建言 下 被 宣告 無罪 ， 理由 是 ， 有 彌迦 的 先例 可 循 ， 他 在 希西 家治 下 也 做 過 同樣 的 預言 2 。 事件 顯示 ， 針對 神殿 本身 而 發 的 預言 的 少有 的 ── 尤其 是 ， 即使 是 那樣 的 神諭 ── 終歸 來 說 也 未曾 對 其 正當性 有 任何 的 懷疑 。 的確 ， 後來 關於 尼布甲尼撒 來攻 而 喪失 了 約櫃 的 事 ， 耶利米 從容 地 安慰 了 自己 和 他人 。 然而 他 的 預言 卻 將 神殿 的 損毀 視為 災難 ， 而且 只有 在 作為 不 知 悔改 的 罪惡 懲罰 的 條件 下 才 會 如此 ( 〈 耶利米書 〉 26:13 ) 。 事實 上 ， 沒有 任何 先知 正面 地 攻擊 神殿 。 阿摩司 稱 伯特利 與 吉甲 的 犧牲 獻祭 是 一 種 " 罪惡 " ( 〈 阿摩司書 〉 4:4; __UNDEF__ 5:5 ) ， 不過 這 或許 只 是 意指 農民 們 的 祭拜 形式 ， 而 此 種 形式 是 所有 牧羊人 虔敬 的 代表 所 深惡痛絕 的 。 人民 不 應 上 那兒 去 ， 而 應該 「 尋求 耶和華 」 ( 同 上 ) ， 阿摩司