上 的 差異 。 蓋 夫妻 之 愛 的 特質 是 不 穩固 兼 十分 脆弱 ， 諺語 曰 ： 「 夫妻 本 是 同 林鳥 ， 大難 來 時 各自 飛。 」 大多數 的 海誓山盟 ， 都 抵擋 不住 一 場 大 災難 。 天倫之愛 則 恰恰 相反 ， 注定 了 不管 天翻地覆 ， 其 愛 不變 。 柏老 常 想 ， 上帝 老爺 當初 造 人 時 ， 一定 在 人 身 上 特別 多 放 了 十 公斤 的 天倫之愛 ， 這 愛 化為 取之不盡 ， 用之不竭 的 內分泌 ， 把 人類 搞 得 暈頭轉向 ， 組成 一 個 有 天倫之愛 的 高級 社會 。 一些 老爹 老娘 無窮無盡 為 兒女 犧牲 的 種種 奇怪 行為 ， 真教 禽獸 們 大惑不解 。 三○年代 一 位 福建籍 的 女 作家 冰心 女士 ， 對 她 娘親 一直 深深 的 懷念 ， 她 小時候 曾 問 娘親 曰 ： 「 妳 為什麼 愛 我 ？ 」 娘親 捧 着 她 的 小 臉 曰 ： 「 不 為什麼 ， 只 為 妳 是 我 的 女兒 。 」 這 就 是 天倫之愛 的 特質 ， 為 愛 而 愛 ， 沒有 條件 。 兒子 腰纏萬貫 兼 學問 包天 ， 固然 愛 得 不得了 ； 兒子 是 個 白癡 兼 窮 酸 ， 同樣 愛 得 不得了 。 女兒 美麗 兼 賢慧 ， 又 是 打狗脫 ， 固然 愛 之 ； 女兒 是 個 麻子臉 兼 歪嘴 ， 更 愛 得 不像話 。 吾友 王曉民 小妹 遭遇 那 種 慘事 ， 父母 大人 二十 年 來 含辛茹苦 ， 服侍 在 側 ， 如果 換 了 丈夫 老爺 ， 恐怕 早 就 遠走高飛 。 中國人 更 進一步 的 把 天倫之愛 加以 分類 ， 並 分別 的 加 一 個 專有名詞 。 父母 對 兒女 是 一 種 下傾 的 愛 ， 名 之 曰 「 慈 」 。 兒女 對 父母 是 一 種 上報 的 愛 ， 名 之 曰 「 孝 」 。 就 在 這 種 分類 上 ， 顯示出 西方 文化 和 中國 文化 ， 大大 不同 。 在 洋大人 社會 ， 「 慈 」 佔 着 一 個 拔尖 的 地位 ， 洋電 影焉 、 洋電視焉 、 洋 小說 焉 、 洋學堂 焉 、 洋家庭 焉 ， 到處 都 有 一 個 幽靈 ， 隨時 隨地 耳提面命 曰 ： 「 愛 孩子 ， 愛 孩子 。 」 所以 有 人稱 美利堅 是 「 兒童 的 樂園 」 （ 下 一 句 就 難聽 啦 ， 曰 「 老年人 的 墳墓 」 ， 那些 被 美國 兒女 接去 「 奉養 」 的 老爹 老娘 ， 似乎 忘 了 下 一 句 ） 。 洋 大人 很少 教 孩子 們 孝 的 ， 根據 柏楊 先生 四處 打聽 的 結果 ， 英文 裏 好像 根本 沒有 「 孝 」 字 。 這 不 是 說 洋大人 不 知道 愛 父母 ， 只是 說 洋大人 的 文化 是 以下 傾 為主 的 焉 。 孝 文化 是 中國 的 特產 ， 也 可以 說 中國 文化 是 一 種 以上 報 為主 的 文化 。 夫 什麼 社會 ， 就 產生 什麼 模式 的 道德 範疇 。 中國 孝道 的 源頭 是 中國 古老 的 社會 結構 ── 這 古老 的 社會 結構 ， 從 盤古 開天闢地 ， 一直 延續到 二十世紀 初葉 ， 實在 很 長 。 在 這 種 穩定 的 文化 體系 中 ， 財產 和 權力 的 轉移 ， 有賴於 老爹 老娘 的 賜予 。 小子 們 如果 在 老爹 尊肚 上 練 兩 下 武功 ， 或 教 老娘 當 長工 ， 恐怕 結局 是 啥 也 沒有 。 所以 凡是 表達 中國 文化 的 東西 ── 諸如 用 文言文 寫 的 書 ， 幾乎 字字 行行 ， 也 都 有 一 個 幽靈 隨時 隨地 敲打 着 尊頭 ， 喊 曰 ： 「 孝順 父母 ， 孝順 父母 ！ 」 而 很少 提醒 老 傢伙 們 去 研究 研究 兒童 心理 。 這 種 古老 的 孝道 ， 花樣 繁多 ， 不能 備載 ， 而且 隨 着 時間 的 進展 ， 對 年輕人 五花八門 兼 慘不忍睹 的 要求 ， 也 越 層出不窮 。 衛道 之 士 左 拼 右 湊 ， 著成 一 部 巨著 ， 名 曰 《 孝經 》 。 一 部 書 一旦 自稱 或 被 稱為 「 經 」 ， 那 就 具有 誰 敢 碰 它 誰 就 要 倒楣 的 威力 。 於是 不久 就 把 孝道 神話 起來 ， 認為 只要 《 孝經 》 一 讀 ， 孝道 一 行 ， 人類 一切 紛爭 都 沒有 啦 ， 天下 非 太平 不可 。 西漢 王朝 時 ， 吾友 張角 先生 ， 揭竿而起 ， 反抗 當時 的 暴政 。 就 有 一 位 大臣 向 栩 先生 ， 向 皇帝 老爺 建議 曰 ： 「 不須 興兵 ， 但 遣 將 於 黃河 向 北 讀 《 孝經 》 ， 賊 自 消滅 。 」 幸虧 皇帝 老爺 和 滿朝 文武 （ 他們 都 是 把 《 孝經 》 讀 得 滾瓜爛熟 的 朋友 ） ， 對 《 孝經 》 的 威力 ， 沒有 那麼 大 的 信心 。 可是 ， 一千五百 年 後 的 北洋 軍閥 ， 卻 是 有 這 種 信心 的 ， 他們 在 他們 割據 的 地盤 上 ， 教 學生 猛 唸 《 孝經 》 ， 認為 《 孝經 》 可以 消除 年輕人 的 銳氣 ， 可以 抵擋 正在 北伐 的 國民 革命 。 因為 要 研究 孝道 ， 所以 不得不 往古 回溯 回溯 ， 否則 就 沒有 根 啦 。 學問 龐大 之 士 寫 文章 ， 都 是 如此 ， 稱 之 為 歷史 背景 。 柏老 正 力爭上游 ， 不得不 努力 效法 。 為 的 是 用 不着拉 嗓門 喊叫 ， 閣下 就 可 看出 ， 我們 所 建議 的 新孝道 ── 解決 兩 頭尖 利刃 的 方法 ， 跟 古孝道 大大 不 一樣 。 古孝道 的 精神 是 「 為 父母 活着 」 和 「 為 祖宗 活着 」 ， 主要 的 在 保護 老一輩 ， 老一輩 勢 如 泰山 壓頂 ， 有 百 是 而 無 一 非 ── 君 不 見 有 句 話乎 ： 「 天下 無 不 是 的 父母 。 」 年輕人 被 束縛 得 連 牙 都 不 敢 痛 。 就 在 一九一○年代 ， 終於 激起 了 「 非 孝 」 的 反動 。 現在 我們 說 的 孝道 ， 非 只是 為了 保護 老一輩 ， 也 是 為了 保護 小 一輩 ， 保護 社會 的 安全 ， 和 保護 人類 的 延續 。 所以 不 是 開倒車 ， 更 不會 開到 月台 上 ， 我們 的 孝道 有 新 的 時代 內涵 。 德國 來 的 一 封 信 年輕 一 代 帶給 老一輩 ， 以及 帶給 社會 的 頭痛 ， 不僅 中國 如此 ， 在 滿 是 洋大人 的 地方 ， 也 同樣 如此 。 在 德國 留學 的 虞和芳 女士 ， 她 在 從 慕尼黑 寄給 柏楊 先生 的 一 封 信 上 ， 提出 了 一些 問題 。 原 封抄 在 下面 ， 獻給 讀者 老爺 （ 柏老 一向 是 先斬後奏 的 ， 千里迢迢 ， 我 想 不必 徵求 她 閣下 同意 啦 ） 。 信 曰 ： 「 天下 真 小 ， 前 幾 天 偶然 翻翻 《 中國時報 》 （ 一九七七年 七月 九日 ） ， 即