（ Scott Eyman ） 因而 反駁 說 ： 史可塞西 敢於 給 我們 一 個 有 血 有 肉 的 耶穌 ， 冒犯 了 那些 狂亂 信仰 自以為 擁有 基督 版權 的 抗議 者 ， 但 就 因為 他們 只 能 容納 一 種 耶穌 形象 ， 不 表示 別人 就 不可以 討論 這 個 題目 。 依 種族 來 分 的 社會 族群 ， 常 依 大 文化 系統 而 在 宗教 語言 、 傳統 及 膚色 上 有 特殊 身分 （ 常 是 弱勢 ） 有 所謂 少數 民族 。 在 美國 可 分為 非洲裔 、 拉丁裔 、 原住民 以及 各 種 自 海外 湧入 的 移民 ， 尤其 是 那些 未 全 融入 主流 的 華裔 美人 ， 如 《 喜福會 》 （ The Joy Luck Club ） 。 偏向 少數 民族 的 電影 會 強調 弱小 少數 民族 和 主流 文化 間 的 張力 。 比如 在 澳洲 ， 許多 新片 都 處理 白人 安格魯薩克遜 的 權力 結構 ， 以及 黑膚 原住民 ， 長久以來 被 壓迫 剝削 的 傳統 如 《 吉米‧ 布萊史密斯 之 歌 》 （ 見 圖 10 - 19 ） 。 同樣 的 ， 《 來 看 天堂 》 （ Come See the Paradise ） 也 敘述 二 戰 期間 ， 日本 移民 被迫 遷至 集中營 的 悲劇 。 美國 和 義大利 、 德國 正在 打仗 ， 但 沒有 人 認為 德國 或 義大利 後裔 會 對 美國 產生 威脅 ， 因為 他們 是 白人 。 非洲裔 美國 電影史學家 曾 分析 美國 電影史 上 對 黑人 悲慘 和 可恥 的 電影 ， 它 反映 了 整 個 社會 對待 黑人 的 惡意 。 整 個 美國 影史 的 前 五十 年 ， 黑人 角色 總 被 劃歸為 可卑 的 刻板 形象 （ 見 圖 10-21 ） 。 1950年代 ， 薛尼‧鮑迪 竟 能 以 電影 主角 ， 而 非 歌星 舞者 、 丑角 的 身分 躍升 十 大 排行榜 。 他 的 健康 外貌 ， 以及 非常 美式 的 尊嚴 贏得 了 黑白 兩 種 觀眾 的 仰幕 ， 而 他 的 受 歡迎 也 為 整 個 電影 的 黑人 角色 打開 一 條 路 。 1950年代 之後 ， 黑人 的 形象 逐漸 （ 但 緩慢 ） 地 改進 ， 但是 至今 美國 影視 作品 仍 不 乏 種族 刻板 印象 。 當代 電影 中 ， 沒有 導演 比 史派克‧李 更 具 爭議性 （ 見 圖 10 - 18 a ） ， 甚至 他 自己 的 族群 也 頻頻 修理 他 。 在 《 為 所 應 為 》 （ 見 圖 5 -14 ） 中 ， 他 探討 一 個 社區 中 黑人 貧民窟 居民 與 開披薩店 的 義裔 美人 間 激烈 的 衝突 。 在 《 叢林熱 》 中 ， 他 更 將 異族 通婚 問題 戲劇化 攤出來 — — 故事 結尾 ， 黑白 通婚 的 男女 分手 ， 被 社區 中 的 偏見 和 自己 的 挫敗感 擊垮 。 女性 主義 1960年代 末 是 一 個 政治 紛擾 的 年代 ， 不僅 在 美國 ， 在 大部分 西歐 國家 均 是 。 女性 主義 ， 亦 稱 婦女 解放 運動 ， 或 簡稱 女性 運動 ， 是 這 段 時間 的 幾 個 激進 意識 型態 之 一 。 在 電影 中 ， 女性 運動 的 成果 非凡 ， 雖然 許多 現代 女性 主義 者 仍然 認為 尚 有 許多 與 男權 社會 打 不 完 的 仗 （ 見 圖 10 - 22 a ） 。 在 好萊塢 大 片廠 的 。 巔峰 時代 ， 尤其 是 1930 至 1950年代 — — 女人 在 電影界 的 地位 十分 卑微 。 在 高級 管理 階層 中 容不下 女性 ， 成千 部 電影 中 也 只有 極 少數 是 女人 所 導演 ， 更 別 說 有 人 出任 製片 了 。 工會 也 抵制 女性 ， 只 准 幾 個 人 入會 。 確實 ， 在 編劇 、 剪接 和 服裝 等 部門 都 有 女性 成員 ， 但 僅有 在 表演 領域 女人 才 能 出人頭地 。 畢竟 ， 將 女人 自 鏡頭 前 驅除 在 經濟 上 並 不 划算 。 至今 好萊塢 最 強勢 的 女人 也 大多 來自 表演界 。 即使 女性 明星 在 大 片廠 時代 也 被 視為 二等 公民 ， 很 少 有 女 主角 排名 能 在 男 主角 之前 ， 其 片酬 也 比 男性 少 很多 ， 這 個 現象 至今 依然 。 女星 的 影齡 也 短 ， 一旦 過 了 四十 ， 便 成為 明日黃花 ， 但 男 明星 如 卡萊‧葛倫 、 賈利‧古柏 、 約翰‧韋恩 都 是 長青樹 ， 這 在 女 明星 就 大大 不可能 了 。 比方說 ， 瓊‧克勞馥 和 蓓蒂‧戴維斯 在 影壇 最後 二十 年 都 是 扮演 老 怪物 — — 她們 只 找 得 到 這 種 工作 。 女性 主義 學者 安奈特‧孔 （ Annette Kuhn ） 指出 ， 在 電影 中 ， 女性 也 通常 被 社會 結構成 男性 主導 世界 的 「 他 者 」 或 「 圈外人 」 。 女人 無法 說 自己 的 故事 ， 因為 影像 是 被 男性 控制 。 通常 女性 被 視為 性 客體 ， 唯 其 美貌 和 性 吸引力 才 有 價值 。 她們 功能 著重 在 支持 男性 ， 很少 過 自我 滿足 的 生活 ， 婚姻 和 家庭 — — 而 非 有 意義 的 事業 — — 是 她們 最 普遍 的 目的 。 多數 片廠 出品 的 電影 ， 女人 都 被 邊緣化 ， 很少 是 事件 動作 中心 。 女性 角色 都 在 旁邊 陪襯 ， 或 被動 地 等 男 主角 將 她 當成 獎品 。 有些 人格 特質 ， 如 聰明 、 野心 、 性 自信 、 獨立 、 專業 等 均 在 本質 上 被 視為 「 陽剛 」 ， 對 女性 而言 ， 這些 特質 不 像 女人 也 不 適合 於 女人 。 有些 好萊塢 電影 類型 對 女性 較為 友善 — — 愛情片 、 家庭劇 、 神經 喜劇 （ Screwball Comedy ） 、 浪漫 喜劇 和 歌舞片 。 最 重要 的 類型 是 女人 電影 （ women 掇 pictures ） — — 通常 是 家庭 通俗劇 ， 強調 女 明星 和 「 典型 」 的 女人 關心 角色 ， 如 捕捉 男人 ， 守住 男人 ， 生養 孩子 ， 平衡 婚姻 與 事業 。 婚姻 都 一概 被 視為 女人 在 事業 和 男人 矛盾 中 的 較 佳 選擇 ， 選擇 另 一 條 路 的 往往 吃盡 苦頭 — — 比如 《 慾海 情魔 》 （ 見 圖 11 - 13 a ） 中 的 女 主角 。 也 由於 這 種 類型 ， 好萊塢 黃金 年代 中 誕生 了 這 許多 偉大 的 女星 ， 如 蓓蒂‧戴維斯 、 凱瑟琳‧赫本 、 克勞黛‧柯貝 、 芭芭拉‧史丹妃 、 卡洛‧龍芭 、 瑪琳‧黛德麗 ， 葛麗泰‧嘉寶 等等 。 如今 好萊塢 主流 電影圈 中 大概 有 二十來 個 女 導演 ， 由於 她們 ， 電影 有 了 變化 ： 女性 角色 比起 1960年代 寬廣 許多 。 但 北美 和 歐洲 之外 的 地區 ， 性別 歧異 仍 居 主流 （ 尤其 是 第三世界 ） ， 不論 是 社會 或 電影 中 ， 對 女性 壓迫 甚 烈 。 第三世界 的 女性 經常 不能 得到 等量 的 營養 和 保健 ， 因為 被 視為 次等 人 。 南亞 和 非洲 的 沙哈拉 周邊 地區 ， 女性 幾乎 在 成就 、 權力 和 身分