， 卻 可 安然無恙 。 偷 東西 是 七出 之 條 中 最 具體 的 一 條 ， 不必 細表 。 但 嫉妒 就 問題 叢生 ， 從前 男人 黃金 時代 ， 妻妾 跟 騾馬 一樣 ， 成隊 成群 ； 而 傳統 的 道德 規範 卻 硬性 規定 她們 不准 吃 醋 ， 吃 醋 就 掛牌 開除 ， 真是 管閒事管 到 床單 上 啦 。 柏楊 先生 建議 ， 最好 把 自稱 或 被 稱為 正人君子 之類 的 職業 道德家 ， 七八 個 人 編為 一 個 小組 ， 共 娶 一 位 千嬌百媚 ， 看看 他們 的 表演 如何 ， 敢 打包票 ， 那 一定 大大 的 可觀 。 至於 說得了 惡疾 便 得 走路 ， 更 顯示出 臭 男人 惡毒 的 一 面 。 惡疾 的 定義 是 啥 ， 也 是 言語 模糊 。 如果 指 的 梅毒 ， 古 之 老奶 也 ， 除了 跟 自己 丈夫 外 ， 很 少 有 可能 跟 別的 男人 睡覺 ， 一旦 有 斯疾 也 ， 一定 來自 丈夫 ， 可是 凶手無事 ， 被害人 卻 得 吃上 官司 。 如果 指 的 砍殺 爾 ， 那麼 ， 在 骨瘦如柴 中 ， 被 趕出 大門 ， 恩愛 情義 ， 一筆勾消 ， 縱 是 臭 男人 養 了 一 條 癩皮狗 ， 也 不 忍心 ， 對 一 夜 夫妻 百日恩 的 老奶 ， 卻 認為 可 下 此 毒手 ， 天理 良心 安在 ， 悲哉 。 ── 寫到 這裏 ， 柏楊 先生 內急 ， 等到 從 毛坑 凱旋 歸來 ， 柏楊 夫人 一 手 提 水桶 ， 一 手 拿 抹布 ， 正在 清理 我 的 書桌 。 夫柏楊 先生 書桌 的 髒亂 ， 名聞 遠近 ， 她 閣下 突然 覺得 這樣 下去 ， 有辱 門楣 ， 乃 乘虛而入 。 但 問題 是 ， 書桌 雖然 髒亂 ， 卻 多少 有 脈絡 可 尋 ， 被 她 那麼 一 搞 ， 看起來 明窗淨几 ， 心曠神怡 ， 可是 卻 打亂 了 原有 的 脈絡 ， 像 扭 了 筋 的 大腿 一樣 ， 寸步難行 。 這 也 找 不 到 ， 那 也 找 不 到 ， 氣 得 我 放聲 悲號 ， 本來 要 揍 她 一 頓 ， 以 儆 效 尤 的 ， 可是 根據 過去 寶貴 的 經驗 ， 似乎 以 不 動手 為宜 。 因之 ， 我 想 上 個 條陳 給 有 立法權 的 朋友 ， 最好 在 「 六 法 全 輸 」 上 加上 一 條 ── 可 稱 之 為 「 一 出 之 條 」 ， 凡 老奶 不 經 丈夫 同意 ， 膽敢 擅自 整理 丈夫 書桌 的 ， 不必 經過 告狀 手續 ， 做 丈夫 的 ， 有 權 把 她 閣下 一 腳 踢出 （ 如果 老奶 學 過 空手道 ， 另當別論 ） 。 一 出 之 條 是 抗議 文學 的 產物 ， 七出 之 條 是 典型 的 大男人 沙文主義 的 產物 ， 職業 道德家 英勇 的 為 中國人 的 道德 ， 訂下 了 雙重 標準 。 女人 輸卵管 不 通 ， 不能 生育 ， 是 犯罪 的 ； 男人 輸精管 不 通 ， 不能 生育 ， 不但 不 是 犯罪 的 ， 反而 說 那 是 女人 的 錯 。 女人 淫蕩 通姦 是 犯罪 的 ， 男人 淫蕩 通姦 不但 不 犯罪 ， 反而 是 一 項 風流 韻事 ， 傲視 群倫 。 女人 不能 討 公婆 歡喜 是 犯罪 的 ， 男人 不能 討 岳父母 的 歡喜 ， 不但 不 是 犯罪 的 ， 反而 被 稱讚為 有 骨氣 。 女人 搬弄 是非 是 犯罪 的 ， 男人 搬弄 是非 不但 不 是 犯罪 的 ， 反而 是 見多識廣 。 女人 偷 東西 是 犯罪 的 ， 男人 如果 偷 啦 ， 當然 也 是 犯罪 的 ， 但 處罰 起來 ， 輕重 相差 天壤 。 女人 嫉妒 吃醋 是 犯罪 的 ， 男人 嫉妒 吃 醋 不但 不 是 犯罪 的 ， 一旦 捉姦捉雙 ， 就 可 一 刀 二 命 。 女人 得 了 惡疾 、 不治之 症 是 犯罪 的 ， 男人 得 了 惡疾 、 不治之 症 ， 不但 不 是 犯罪 的 ， 反而 向 女人 倒打 一 耙 。 嗚呼 ， 五千 年 之 久 ， 中國 女人 就 在 這 種 愁雲慘霧 中 ， 求生不得 ， 求死不能 。 不 特此 也 ， 女人 還要 在 歷史 上 擔任 滅 人家 、 亡 人國 的 主要 角色 。 被 醜化 了 的 夏桀 帝姒 履癸 ， 跟 商紂 帝子 受辛 ， 他們 明明 是 自己 砸 了 鍋 的 ， 卻 偏偏 怪罪 施妹喜 、 蘇妲己 。 吳 王國 的 國王 吳夫差 先生 ， 是 一 個 半 截 英雄 ， 前 半 截 英明 蓋世 ， 後 半 截 昏 了 尊頭 ， 興起 誣殺 伍子胥 先生 的 冤獄 ， 結果 兵敗 自殺 。 如此 明顯 的 興衰 軌跡 ， 職業 道德家 卻 硬說 都 是 他 太太 西施 女士 搞 的 。 幾乎 無論 是 啥 ， 凡是 糟 了 糕 的 事件 ， 都 要 由 女人 分擔 一 部 責任 或 全部 責任 。 在 七出 之 條 時代 ， 臭 男人 有 無限 的 權威 ， 這 權威 建立 在 兩 大 支柱 上 ， 一 是 「 學識 」 ， 一 是 「 經濟 」 ， 結合 成為 生存 的 獨立 能力 。 女人 缺少 這些 ， 只好 在 男人 的 鐵蹄 之下 ， 用盡 心機 ， 乞靈 於 男人 的 肉慾 。 男人 喜歡 細腰 ， 女人 就 活活 餓死 ； 男人 喜歡 大 胸脯 ， 女人 就 打針 吃 藥 ， 開膛 破 乳 ； 男人 喜歡 纖纖 小足 ， 女人 就 拚命 的 纏 ── 以致 骨折 肉爛 ， 構成 一半 中國人 是 殘廢 的 世界 奇觀 。 然而 ， 前 已言之 ， 到 了 二十世紀 ， 老奶 接受 了 教育 ， 有 了 經濟 獨立 能力 ， 一個個 生龍活虎 ， 強 而且 驕 ， 臭 男人 開始 覺得 有點 罩不住 ， 只好 隨波逐流 ， 揚言 他 本來 就是 主張 男女 平等 的 ， 但 心窩 裏 殘存 着 的 大男人 沙文主義 ， 仍 陰魂不散 ， 不時 的 蠢蠢欲動 。 總 覺得 口號 歸口號 ， 實踐 歸 實踐 ， 家 裏 總 不能 兩 頭 馬車 呀 。 於是 ， 人格 分裂 ， 一方面 認為 老奶 要 現代化 ， 學問 龐大 ， 儀態 萬方 ， 既 猛 賺 銀子 ， 又 光芒 四射 。 一方面 又 認為 丈夫 仍 是 一家之主 ， 仍 要 老奶 保持 七 出 之 條 時代 侍奉 丈夫 的 傳統 美德 。 丈夫 回到 家 裏 ， 高喊 累 啦 ， 蹺 起 二郎腿 ， 天 塌 啦 也 不理 。 妻子 回到 家 裏 ， 一樣 累 啦 ， 卻 不能 喊 累 ， 仍 要 給 丈夫 端 香茶 ， 拿 拖鞋 ， 遞 紙煙 ， 趕 蚊子 （ 假設 有 蚊子 的 話 ） ， 然後 下廚房 ， 舉案 齊眉 ， 餵飽 之後 ， 又 要 洗碗 洗筷 ， 打掃 清潔 ， 給 丈夫 放 洗澡水 ， 鋪床 疊被 。 否則 的話 ， 臭 男人 輕 則 怨聲載道 ， 重 則 暴跳如雷 。 經濟 獨立 後 的 老奶 ， 表面 上 看起來 解除 了 一 道 枷鎖 ， 實際 上 卻 換上 了 兩 道 枷鎖 。 丈夫 表面 上 失去 了 七出 之 條 ， 實際 上 卻 仍