、 歷代 帝王 治術 、 列朝 實錄 、 聖訓 等 課程 ， 並 讀 詩 作文 ， 除了 漢文 功課 ， 還 有 滿洲 師傅 教授 滿文 及 蒙文 ， 武臣 傳授 「 騎射 技勇 」 。 光緒 開始 學習 這些 枯燥 的 課程 肯定 感到 厭倦 ， 尤其 翁同龢 是 江蘇人 ， 夏同善 是 浙江人 ， 其 濃重 的 地方 口音 ， 更 令 幼年 的 光緒 莫名其妙 。 慈禧 發現 光緒 也 對 學習 感到 乏味 ， 遂 下令 光緒 的 生父 醇親 王奕譞 到 毓慶宮 常川 照料 ， 天長 日久 ， 小 皇帝 適應 了 單調 的 學習 生活 ， 二 位 師傅 也 注意 調整 教學 方法 ， 光緒 學業 漸 有起色 。 光緒 自幼 是 個 性格 溫順 、 脾氣 平和 的 「 乖 孩子 」 ， 加之 四 歲 就 失去 了 母愛 ， 在 慈禧 的 淫威 下 ， 終日 戰悚 驚恐 ， 因而 養成 了 服服 帖帖 、 懦弱 沉默 的 作風 。 從 檔案 記載 可 知 ， 每 年 慈禧 的 生日 在 十月 初十， 宮 中 舉辦 萬壽 慶典 ； 六月 二十八日 是 光緒 生日 ， 此外 ， 還 有 新年 、 端午 、 中秋 等 大小 節日 ， 宮 中 張燈 結彩 ， 鑼鼓喧天 ， 但凡 年節 ， 光緒 仍 堅持 學習 。 翁同龢 在 日記 中 寫道 ： 光緒 黎明 即 「 到 書齋 朗誦 書史 ， 作字 ， 未嘗 間斷 」 。 光緒 二年 十月 十二日 （ 1876 .
 
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27 ） ， 為 給 慈禧 慶典 ， 宮 中 演戲 ， 六 歲 的 光緒 對 翁 師傅 說 ： 「 鐘鼓 雅音 ， 此 等 皆 鄭聲 ， 隨從 人 皆 願 聽戲 ， 余 不 願 也 。 」 光緒 三年 正月 初六日 （ 1877 .
 
02.18 ） ， 別人 過年 看戲 ， 光緒 「 略 一 瞻矚 ， 便 至 後殿 讀書 寫字 」 。 光緒 五年 六月 二十九日 （ 1879 .
 
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16 ） ， 光緒 九 歲 生日 翌日 ， 慈禧 誇讚 他 「 實在 好學 ， 坐 立臥 皆 誦書 及 詩 」 。 當然 ， 從 光緒 好 學習 的 另 一 面 ， 也 可以 清楚 地 看到 光緒 小小 年紀 ， 在 長期 受到 慈禧 對 他 的 精神 壓抑 後 ， 已經 失去 了 兒童 應 具備 的 本性 ， 他 凡事 要 仰承 慈禧 臉色 而 行事 。 慈禧 擔心 光緒 成年 後 不再 馴服 ， 她 一方面 將 光緒 塑造出 唯唯諾諾 、 逆來順受 的 品格 ； 另一方面 ， 她 還 高度 重視 對 光緒 的 「 帝德 」 教育 ， 以 人倫 孝道 束縛 光緒 的 思想 。 光緒 的 啟蒙 師傅 翁同龢 ， 是 晚清 一 位 傑出 的 思想家 、 政治家 ， 對 光緒 的 一生 ， 產生 了 積極 的 影響 ， 他 極力 希望 將 光緒 培養成 一 位 有 作為 的 君主 ， 並 總結 了 同治 不 成材 的 教訓 ， 面對 慈禧 令 他 加強 對 光緒 「 帝德 」 的 教育 ， 他 引導 光緒 樹立 愛 民 的 思想 ， 將 《 孔子 家語 》 中 所 說 的 「 君者 舟 也 ， 庶人 者 水 也 ； 水 可以 載舟 ， 亦 可以 覆 舟 」 當作 座右銘 向 光緒 灌輸 。 因此 ， 在 光緒 小小 的 年紀 中 ， 「 民惟 邦本 ， 兢兢求治 」 的 觀念 就 佔據 了 他 的 思想 ， 光緒 懂得 ， 歷代 帝王 「 或 耽於 安逸 ， 或 習於 奢侈 ， 縱耳目 之 娛 而 忘 腹心 之 位 者 」 ， 是 水覆舟 的 重要 原因 。 當 皇帝 的 只有 愛 民 ， 國家 才 能 長治久安 ； 人君 只有 孜孜求治 ， 才 會 使 天下 臻於 太平 。 光緒 在 少年 時期 的 作文 中 寫道 ： 為 人 上 者 ， 必 先 有 愛 民 之 心 ， 而後 有 憂民 之 意 。 愛 之 深 ， 故憂 之 切 。 憂 之 切 ， 故 一 民飢 ， 曰 我 飢 之 ； 一 民 寒 ， 曰 我 寒 之 。 凡民 所 能 致 者 ， 故 悉力 以致 之 ； 即 民 所 不能 致 者 ， 即 竭誠盡敬 以致 之 。 翁同龢 以 自己 的 見聞 ， 向 光緒 講述 地方 官吏 如何 「 用度 奢靡 ， 漏 卮 不 塞 」 、 「 剝民 以 奉 君 ， 猶 割 肉 以 充 腹 」 。 光緒 在 深宮 中 ， 也 能 對 外界 的 黑暗 有所 耳聞 ， 他 在 評論 唐玄宗 理財 一 文 中 寫道 ： 善理財 者 ， 藏 富 於 民 ； 不善 理財 者 ， 斂富 於 國。國 之 富 ， 民 之 貧 也 … … 以 帝王 之 尊 ， 而 欲 自營 其 筐篋 之 蓄 ， 其 為 鄙陋 ， 豈不 可笑 也 哉。 光緒 在 翁 師傅 的 熏陶 下 ， 逐漸 樹立 了 愛 民 思想 ， 在 他 少年 時期 寫 的 詩文 中 ， 有 充分 的 反映 ， 他 寫道 「 畿輔民 食盡 ， 菜色 多 辛苦 」 ， 想到 「 民食 」 已 盡 ， 人 有 「 菜色 」 ， 進而 發出 了 「 遙憐 村舍 裡 ， 應 有 不 眠 人 」 的 感嘆 。 這 對於 一 個 長年 深居宮 中 ， 養尊處優 、 衣簇錦食 ， 從未 接觸 下 層 社會 的 少年 皇帝 ， 能 寫出 這樣 的 詩句 ， 何等 難能可貴 ！ 他 還 寫 過 「 知 有 鋤禾 當午 者 ， 汗流 沾 體 趁 農忙 」 的 詩句 ， 發出 了 「 荷鍤 攜鋤 當日 午 ， 小民 困苦 有 誰 嘗 」 的 感慨 ， 顯然 這 是 他 學 了 「 鋤禾日 當午 ， 汗滴禾 下 土 ； 誰 知 盤中飧 ， 粒粒 皆 辛苦 」 古詩 後 的 有感之作 。 他 終日 在 冰盤竹簟 、 雲淡風輕 的 蔭清齋 裡 獨坐 納涼 ， 能 想到 「 鋤禾 當午 者 」 在 「 汗流沾體 」 ， 「 小民 困苦 有 誰 嘗 」 ， 在 中國 帝王 中 ， 屈指可數 。 在 大雪 紛飛 、 寒風 凜冽 的 嚴冬 ， 他 端坐 在 溫暖 如春 的 殿堂 裡 ， 思緒 卻 飛向 了 小民 的 寒舍 ， 飛向 了 百姓 的 茅棚 ， 在 這 種 思想 驅使 下 ， 寫 了 《 圍爐 》 詩 ： 西北 明積雪 ， 萬 戶 凜寒 飛 ； 惟有 深宮 裡 ， 金爐 曾 炭紅 。 這 種 將 宮廷 的 奢侈 豪華 生活 同 貧苦 萬 戶 的 生活 強烈 對比 的 詩文 ， 是 同齡 的 同治 皇帝 當年 不可能 寫出來 的 。 儒家 治國 思想 ， 重要 的 一 條 是 「 求賢若渴 ， 破格 用人 」 。 翁同龢 很 認真 地 給 光緒 講 這 個 道理 ， 他 認為 ， 天下 之 大 ， 絕非 一 人 所 能 治 ， 「 必得 賢人 而 共 治 之 」 ， 「 權 者 ， 人君 所 執 以 治 天下 者 也 ， 人 君 無 權 ， 則 天下 不可 得 而 治 ，然 使 權 盡 歸於 人君 ， 而 其 臣 皆 無 權 ， 則 天下 亦 不可 得 而 治 」 。 這 種 思想 已