ， ── 惟 貧窮 而 迫 其 寫作 ， 世界 方 能 增加 財富 。 」 此 為 審查 意見 ， 本 鑑定 當嫌 冗長 ， 或 曰 ： 此 文 實有 溢 美 之 嫌 。然 本人 確 僅 簡言 實情 ， 此 足可 消除 諸 家 猜疑 ， 並 打消 本人 顧慮 。甚者 ， 當今 之 世 ， 誰人 願意 奉承 無法 養肥 討好 之 人 呢 ？ — — 討好 者 雖 係 虛情假意 ， 言不由衷 ， 其 目的 則 不 外圖 其 回報 也 。 __UNDEF__ 特列士 一六一五年 二月 二十六日 __UNDEF__ 於 馬德里 編 按 ： 在 塞萬提斯 當時 的 西班牙 ， 出書 前 有 一 官方 審核 程序 。 首先 ， 必須 將 書稿 提交 御前 會議 審查 ， 由 國王 私室 書記官 或 其 委託 者 審核 ， 在 每 頁 簽名 後 退還 作者 。 印刷 者 依照 審核 後 原文 先 印 數 冊 ， 再 與 審核 之 原文 一併 上 呈 御前 會議 ， 經 第二 次 批准 後 即可 正式 印刷 ， 同時 於 書首 附上 該 書 之 定價 、 勘誤 證明 、 國王 特許 等 相關 文件 。 現 將 此 類 文件 置於 附錄 ， 供 讀者 體會 當時 出版 特殊 景況 。 同意 受 御前 會議 各 大臣 之 委託 ， 本人 奉命 閱讀 了 米蓋爾‧德‧塞萬提斯‧薩阿維德拉 所 著 《 堂吉訶德‧德‧拉曼卻 》 （ 第二 部 ） 。 該 書 並 無 違礙 天主教 神聖 信仰 及 傷風 敗俗 之 處 ； 與 此 相反 ， 乃 能 予 人 消遣 以 向善 ， 娛樂 以 忘憂 者 。 古人 均 認為 此 於 國家 大有 裨益 ， 甚至 以