差不多 ， 只不過 會 鬼打牆 而已 ， 不同 的 是 ， 他 是 皇帝 ， 所以 大家 就 一致 公推 他 為 三品 。 恰到好處 中國 古時候 的 圍棋 是 以 棋力 分 「 品 」 的 ， 像 當官 一樣 ， 棋力 高 的 當 「 大官 」 ， 棋力 低 的 當 「 小官 」 。 而 政治 上 的 大官 ， 雖然 只 會 鬼打牆 ， 照樣 也 當 棋壇 上 的 「 大官 」 。 南宋 王朝 建安王 劉休仁 先生 是 當時 棋壇 上 的 首領 ， 謂 之 「 大中正 」 （ 圍棋 委員會 主任 委員 ） ， 王堪 先生 是 副首領 ， 謂 之 「 小中正 」 （ 圍棋 委員會 副主任委員 ） ， 按照 當時 政治 上 的 「 九品 中正 」 制度 ， 把 棋士 們 分為 九 品 ， 曰 ； 「 上上品 」 、 「 上中品 」 、 「 上下品 」 、 「 中上品 」 、 「 中中品 」 、 「 中下品 」 、 「 下上品 」 、 「 下 中品 」 、 「 下下品 」 。 夠得上 「 品 」 資格 的 ， 凡 二百七十八 人 。 後來 「 九品 中正 」 沒落 ， 同時 這 種 分法 也 太 麻煩 ， 隨著 政治 制度 改變 ， 遂 改為 一 品 、 二 品 … … 一直 到 九品 。 像 王抗 先生 是 一 品 ， 褚思莊 先生 和 夏赤松 先生 是 二品 ， 羊保玄 先生 是 三品 ， 江學居 先生 是 五品 。 ── 這 種 一二三四五 ， 數目 越 少 ， 地位 越 高 的 順序 ， 傳到 了 日本 ， 被 頭 下 腳 上 的 顛 而 倒 之 ， 「 品 」 成 了 「 段 」 ， 九品 成 了 一 段 ， 一 品 成 了 九 段 ， 真是 天下 大亂 。 這 種 「 九 段 最 高 」 、 「 一 段 最 低 」 的 分法 ， 對 中國人 來 講 ， 最初 真 有點 不 習慣 ， 依 中國人 的 腦筋 ， 第三 名 當然 要 升到 第二 名 ， 第二 名 當然 要 升到 第一 名 ， 天下 哪 有 第一 升 第二 的 乎 ？ 不過 孩子 們 在 學堂 讀書 ， 卻 是 一年級 升 二年級 ， 二年級 升 三年級 的 ， 當然 ， 這 只 是 習慣 問題 ， 把 耳朵 聽順 啦 ， 也 就 不 彆扭 啦 。 不過 「 段 」 似乎 沒有 「 品 」 簡單 明瞭 ， 現在 中國 卻 反過來 跟 著 日本 走 ， 教 人 無可奈何 。 我 希望 後生 小子 將來 一定 要 爭 口 氣 ， 把 國家 弄強 ， 屆時 使 圍棋 恢復 正統 ， 去 他 娘 的 「 段 」 吧 。 中國 還是 用 中國 的 「 品 」 ， 非 小家子 氣 也 ， 而是 名正言順 也 。 王抗 先生 既是 一 品 ， 而 劉彧 先生 勉強 不過 三 品 ， 但 他 卻 硬 找 王抗 先生 下 ， 王抗 先生 奉命 之餘 ， 只好 每 次 都 「 佯 不 會 」 ， 輸 得 恰到好處 ， 劉彧 先生 洋洋 得意 之餘 ， 還 發問 哩 ， 問 王抗 先生 為 啥 擋不住 他 的 攻勢 ， 王抗 先生 一 臉 忠貞學 曰 ： 「 陛下 飛棋 ， 臣 不能 斷 。 」 有 一 次 問 得 急 啦 ， 王抗 先生 曰 ： 「 俺 的 棋人 臣 第一 ， 你 的 棋人君 第一 。 」 那 就是說 ， 我 的 棋 在 小 民中 第一 ， 你 閣下 的 棋 在 皇帝 中 第一 。 而 當時 正 逢 南北朝 時代 ， 只有 南北 兩 個 皇帝 ， 是 好 是 壞 ， 憑 良心 猜 吧 （ 幸虧 劉彧 先生 猜 不 出 ， 他 如果 發現 王抗 先生 吃 他 的 豆腐 ， 恐怕 御臉 一 翻 ， 「 你 的 棋 監獄 第一 」 了 矣 ） 。 「 饒 」 者 ， 「 讓 」 也 。 但 遇到 大 度量 的 尊官 ， 有時候 不 讓 也 行 。 古書 上 說 ， 南宋 王朝 第一 任 皇帝 劉裕 先生 ， 有 一 天 跟 黃門 侍郎 羊保玄 先生 下棋 ， 告 曰 ： 「 咱倆 下棋 ， 誰 都 不准 佯 不會 ， 你 如果 贏 啦 ， 我 派 你 當 宣城 太守 。 」 羊保玄 先生 大喜 之餘 ， 就 恰當 的 贏 了 一 子 ， 當上 宣城 太守 。 不過 有 這 種 奇遇 的 人 不 多 。 每 一 個 國家 ， 都 有關於 靈魂 的 學問 ， 前天 報上 不 是 報導 英國 的 「 靈媒 」 之 學乎 ？ 靈媒 者 ， 中國 謂 之 「 圓光 」 ， 華洋 用 的 方法 雖 有 不同 ， 其 目的 則 是 一 也 ， 那 就 是 把 死去 親友 的 靈魂 ， 用 法術 召來 ， 跟 目前 未 翹辮子 的 活人 見見面 ， 以 慰 相思 。 不過 在 這 方面 ， 中國 的 花樣 要 比 洋大人 來 得多 ， 也 更 玄妙 。 好比 扶乩 ， 洋大人 恐怕 連 聽說 過 都 沒有 。 「 乩 」 ， 有些 人 說 它 音 「 機 」 ， 字典 上 支不支持 這 種 發音 ， 我 不 知道 ， 但 我 卻 是 念成 「 卵 」 的 。 扶乩 之 道 ， 柏楊 先生 家鄉 最為 盛行 ， 在 一 個 神秘 的 小屋 之內 ， 香煙 繚繞 ， 桌 上 放 著 一 個 沙盤 （ 跟 軍營 中 用 的 沙盤 一樣 ， 只不過 完全 裝 的 細沙 ， 好像 把 大 戈壁 搬到 桌子 上 ） ， 兩 個 小子 分別 站 在 沙盤 兩旁 ， 各 用 一手 架起 丁字尺 。 壇主 把 黃裱紙 焚燒 如 儀 ， 要 請 關羽 先生 ， 關羽 先生 就 駕到 ； 要 請 董小宛 女士 ， 董小宛 女士 就 駕到 ， 大概 除了 玉皇大帝 和 耶穌 先生 ， 誰 都 可以 請 之 （ 柏楊 先生 千秋萬歲 之後 ， 你 只要 一 請 ， 我 也 駕到 ） ， 然後 丁字尺 就 在 沙盤 上 猛烈 攪動 ， 尺端 觸 著 盤底 ， 呼呼 作聲 。 這 時候 大家 就 知道 神仙 要 來 啦 ， 連忙 鞠躬 （ 也 有 磕頭 的 ） ， 然後 丁字尺 在 沙盤 上 寫字 ， 如果 書 曰 ： 「 天理 昭昭 ， 天理 昭昭 。 」 大家 就 知道 岳飛 先生 至 矣 ， 如果 書 曰 ： 「 風 蕭 蕭 兮 易 水 寒 。 」 大家 就 知道 來 的 是 荊軻 先生 。 既然 什麼 樣 的 神仙 都 可 請到 ， 則 棋迷 請 大 國手 ， 一樣 可以 在 沙盤 上 對 局 。 好比 說 ， 吳清源 先生 死 啦 （ 對不起 ， 對不起 ） ， 台北 棋迷 諸公 ， 或 中國 圍棋 協會 諸公 ， 一旦 要 想 討教 ， 那 就 比 他 活 的 時候 還要 方便 ， 用不著 送 他 飛機票 ， 也 用不著 花錢 招待 ， 只要 在 沙盤 前 焚上 一 道 黃裱紙 ， 大家 一 鞠躬 就 行 。 《 白鶴外史 》 上 有 這麼 一 段 故事 ， 盛大 有 先生 ， 國手 也 ， 有 一 次 在 昆陵 扶乩