李卓吾 先生 曰 ： 「 忠臣 可 為 而 不可 為 ， 清 官 可 為 而 不可 為 。 」 不 是 他 反對 人 當 忠臣 當 清官 ， 而是 跟 袁晴暉 先生 一樣 ， 對 忠臣 和 清官 的 遭遇 ， 以及 對 促成 他們 發生 那 種 遭遇 的 因素 ， 感到 心如刀割 。 嗚呼 ， 歷史 推演 到 今天 這 種 樣子 ， 豈英才 全 被 殺光 ， 或 全 被 逼死 的 報應 歟 ？ 袁 先生 第二 封 信 曰 ： 「 讀 〈 勢利眼 主義 〉 ， 這 正 是 中華民族 落後 墮落 的 寫照 ， 不免 又 感慨 萬千 ， 人情 冷暖 ， 世態炎涼 ， 幸災樂禍 ， 自私 自利 ， 自古 已然 ， 中國 歷史 乃 一 部 官場 鬥爭 史 ， 故 亂 多 治 少 。 」 ── 我 老人家 又 要 插嘴 啦 ， 夫 一 部 二十五史 ， 不過 一 部 官場 鬥爭 史 ， 也 就 是 一 部 官 擠 官史 ， 和 官 鬥 官史 。 從頭到尾 ， 累牘連篇 ， 不 是 你 擠 我 ， 就 是 我 擠 你 ， 不 是 你 鬥 我 ， 就是 我 鬥 你 ， 除了 動刀 動槍 ， 還 動讒動諂 。 中國人 最 大 的 悲哀 ， 在於 百分之九十九 的 精力 都 得 用到 窩 裏鬥上 。 孫觀漢 先生 在 〈 關懷 與 愛心 〉 （ 《 菜園 懷 台 雜思 》 ） 的 後記 上 曰 ： 「 在 國外 居住 過 ， 而 又 曾 回國 做 過 事 的 人 ， 大家 可能 都 同意 ， 認為 一 個 有 才能 的 人 ， 在 國外 做 起 事 來 ， 成就 可能 比 在 國內 高 ， 換句話說 ， 同 一 件 事 ， 在 國內 做起來 ， 需要 有 更 高 的 人才 。 」 這 段 話 十分 委婉 ， 但 很 顯然 的 ， 孫 先生 已經 指出 問題 的 核心 ： 在 國內 做 事 ， 受 不 完 擠 和 鬥 ， 受不盡 醬缸蛆 的 讒言 和 訕語 。 袁晴暉 先生 續 曰 ： 「 中國 文化 最 大 的 錯誤 是 走錯 了 路 ， 就 是 用 高官 厚祿 、 黃金 美女 ， 引誘人 去 讀書 ， 使 人 以 阿諛 奉承 、 升官 發財 ， 去 圖 功名 富貴 。 所謂 書 中 自有 黃金屋 ， 書 中 自有 顏如玉 ， 就 是 最 精彩 的 古訓 。 以致 產生 了 用之 不盡 ， 取之不竭 的 無恥 鄉愿 。 像 婁師德 之 唾面 自 乾 ， 馮道 的 五朝 長樂老 ， 是 其 顯著 者 也 。 而 魏閹忠賢 ， 竟 有 十萬 人 上書 請 為 其 立生祠 配 孔子 ， 尤 為 歷史 醜劇 ， 這 都 是 文化 走錯 了 路 的 結果 。 我 自 幼年 時代 起 ， 即 受到 長輩 這 種 古訓 矣 ， 這 種 古訓 鑄成 了 一 個 虛榮 勢利 ， 作偽 不誠 的 陳年 大 醬缸 。 大家 久 受 薰陶 ， 久 而 不 聞 其 臭 ， 甚至 反而 自我 陶醉 。 哀莫 大於心死 ， 在 邪說 流行 的 今天 ， 更 令 人 怵目驚心 ， 不勝 感慨 也 。 」 ── 袁 先生 說 中國 文化 最 大 的 錯誤 是 走錯 了 路 ， 一針見血 ， （ 請 瓦罐 朋友 鈞鑒 ， 這 一 針 如 受不了 ， 不妨 咬咬牙 ， 千萬 別 再 雷鳴 啦 ， 如何 ？ ） 韓愈 先生 在 一千 年 前 就 指出 這 條 錯路 ， 但 這 條 錯路 卻 是 知識 份子 能 走 的 唯一 的 路 ， 於是乎 只有 當官 才 是 正途 。 凡是 不能 當官 的 事 不 幹 ， 凡是 影響 升官 的 話 不 說 ， 要 幹 也 只 幹 能 幫助 他 當官 的 事 ， 要 說 也 只 說 能 幫助 他 升官 的 話 。 主子 雖 換 ， 原則 不變 。 此 馮道 先生 所以 興隆 ， 而 文天祥 先生 所以 身 陷 囹圄 ， 終於 殺頭 也 。 （ 文天祥 先生 既 不 識 時務 於 前 ， 又 不 開竅 於 後 ， 不 走 正路 ， 反而 把 富貴 功名 ， 拋於 一旦 ， 真是 可惜 呀 可惜 。 ） 今天 看 了 孫觀漢 先生 的 〈 菜園 裏 的 心痕 〉 （ 《 菜園 懷 台 續思 》 ） ， 談到 經濟部長 李國鼎 先生 ， 李 先生 對 這 種 走錯 了 的 路 ， 稱 之為 「 舊 觀念 」 。 孫觀漢 先生 認為 「 舊 觀念 」 和 「 醬缸 」 名異 實同 。 柏楊 先生 想 ， 它們 似乎 只 一 部份 相同 ， 舊 觀念 中 也 有 好 的 ， 在 舊 觀念 下 產生 的 行為 ， 也 有 和 日月 並 明 的 。 只 有 醬缸蛆 觀念 ， 即令 它 是 新 的 ， 也 是 墮落 的 ， 惡毒 的 也 。 李國鼎 先生 指出 在 「 舊 觀念 」 中 ， 一直 到 今天 ， 人們 還 瞧不起 做生意 ， 認為 做 正當 生意 賺錢 是 丟人 的 。 嗚呼 ， 這 跟 文化 走到 岔道 上 有關 ， 蓋 我們 的 文化 本來 是 走 在 光明大道 上 的 ， 卻 被 長期 的 封建 政體 和 儒家 學派 聖人 們 ， 群策群力 ， 連 推 帶 打 ， 活生生 的 塞到 醬缸 裏 。 大家 最初 還 嘰哇 亂叫 ， 後來 醬 成 了 醬缸蛆 ， 不要 說 叫 啦 ， 連 哼 的 聲音 都 歸於 沉寂 。 孟軻 先生 的 學說 便是 ： 「 何必 曰 利 ， 唯有 仁義 而已 。 」 的 ， 這 位 不 曰利 的 祖師爺 ， 為 千萬 個 醬缸蛆 製下 了 仁義 的 假面具 ， 明明 害 了 楊梅 大 瘡 ， 鼻子 都 爛塌 啦 ， 卻 把 面具 一 戴 ， 喊 曰 ： 「 都 來 看 呀 ， 俺 好 漂亮 呀 ！ 」 謀利 有 啥 不 對 在 表面 鎮靜 而 心 裏 奇癢 的 狀態 之下 ， 儒家 朋友 對 商人 充滿 了 輕視 、 嫉妒 、 憤怒 。 一 提起 商人 ， 就 是 「 奸 商 」 。 奸商 當然 多得是 ， 但 公務員 中 也 有 壞蛋 ， 卻 從 沒有 聽說 過 有 「 奸官 」 的 （ 不過 ， 「 贓官 」 一 詞 倒 層出不窮 ） 。 夫 商人 以 正當 而 合法 的 手段 賺 了 錢 ， 吃 得 好 一點 ， 住 得 好 一點 ， 就 有 人 眼紅 。 而 「 三 年 清 知府 ， 十萬 雪花銀 」 ， 卻 他媽的 高貴 得 不得了 ， 人人 翹起 大拇指 稱讚 他 「 有 辦法 」 。 李國鼎 先生 怎不 感嘆 舊 觀念 ， 袁晴暉 先生 怎不 覺得 文化 走到 錯路 上 乎 ？ 一 位 中國 文化 學院 夜間部 的 學生 ， 向 柏楊 先生 談到 他 的 教習 傅宗懋 先生 。 傅 先生 講課 很 受 學生 們 的 歡迎 ， 不僅 口才 好 ， 而且 有 深度 ， 日前 他 在 該 院 這 學期 最後 一 節 課 時 ， 曾 對 儒家 的 那 種 「 正 其 誼 不 謀其利 」 學說 ， 誓死 反對 。 傅 先生 鼓勵 學生 用