事實 上 ， 我 的 經驗 告訴 我 ， 驅力 的 固制 與 廣泛 的 自我 缺陷 ， 在 發生 學 上 既 非 原發 的 （ primary ） ， 在 動力學 結構 上 也 不 是 站 在 精神病理 的 最 中心 位置 。 應該 說 是 雙親 之 神 入 反應 的 嚴重 混亂 ， 造成 孩童 的 自體 無法 安全 的 建立 ， 以及 虛弱 與 易碎 的 自體 （ 由於 企圖 向 自己 保證 自體 還 活 著 ， 甚至 只是 還 存在 著 ） 利用 刺激性 源帶 （ erogenic zones ) 的 手段 ， 防衛性 地 轉向 享樂 的 目標 ， 繼而 帶來 口腔 （ 及 肛門 ） 的 性取向 ， 以及 自我 相應 於 被 刺激 的 身體 區域 而 成為 驅力 的 奴隸 。 （ Kohut , __UNDEF__ 1977 , p .
 
74 ） 驅力 與 自體 從 柯赫 的 觀點 看 ， 兒童 發展 的 原發 因子 （ primary factor ） 乃是 發展 中 的 自體 （ self ） 與 其 自體 客體 之間 的 關係 ， 而 非 潛意識 的 原慾 或 攻擊 驅力 （ drives ） 。 當 自體 因為 兒童 的 自體 客體 無法 發揮 理想化 或 反映化 的 功能 而 弱化 或 虛弱 時 ， 兒童 會 轉向 自己 的 性源 帶去 尋求 刺激 。 這些 企圖 復甦 （ enlivenment ） 的 努力 常常 持續 到 成年 ， 以 性 倒錯 的 方式 存在 。 他們 涵蓋 了 人類 所 能 擁有 的 大量 的 自我 刺激 的 活動 。 由於 驅力 在 古典 精神 分析 中 位於 中心 的 位置 ， 柯赫 也 就 必須 在 他 的 自體 心理學 中 解釋 這些 。 他 仍 把 自體 放 在 關注 的 焦點 ， 認為 驅力 乃是 破碎 的 自體 的 崩潰 產物 。 柯赫 倡言 ， 當 兒童 的 情感 與 確定性 被 破壞 時 ， 這些 就 會 碎成 許多 「 驅力 元素 」 （ drive element ） ， 包括 性慾 、 攻擊性 與 破壞性 的 敵意 。 解釋 與 阻抗 解釋 （ interpretation ） 與 阻抗 （ resistance ） 是 柯赫 認為 精神 分析 可 從 自體 心理學 的 新 解釋 中 獲益 的 另 一 個 領域 。 柯赫 相信 ， 分析 中 的 解釋 過程 類似 一 種 兩 階段 的 發展 過程 ， 在 其中 自體 能 被 結構化 。 第一 個 步驟 是 與 一 個 具 神入 能力 的 自體 客體 融合 ， 此 自體 客體 為 發展 中 的 自體 提供 了 一 個 被 瞭解 與 被 肯定 的 經驗 。 當 發展 中 的 自體 也 參與 了 自體 客體 而 具有 容受 其 自身 情感 的 能力 時 ， 此 融合 便有 幫忙 張力 調節 的 功能 。 最後 ， 情緒 終於 被 認出 原來 只 是 個 訊號 ， 而 非 廣泛 及 壓倒 一切 的 經驗 。 第二 個 步驟 是 關於 兒童 對 自體 客體 需求 滿足 之 行動 的 經驗 。 柯赫 倡言 ， 解釋 過程 就 像 結構化 過程 一樣 ， 是 個 兩 階段 的 過程 ， 牽涉到 融合 的 經驗 與 行動 。 解釋 過程 中 的 融合 （ merger ） 成分 ， 就 是 柯赫 口 中 所 稱 的 「 瞭解期 」 （ understanding phase ） ； 而 行動 （ action ） 的 成分 ， 他 稱 之 為 「 說明期 」 （ explaining phase ） 。 柯赫 對 解釋 過程 的 描述 如下 ： 換句話說 ， 每 一 個 解釋 ， 以及 每 一 個 重構 ， 都 包含 兩 個 時期 ； 第一 是 被 分析 者 必須 瞭解 ， 他 的確 已經 被 瞭解 了 ； 只有 如此 ， 接下來 的 第二 個 時期 分析 者 才 會 對 被 分析 者 示範 他 所 利用 神入 所 抓到 的 心理 內涵 的 特定 動力 與 發生 學 因子 。 （ Kohut , __UNDEF__ 1977 , p .
 
88 ） 柯赫 說 ， 在 解釋 之後 有時 會 產生 狂怒 ， 這 應該 用 不同於 古典 理論 的 想法 去 瞭解 。 古典 的 瞭解 假設 的 是 ， 狂怒 乃是 正確 的 闡釋 後 ， 將 來自於 一直 受到 潛意識 監禁 著 的 原始 攻擊 原慾 解放 並 帶入 意識 之後 的 結果 。 柯赫 則 認為 狂怒 是 受傷 的 副產物 ， 會 因為 被 分析 者 不 正確 或 過早 提出 的 解釋 所 誘發 ， 而 非 原始 之 攻擊 原慾 的 表現 。 分析 者 對 早期 發展 的 觀點 會 對 其 治療 的 觀念 及 行動 有 深遠 的 影響 。 古典 的 觀念 認為 嬰兒 只 是 一 個 生物學 上 的 聚合體 （ bundle ） ， 在 剛 出生 的 幾 個 月 內 並 沒有 心理 上 的 自體 出現 。 古典 的 理論 把 發展 集中 在 性源帶 的 成熟 過程 ， 以及 相關 的 情感 擺動 。 柯赫 的 焦點 則 不 在 此 。 他 關注 的 是 發展 中 的 自體 及 其 成熟 過程 的 經驗 。 自體 與 其 環境 的 關係 及 瞭解到 自體 就 是 情感 的 容受器 ， 是 柯赫 心理學 的 重點 。 他 的 某些 理論 預言 了 史特恩 （ Stern ） 在 幼兒 觀察 領域 中 的 發現 （1985） ， 其 內容 如下 ： 換句話說 ， 我 毫不 懷疑 地 認為 ， 藉著 自體 心理學 之 助 — — 即 研究 自體 的 發生 與 發展 ， 研究 其 成分 、 目標 與 異常 — — 我們 將 會 學 著 認識 心智 生活 的 新 面貌 ， 而且 甚至 在 正常 的 涵化 （ acculturation ） 及 古典 的 精神 官能 症 之 結構 衝突 方面 的 領域 ， 都 能 穿透到 更深 的 心理學 深度 。 怎麼 可能 還 有 其他 方式 呢 ？ 一 個 複雜 的 、 有 組織 的 、 具有 神入 反應 的 人類 環境 ， 必定 從 一 開始 就 對 孩童 起 反應 了 ， 而 隨著 我們 運用 愈來愈 精細 的 心理學 研究 方法 研究 嬰孩 的 早期 狀態 ， 我們 可以 發現 ， 一 個 初步 的 自體 原型 在 生命 的 很 早期 就 已經 存在 了 。 （ Kohut , 1977 , p .
 
98 ） 對於 焦慮 、 夢 及 攻擊性 的 自體 心理學 觀點 柯赫 藉由 檢視 焦慮 、 夢 ， 以及 攻擊性 的 心智 現象 ， 示範 了 他 的 心理學 的 解釋 能力 。 他 比較 了 結構性 精神 官能 症 （ structural neuroses ） 患者 所 經驗到 的 焦慮 ， 和 弱化 的 自體 所 經驗到 的 焦慮 之 異同 。 結構性 精神 官能 症 中 的 自體 是 完整 的 ， 而 焦慮 通常 代表 一 個 模糊 的 懼怕 ， 當 我們 處理 阻抗 時 ， 這 個 焦慮 會 逐漸 變 得 明顯 。 而 因為 先前 所 防衛 的 閹割 恐懼 如今 被 揭開 與 經歷 ， 因此 焦慮 會 更深 。 在 自體 的 疾患 裡 ， 焦慮 似乎 以 不同 的 方式 表現 。 在 此 焦慮 導因 於 一 種 前 意識 的 關心 ， 關心 自體 的 易碎 特質 。 通常 一 開始 的 表現 是 對 整體性 以及 安全性 的 關心 ， 反映 在 諸如 擔心 皮膚 感染 會 導致 敗血病 、 無關 痛癢 的 腫塊 說不定 是 癌症 ，