表現 其 徹底 悔悟 以外 ， 決逃 不過 國法 的 制裁 、 良心 的 譴責 ， 或 江湖 道義 對 他 的 處決 ； 善人 即令 暫時 遭遇 壓迫 困厄 ， 但 冤 無不 雪 、 屈無不伸 ！ 到頭來 天理 昭彰 ， 循環 不 爽 ； 種因 得果 ， 如影隨形 。 讀者 披閱 消閒 之餘 ， 在 積極 方面 ， 既 可 激奮 為 人 忘我 的 偉大 襟懷 ， 發揚 民族 固有 美德 ； 在 消極 方面 ， 亦 可 消除 自私 ， 蔑視 醜惡 ， 於 法律 以外 ， 再 替 自己 加深 （ 一 層 ） 不屑為 一切 惡事 的 道義 心理 規範 。 以上 是 諸葛青雲 的 「 武俠 價值觀 」 ， 同時 也 兼顧到 讀者 的 審美 心理 。 文 中 除了 一些 「 勸善 懲惡 」 的 老生常談 外 ， 更 主動 向 武俠 作家 、 出版商 及 讀者 三 方面 人士 提出 懇切 呼籲 ： 同文 們 （ 按 指 武俠 作者 ） 應該 審慎 自己 的 寫作 態度 ， 「 清潔 」 自己 的 作品 。 出版家 們 應該 嚴格 選擇 稿件 ， 切 不可以 把 那些 不堪入目 的 東西 來 殃及 棗梨 ， 貽害 社會 。 讀者 們 的 責任 更 重 ！ 因為 目前 臺灣 武俠 小說 的 園地 中 ， 最 缺少 的 就 是 「 殺蟲劑 」 ， 也 就是 讀者 們 嚴正 而 寶貴 的 批判 。 讀者 們 「 拒 讀 」 卑劣 作品 ， 則 卑劣 作品 自滅 。 讀者 們 對 愛好 的 作品 加以 批評 建議 ， 更 可 使 同文 們 有所 遵循 ， 作品 水準 提高 。 這裡 值得 注意 的 是 文 中 凸出 「 清潔 」 、 「 拒 讀 」 兩 詞 ， 顯然 是 為 響應 前述 「 文協 」 兩 大 運動 的 號召 而 被迫 出 此 。 武俠 作家 「 為了 要 活 下去 」 ， 不得不 配合 政策 發言 ， 自我 約束 筆墨 ， 實 亦 無可奈何 。 (二) 司馬翎 〈 展望 武俠 小說 新 趨勢 〉 心 有 千千 結 其次 ， 是 司馬翎 的 〈 展望 武俠 小說 新 趨勢 〉 。 他 一 開始 就 展現 其 特有 的 思辨 習性 ， 針對 外界 的 危言聳聽 ， 加以 反駁 說 ： 近 數 年 來 武俠 小說 忽然 風靡 一時 ， 其 原因 見仁見智 ， 各 執 一 詞 。 衛道 之 士 多 搖首 興嘆 ， 說 如 「 洪水 猛獸 」 ， 認為 這一來 「 民無類 」 ！ 這 種 看法 未免 太 極端 了 一些 。 假如 說 專 以 反映 現實 ， 將 社會 黑暗面 暴露 於 世 的 作品 ， 能夠 令 所有 的 讀者 因之 而 悲觀 ， 或 因之 而 為非作歹 ， 這 說法 相信 不會 為 人 接納 。 （ 中略 ） 同樣 地 在 人性 中 ， 也 有 行俠仗義 ， 打抱不平 的 願望 。 可是 格於 環境 ， 這 種 願望 最 難 實現 … … 個人 的 價值 在 一切 都 要 「 最 好 的 」 或 在 「 龐大 的 」 組織 的 陰影 下 ， 很 難 生存 。 心靈 上 既 受到 許多 束縛 和 壓力 ， 在 幻想 中 找尋 發洩 ， 該 是 必然 之 理 。 「 幻想 」 是 武俠 小說 的 特色 之 一 ， 古今 皆然 。 但 在 當時 卻 為 反對 者 所 不容 。 究竟 是 誰 擁有 「 龐大 的 組織 」 給 作者 「 束縛 和 壓力 」 ？ 這 已 呼之欲出 了 。 可 司馬翎 雖然 不平 ， 卻 也 不能 明火執杖 跟 「 文協 」 唱反調 。 因此 筆鋒 一 轉 ， 只有 委婉 地 述說 自己 的 「 展望 」 ： 現代 的 武俠 小說 過於 炫奇 ， 各 逞 巧思 ， 卻 總 不能 說 是 已 發展 成熟 的 通俗 文學 ， 難怪 為 有識之士 所 詬病 。 但 每 一 種 事物 之 存在 ， 必 有 存在 的 理由 ， 不能 因噎廢食 ， 只 可 因勢利導 。 （ 中略 ） 如若 能夠 使 武俠 小說 中 滲 以 富有 教育性 的 材料 ， 相信 和 循循善誘 的 老師 同樣 有效 。 不過 武俠 小說 演變 至今 ， 也 僅 是 略 具 雛形 。 光 是 打打殺殺 ， 總 有 自然 淘汰 的 一 天 。 但 難處 也 在 這裡 ， 無論如何 發展 下去 ， 總 須 保存 舊有 的 令 人 悠然 神往 的 幻想 特質 ； 而 又 須 使 想像 和 現實 的 差距 縮小 ， 使 讀者 感到 真實 。 這 有點 像 「 舊 瓶裝 新 酒 」 ， 面目 總是 似曾相識 。 幾時 能 把 瓶子 打破 ， 便 可以 確定 武俠 小說 存在 的 價值 了 。 文 中 提到 衛道 之 士 「 因噎廢食 」 和 其 所 說 「 因勢利導 」 ， 是 當時 社會 上 爭論 武俠 小說 存廢 的 兩 種 截然不同 的 看法 。 惟 司馬翎 點到 為止 ， 並 未 據以 發揮 。 至 其 所謂 「 難處 」 及 「 舊 瓶裝 新酒 」 云云 ， 則 似意 有 所 指 ， 頗 耐人尋味 。 最 可怪 者 ， 文 末 忽然 冒出 「 幾時 能 把 瓶子 打破 」 （ 取消 或 廢棄 武俠 小說 形式 ？ ） 之 語 ， 卻 大有 「 正言若反 」 的 嘲諷 意味 。 臺 諺 曰 ： 「 呷 緊 弄破碗 ！ 」 意 為 凡事 不可 操之過急 ， 否則 就 會 連 吃飯 的 傢伙 都 弄破 。 是否 「 文協 」 曾 提出 徹底 改變 武俠 小說 形式 與 內容 的 具體 要求 ， 卻 不得而知 。 (三) 古龍 〈 武俠 小說 的 創作 與 批評 〉 以 守 為 攻 其 三 ， 是 古龍 的 〈 武俠 小說 的 創作 與 批評 〉 。 此時 古龍 剛剛 成名 不久 ， 對 人生 充滿 了 理想 和 希望 。 該 文 從 作者 與 讀者 的 對應 關係 說起 ， 談到 武俠 小說 的 創作 環境 ， 以及 社會 的 批評 。 他 首先 為 武俠 作家 的 「 存在 價值 」 辯護 說 ： 任何 一 種 小說 ， 都 擁有 它 的 讀者 ； 小說 之 能 有 讀者 ， 也 自有 他 存在 的 因素 。 我 相信 無論 是 誰 ， 只要 他 選擇 了 寫作為 「 職業 」 ， 目的 總是 冀求 自己 的 作品 能 有 讀者 ； 能夠 使 看完 自己 作品 的 人 ， 對於 真 與 偽 、 善 與 惡 、 美 與 醜 ， 有 更 明確 的 分辨 與 認識 。 那麼 他 縱然 是 為 生活 而 寫作 ， 但 他 對 社會 人心 也 就算 是 有所 貢獻 了 。 （ 中略 ） 通俗 文學 的 興起 ， 在 任何 一 個 國家 都 是 必然 的 事 。 因為 讀者 「 有 權 」 選擇 自己 喜愛 的 作品 ， 他 如 選擇 了 以 闡揚 忠義 、 針砭 邪惡 為主 的 武俠 小說 ， 又 何 足 為 怪 ！ 這 是 臺灣 武壇 上 第一 次 出現 能夠 勇於 闡述 作者 的 理想 ， 以及 主張 讀者 「 有 權 」 選擇 武俠 小說 的 呼聲 。 談到 在 「 種種 限制 」 下 武俠 創作 所 面臨 的 困境 ， 古龍 也 有 滿腹