被 視為 次等 人 。 南亞 和 非洲 的 沙哈拉 周邊 地區 ， 女性 幾乎 在 成就 、 權力 和 身分 方面 均 比不上 男人 ， 電影 《 天問 》 （ Tilai ， 另 譯 《 蒂萊 》 ） 即 是 良證 （ 見 圖 10 - 32 ） 。 中國 和 印度 也 常見 殺 女嬰 現象 ， 尤其 是 鄉下 地方 。 傳統 的 儀式 ， 尤其 女性 的 割禮 ， 幾乎 在 非洲 和 部分 中東 均 可 見 。 非洲 就 有 八千萬 女人 行 割禮 ， 即 去除 女性 陰蒂 ， 讓 她 沒有 性 的 愉悅 ， 非洲 許多 文化 視 之 為 「 純淨 」 的 儀式 ， 免除 女性 對 性 的 興趣 ， 性 愉悅 只有 男人 才 能 有 ， 女性 只 是 性 的 對象 ， 這 一 點 倒 和 西方 不謀而合 （ 見 圖 10 - 22 b ） 。 根據 世界 瞭望 組織 （ Worldwatch Institute ） 統計 ， 生產 問題 是 第三世界 育齡 婦女 的 頭號 殺手 。 每 年 為 此 約 有 上百萬 婦女 死亡 ， 而 約 有 上億 人 因 割禮 、 不法 墮胎 、 懷孕 併發症 和 生產 而 生病 受苦 。 愛滋病 每 年 奪走 十萬 婦女 的 性命 ， 多半 都 在 非洲 。 而 世界 八億五千四百萬 文盲 人口 中 ， 有 五億四千三百萬 為 女性 。 至於 女性 在 大部分 （ 少數 例外 ） 回教 社會 的 處境 更 是 可悲 。 確實 ， 在 回教 國家 中 有 兩 位 女性 竟 登上 總理 位置 ， 但 這 是 少數 特例 ， 回教 法規 中 允許 男人 娶 四 個 太太 ， 但 女性 則 沒 這 種 好命 。 結果 呢 ， 根據 法律 ， 四 個 女人才 等 同 一 個 男人 。 根據 研究 者 茀列達‧吉特絲 （ Frida Ghitis ） 指出 ， 回教 社會 不 允許 女人 有 開車 、 投票 、 工作 或 沒有 男性 家人 陪同 能 下 獨自 大街 上 走路 ， 也 沒有 受 教育 的 機會 。 只要 有 機會 受 教育 ， 女人 就 擁有 較多 的 權力 ， 如 約旦 、 伊朗 、 摩洛哥 和 土耳其 。 在 阿富汗 惡名昭彰 的 基本 教義 派 塔利班 政權 下 ， 對 女性 是 極端 壓迫 。 在 他們 取得 政權 前 ， 百分之四十 的 工作 屬於 婦女 ， 其中 有 一半 是 教職 和 醫生 。 但 塔利班 政權 不准 婦女 工作 ， 只 准 她們 在 家 ， 也 不得 上學 ， 九萬八千 婦女 因 戰爭 成為 寡婦 ， 她們 該 怎麼辦 ？ 塔利班 只 讓 她們 到 大街 上 乞討 來 維持 家計 （ 見 圖 7 - 31 b ） 。 即使 較 溫和 的 巴基斯坦 ， 情況 雖然 好像 比較 好 ， 但 巴基斯坦 人權 組織 估計 該 國 一億四千五百萬 人口 中 ， 有 百分之七十 至 九十 的 婦女 在 家 受到 丈夫 、 父親 和 兄弟 的 家暴 ， 如果 這些 婦女 膽敢 向 政府 請求 申張 — — 她們 有 少數 試 過 ， 結果 卻 常 被 譴回 ， 要 她們 閉嘴 。 在 日本 ， 女人 電影 的 傳統 長久以來 均 以 家庭 中 之 不義 為 中心 ， 像 溝口健二 和 成瀨 已 喜男 （ 見 圖 10 -24 ） 都 是 擅長 婦女 電影 的 導演 。 日本 社會 自古 普遍 尊崇 儒家 所謂 女子 在 家 從 父 、 出嫁 從 夫 、 年老 從 子 的 概念 。 日本 女孩 成小 就 被 教導 婚姻 和 子女 是 生命 中 最 大 的 成就 ， 事業 和 經濟 之 獨立 是 不得已 的 替代品 。 女人 中 只有 百分之二十 可 進 大學 ， 在 職場 上 仍 被 歧視 ， 也 很少 升為 管理 階層 。 日本 的 離婚率 仍 是 美國 的 十八分之一 ， 主要 是 年長 的 婦女 較 難 找到 不錯 的 薪酬 。 現代 日本 婦女 進步 多 了 ， 但 比起 美國 婦女 ， 她們 仍 屬於 被 壓迫 的 階層 。 溝口 和 成瀨 對 婦女 的 同情 並非 來自 情感 ， 而是 基於 嚴酷 的 社會 現實 。 雖然 有 人 想 把 婦女 運動 貶抑 為 燒 胸罩 行為 ， 但 當代 女性 主義 者 仍 專注 於 基本 條件 的 平等 ， 如同 工同酬 、 孩童 之 撫養 照顧 、 職場 上 的 性騷擾 、 約會 強暴 以及 女性 之 團結 等 議題 （ 見 圖 10 - 25 a ） 。 不見得 所有 女 導演 都 信奉 女性 主義 （ 也 不見得 所有 女性 主義 者 均 為 女人 ） ， 蓮娜‧韋慕勒 的 電影 常 以 男 主角 為主 （ 見 圖 10 - 22 a ） ， 而 阮達‧亨絲 的 作品 ， 如 《 悲憐 上帝 的 女兒 》 （ Children of a Lesser God ） 和 《 再生 之 旅 》 （ The Doctor ） ， 或者 潘妮‧馬歇爾 的 作品 如 《 飛進 未來 》 （ 見 圖 2-22 ） 和 《 睡人 》 （ Awakenings ） ， 都 在 性別 上 偏向 中立 。 不過 ， 大部分 女性 導演 的確 較 重視 女 主角 。 女性 主義 導演 — — 男性 或 女性 都 是 — — 都 想 用 清新 觀點 嘗試 克服 偏見 （ 見 圖 10 -26 ） ， 「 女人 要 什麼 ？ 」 佛洛依德 有 次 激昂 地 問 ， 女性 主義 論 者 茉莉‧海斯柯 （ Molly Haskell ） 簡潔 地 回答 ： 「 無論 在 銀幕 上 和 銀幕 下 ， 我們 都 只不過 要 有 和 男性 一樣 多元 豐富 的 選擇 罷了 ！ 」 同性戀 解放 同性戀 解放 運動 來自 1960年代 許多 革命性 團體 的 啟發 ， 尤其 是 女性 主義 和 黑人 解放 運動 。 不過 ， 它們 之間 有 不同 ， 因為 女性 和 有色 種族 不能 假裝為 「 他 者 」 ， 大部分 同性戀 都 能 偽裝為 「 異性戀 」 。 他們 過去 — — 現在 也 是 — — 就 因為 社會 對 他們 有 偏見 ， 於是 有 了 「 衣櫃 」 （ in the closet ） 這 名詞 ， 指 的 就是 同性戀 假裝 異性戀 ， 對 世界 隱瞞住 自己 真正 的 性 偏向 。 性學 研究者 對 同性戀 起因 說法 不一 。 從 佛洛依德 為首 ， 到 以為 所有 性行為 是 模仿 而 非 自發 的 。 佛洛依德 相信 性慾 ─ 性慾力 ─ 是 不 分等 、 無 道德 、 被 社會 習俗 規範 的 。 簡單 地 說 ， 我們 得 學習 什麼 是 「 正常 」 的 性 。 其他 研究 者 則 相信 同性戀 是 天生 的 ， 如同 其他 基因 特質 ， 近來 對 腦部 的 研究 也 支持 同性戀 生理學 基礎 說法 。 但 兩 個 學派 都 同意 ， 在 發育 前 的 性別 認同 是 被 塑造 的 。 堅持 異性戀 的 頑強 份子 會 認為 同性戀 「 不 自然 」 是 出自 觀念 不清 ， 一 個 人 對 同 一 個 性別 的 啟蒙 並非 選擇性 的 。 相反 的 ， 是 他們 被 選擇 ， 他們 的 性 對 他們 而言 與 同性戀 一樣 自然 。 金賽 性學 報告 發現 同性戀 比 一般 所 知 的 普及 多 了 ， 多 種 科學 調查 顯示 ， 美國 約 有 十分之一 人口 為 同性戀 ， 而 起碼 高於 百分之三十三 的 人 有 過 一