填 海 造 陸 等等 。 這些 環境 因子 ， 長期 演化出 一 套 相生 相剋 的 守則 ， 彼此 平衡 ， 相互 為 用 ， 形成 美麗 、 豐富 、 和諧 、 有 序 的 生態 景觀 。 缺乏 某些 環境 因子 的 大自然 ， 會 顯得 有些 失色 ， 如同 彩虹 少 了 藍綠 ， 綠 葉 少 了 陽光 會 枯黃 。 少 了 臭氧層 保護 ， 紫外線 直射 ， 人 畜 都 無法 生存 。 工業 廢水 排入 河川 ， 直接 影響 地下水 ， 有 天 會 導致 無 水 可 喝 的 地步 。 每 一 種 生態 、 每 一 種 動植物 、 每 一 種 花草 ， 都 肩負 著 一 項 地球 職責 ， 少 了 它 ， 生物鏈 可能 斷鏈 ， 形成 人類 難以 復活 的 大自然 傷口 。 生態 不 是 人類 保護 下 的 牲口 ， 人 與 自然 的 關係 是 對等 的 ， 我們 只 是 生態 中 的 一 分子 ， 不 是 高高在上 的 主宰 者 ， 生態 受創 ， 第一 個 受 影響 的 其實 是 人類 自身 。 與 生態 和平 共存 絕非 蠢事 一 樁 ， 它 可 是 人類 永世 長存 的 保證 之 一 。 環境 美學 ， 創造 一 套 和諧 有 序 的 輪迴 ， 生生不息 ， 光明 再生 的 生活 法則 。 環境 美學 更 是 一 個 有 序 的 平衡 哲學 ， 平衡 並非 不變 、 固定 ， 誠如 《 易經 》 所 言 ， 恆 ， 是 不變 之 變 ， 要 亙古 不變 ， 就 得 不斷 變動 求取 平衡 。 沒有 任何 事物 是 瞬息 不變 的 ， 颱風 會 帶來 風力 雨量 改變 自然 生態 ， 但 過 些 時日 ， 自然 又 會 恢復 常態 自然 平衡 ， 依然 有 沼澤 、 森林 、 草原 、 沙漠 、 苔原 、 雨林 等等 ， 這 是 平衡 的 基礎 。 排除 人為 的 介入 ， 生態 自有 一 套 自我 平衡 的 法則 ； 兔子 過 盛 ， 相互 爭食 之後 ， 弱小 的 兔子 會 淪為 蛇 、 鷹 、 狐狸 、 貓頭鷹 的 食物 。 兔子 的 數量 減少 ， 生態 又 復歸 平衡 。 文學家 史蒂文生 （ R .
 
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Stevenson ） 曾 說 ： 「 我們 是 太空船 上 的 乘客 ， 旅程 相同 ； 要 避免 滅亡 ， 唯有 小心 照料 我們 所 搭乘 的 太空船 。 」 風水 試圖 創造 的 是 千千萬萬 年 平衡 的 生存 環境 ， 風水 壞 了 ， 想 再 造 一 個 好 風水 ， 可能 需要 再 一 個 千千萬萬 年 ， 或者 永遠 沒有 機會 。 創造 環境 美學 創造 環境 美學 應 從 兩 方面 著手 ， 一 是 保護 自然 美 ， 二 是 維護 環境 美 。 隨著 人類 科技 的 進步 ， 把 地球 當做 人類 資源 的 觀念 ， 席捲 全球 ； 一寸寸 土地 ， 被 貪婪 的 生意人 當做 財富 大肆 搜括 ， 山 被 削平成 高樓 ， 水 被 填 高蓋 機場 ， 沼澤 不見了 ， 濕地 不見了 ， 雨林 破壞 了 ， 森林 燒毀 了 ， 地球 成 了 爛瘡疤 。 工業 時代 挾 著 科技 之 盛 ， 毀滅 快速 ， 帶來 的 還 有 重金屬 ， 如 鉛 、 錳 、 鎘 、 水銀 的 高 汙染 ， 把 空氣 、 水 、 土壤 、 食物 ， 都 染上 一 層 致命 的 毒素 。 很多 怪 病 與 之 有關 ， 例如 烏腳病 、 核能 秘雕魚 等 ， 正 是 汙染 的 傑作 。 有時 汙染 也 是 魚類 生態 丕變 的 元凶 ， 一 種 魚 的 消失 ， 會 致使 全 湖 的 魚類 生態 完全 改觀 ， 甚至 走向 滅亡 。 美國 伊利湖 就 曾 深受 其 害 ， 汙染 使得 約 一千四百 公里 的 水 完全 缺氧 ， 魚類 難 生存 ， 致使 湖泊 難以 恢復 舊觀 。 台灣 許多 河川 、 湖泊 也 深受 這 種 傷害 ， 只有 吳郭魚 存活 ， 原生 魚類 早已 退守 深山 。 生物 的 機能 多數 是 一致 的 ， 能 傷 了 禿鷹 、 老虎 、 昆蟲 的 物質 ， 也 能 傷害 人類 。 一 種 生物 被 滅絕 ， 難保 另 一 種 生物 不會 遭遇 同樣 命運 ， 也許 毒化 程度 不一 ， 但 傷害 程度 一致 。 可惜 的 是 ， 人類 生態 的 觀點 ， 遠遠 落後 於 科技 的 進步 ， 人類 消滅 生態 的 本事 有增無減 ， 把 美麗 的 山林 ， 肥沃 的 良田 ， 優美 的 水道 ， 變 得 荒涼 不堪 。 如果 人類 的 貪婪 不 改 ， 生態 的 滅絕 將 指日可待 ， 到時候 不僅僅 是 生態 的 問題 ， 還 將 是 人類 存亡 的 關頭 。 風水 沒 了 ， 人 還 有 什麼 ？ 自然 環境 的 保護 是 十九世紀 末葉 ， 人 與 自然 關係 尖銳化 之後 而 產生 的 ， 在 人 與 自然 的 關係 中 ， 一直 存有 利用 自然 與 保護 自然 的 矛盾 ， 直到 近代 ， 人才 慢慢 走出 迷障 ， 明白 唯有 與 自然 和諧 並存 ， 人 才 能 活命 的 機會 。 如果 深信 風水 ， 就 該 相信 ， 美景 絕對 是 「 好 風水 」 的 一 部分 ， 只有 全民 同心 ， 才 有 能力 對抗 財閥 ， 保住 人們 共有 的 風水 寶地 。 自然 是 財富 ， 但 必須 在 自然 維持 原貌 的 前提 下 ， 只 有 山水 、 野生 動物 、 森林 、 草原 都 並存 ， 才 是 自然 的 美 ， 美 得 自然 。 台灣 在 自然 保護 的 觀念 上 ， 確實 落後 世界 一 大 截 ， 但 並非 乏善可陳 ， 例如 高雄 的 楠梓仙溪 為 例 ， 就 首創 溪流 禁釣令 ， 每 年 有 半 年 時間 是 溪魚 復育期 ， 不准 釣魚 ， 台中 大甲溪 、 宜蘭 南澳溪 、 台北 南勢溪 ， 也 有 相似 的 禁釣令 ， 算是 生態 保育 的 典範 。 伐林 之後 植 林 的 觀念 也 行之有年 ， 雖然 不 算 頂好 ， 但 已 算 進步 。 未來 限制 釣獲 魚隻 長度 ， 母魚 與 小 魚 放生 ， 是 勢在必行 的 觀念 ； 生態 保育區 嚴格 限制 開發 ， 必須 強勢 的 公權力 介入 。 秦朝 時代 的 保育 觀念 ， 就 比 現在 好 多 了 ， 西周 的 《 伐崇令 》 也 規定 ： 「 毋 壞屋 ， 毋 填井 ， 毋伐 樹木 ， 毋 動 六畜 ， 有 不 知 令 者 ， 死 無 赦 。 」 夏代 規定 ： 「 春 三月 ， 山林 不 登 斧 ， 以 成 草木 之 長 ， 夏 三月 ， 川澤 不 網絡 ， 以 成 魚分之 長 。 」 秦代 的 《 田律 》 對 環境 保育 做 得 最 完整 ， 內容 廣泛 的 包括 樹木 、 水道 、 植被 、 鳥獸 魚蟲 等 ， 與 現代 歐美 的 環境 保育觀 相比 ， 《 田律 》 可是 一點 都 不 遜色 。 台灣 的 生態 保育 面積 其實 不 小 ， 只是 執行 與 民意 仍 有 落差 ， 比起 歐美 ， 甚至 大陸 ， 我們 都 得 再 加把勁 ； 這 只 是 一 塊 彈丸之地 ， 再 不 保護 ， 風水