地 念 觀世音 菩薩 ， 便 得 離 嗔 ， 如 清涼風 吹 在 炎火 之上 ， 也 定 會 熄滅 。 （ 柏楊 先生 又 插嘴 曰 ： 「 卜 太太 的 涼風 已 吹 了 四十 年 ， 鴨子屎 的 炎火 不但 沒有 熄滅 ， 而且 更 旺 。 」 ） 真的 ， 卜 太太 念 了 無數 遍 之後 ， 心 裏 平靜 ， 舒服 的 多 了 。 這 一 舒服 ， 就 更 增加 一 灘 泥 的 勇氣 。 三國 時代 火燒 赤壁 之 役 ， 周瑜 打 黃蓋 ， 一 個 願 打 ， 一 個 願 挨 。 現在 ， 鴨子屎 願 打 ， 一 灘 泥願 挨 ， 人間 固 多 是 這 種 風景 。 不過 不同 的 是 ， 周瑜 打 了 黃蓋 ， 嚷嚷 的 唯恐 別人 不 知 。 鴨子屎 打 了 一 灘 泥 ， 雙方 都 像 被 誰 捏住 脖子 ， 死 也 不 吭聲 。 男人 得 自求 長進 「 一 灘 泥 」 同胞 ， 只有 一 種 。 「 強 哉驕 」 同胞 ， 則 可 分為 四 類 ， 一 曰 功利類 ， 「 摸 汽車 」 、 「 鋁門窗 」 、 「 三 上吊 」 、 「 劉玉娘 」 ， 都 包括 在 內 。 一 曰 事業類 ， 「 挑大樑 」 屬 之 。 一 曰 家庭類 ， 「 不 放手 」 屬 之 。 一 曰 靈性類 ， 吾友娜拉 女士 屬 之 。 原始 社會 ， 是 以 母親 為 中心 的 ， 人類 只 知道 有 娘 ， 不 知道 有 爹 。 蓋 那 個 時候 沒有 學堂 之 設 ， 大家 懵懵懂懂 ， 認為 生 孩子 乃 出於 天老爺 的 恩賜 ， 跟 臭 男人 無關 。 女人 既 擁有 大 批 兒女 做 打手 ， 自然 稱 王 稱霸 。 臭 男人 孤苦伶仃 ， 形單影隻 ， 只好 吃癟 。 可是 到 了 後來 ， 不 知 怎麼 搞 的 ， 聯合 起來 ， 把 女人 統統 拴到 家 裏 ， 規定 她們 的 責任 有 二：一 是 服侍 丈夫 ， 一 是 養育 小娃 。 最初 ， 管理 還 不 太 嚴格 ， 臭 男人 死翹翹 ， 妻子 還可以 再 嫁 。 稍後 儒家 大腿 之 一 的 朱熹 先生 提倡 理學 ， 把 女人 踩 在 鐵蹄 之下 ， 要 她 嫁 雞 隨 雞 ， 嫁 狗 隨 狗 ， 嫁給 混賬 王八蛋 ， 就 得 跟 混賬 王八蛋 過 一 輩子 ， 連 丈夫 老爺 把 她 賣 啦 宰 啦 ， 都 不准 喊 哎喲 ， 喊 哎喲 就 是 大逆不道 ， 人人 得 而 誅 之 。 為了 預防 女人 叛變 ， 學問 龐大 份子 還 發明 了 「 女子 無 才 便是 德 」 學說 ， 作為 獸性 大發 的 理論 根據 。 柏楊 先生 年輕 時 ， 還 親眼 見 過 這 種 場面 ， 當 男人 真是 舒服 ， 當 混賬 王八蛋 男人 尤其 舒服 。 最近 美國 卡特 總統 嚷嚷 「 人權 」 ， 學問 龐大 份子 立刻 引經據典 ， 一口咬定 中國人 的 人權 是 「 古 已 有 之 的 」 ── 反正 不管 你 說 啥 ， 包括 核子 武器 在 內 ， 中國 一律 「 古 已 有 之 」 。 不過 男人 到底 有 沒 有 人權 ， 我們 不 敢 說 ， 我們 只 敢 說 ， 女人 身 上 既 綁 着 「 七出 之 條 」 恐怕 是 沒 啥 人權 。 老奶 們 唯一 的 人權 ， 只是 為 男人 活着 的 人權 。 人權 就 是 人性 的 尊嚴 ， 凡 違反 人性 尊嚴 的 東西 必然 的 要 受到 反擊 ， 而 被 一掃而 光 ， 男人 被 閹成 宦官 ， 女人 被 纏成 小 腳 ， 流行 而且 讚美 了 幾千 年 之 久 ， 如今 安在哉 。 中國 科舉 制度 下 的 知識 份子 是 世界 上 最 乖巧 的 一 種 動物 ， 對於 生命 中 最 刺心 的 嚴肅 課題 ， 既 沒有 能力 沉思 ， 也 沒有 道德 勇氣 反抗 ， 以致 沒有 人 敢 為 宦官 和 小 腳 吶喊 。 而 所有 的 咆哮 都 是 罵 宦官 天生 賤種 ， 跟 罵 女人 不 守 婦道 的 。 而 婦道 者 ， 臭 男人 為 她們 擺 的 道 也 。 話 拉 得 太 遠 ， 反正 古代 女人 都 是 莎士比亞 先生 筆下 的 弱者 。 中國 歷史 上 似乎 只 有 兩 位 值得 人們 從 內心 崇拜 的 女人 ， 一 位 是 花木蘭 ， 她 跳出 了 家庭 ， 化裝為 男人 ， 投針 從戎 ， 報效 國家 。 一 位 是 秋瑾 ， 她 跳出 了 婚姻 ── 跟 她 那 位 醬蛆 丈夫 離 了 婚 ， 這 本來 已 夠 衛道 之 士腦 充血 啦 。 而 她 又 加入 了 反抗 清 王朝 最後 的 革命黨 ， 簡直 是 雙料 叛徒 。 但 這 一 亘 古 以來 的 兩 位 女 英雄 ， 下場 卻 使 人 沮喪 ， 猶如 亘古 以來 的 男 英雄 岳飛 、 于謙 的 下場 使 人 沮喪 一樣 。 花木蘭 女士 在 身經百戰 之後 ， 仍 塗上 口紅 ， 穿上 高跟鞋 ， 跳到 她 原先 跳出 的 家庭 之中 ， 去 服侍 男人 。 秋瑾 女士 更 倒楣 ， 被 小 報告 朋友 告 了 密 ， 綁赴 刑場 ， 執行 斬決 。 到 了 中華民國 成立 ， 女人 紛紛 上 了 學堂 ， 有 了 「 才 」 啦 ， 儒 家理學 系統 那 一 套 的 殘餘 力量 ， 像 一 條 糟麻繩 ， 女人 的 「 才 」 就是 剪刀 ， 把 那 條 糟 麻繩剪 的 柔腸寸斷 ， 開始 向 沒有 愛情 的 婚姻 挑戰 。 吾友 易卜生 先生 〈 傀儡 家庭 〉 中 的 女 主角 娜拉 女士 ， 就是 這 一 類 的 典型 。 當 她 閣下 拋 夫 棄 子 ， 走出 家庭 的 時候 ， 跟 她 那 位 怎麼 都 弄 不 明白 的 丈夫 有 一 番 對話 ， 說明 女人 已 邁進 一 個 前所未有 的 境界 。 我們 把 這 段 對話 抄 在 下面 ， 敬請 讀者 老爺 參考 ── 男 主角 曰 ： 「 妳 說 啥 ， 妳 竟然 把 家庭 、 丈夫 、 兒女 ， 都 一股腦 扔掉 ？ 妳 就 不 想 人生 在世 是 怎麼 回 事 ？ 」 女 主角 曰 ： 「 我 不 在乎 這樣 ， 我 要 為 理想 獻身 。 」 男 主角 曰 ： 「 妳 瘋 啦 ， 妳 要 放棄 妳 的 神聖 義務 ？ 」 女 主角 曰 ： 「 啥 神聖 的 義務 ？ 」 男 主角 曰 ： 「 妳 真的 不 知道 ， 對 丈夫 、 對 兒女 的 神聖 義務 ？ 」 女 主角 曰 ： 「 我 有 更 高 的 神聖 義務 。 」 男 主角 曰 ： 「 屁話 ， 妳 說說 妳 那 更 高 的 神聖 義務 是 啥 ？ 」 女 主角 曰 ： 「 自己 對 自己 的 神聖 義務 。 」 男 主角 曰 ： 「 在 亂 搞 之前 ， 應該 先 考慮 考慮 妳 身為 人妻 、 身為 人母 。 」 女 主角 曰 ： 「 我 現在 可 再