的 作品 盜印 ， 英國人 也 不會 把 馬克吐溫 先生 的 作品 翻版 ， 更 不會 只 做 沙鍋 搗蒜式 的 生意 。 可是 ， 華文 間 的 交流 管道 ， 卻 受到 自己 的 摧殘 ， 國民 品質 和 商業 道德 ， 以及 法治 精神 ， 竟 相差 如是 之 巨 ， 這樣 下來 ， 終 有 一 天 ， 雙方 文化 交流會 完全 斷絕 ， 雞犬 之 聲 相聞 ， 老死不相往來 ， 中華人 跟 中國人 之間 ， 漠然 成為 兩 個 世界 。 嗚呼 ， 再 多 的 物質 貿易 ， 不能 培養出 手足 之 情 。 政府 官員 似乎 正在 全神貫注 物質 輸出 ， 在 外洋 賣 了 兩 架 電視機 ， 賺 了 十 塊 錢 不到 的 外匯 ， 便 沾沾自喜 。 要 知道 ， 一 架 電視機 賣 啦 ， 就 從此 了斷 ， 而 輸出 一 本 書 ， 影響 更為 深遠 ， 同樣 的 也 有 外匯 收入 ， 而 更 關係 着 中華民族 前景 的 萬 年 之 基 。 砍斷 中華人間 的 文化 血管 ， 可 不 是 外人 幹 的 ， 外人 正在 一 旁 冷眼旁觀 ， 看 着 一 個 民族 的 墮落 。 而是 中華人 在 自掘 墳墓 ， 不 知道 誰 肯 照顧 一下 也 ， 小民 已 盡 了 吃 奶 的 力氣 矣 。 安樂死 ── 新馬港 之 行 ， 我 見 我 聞 我 思 我 寫 ， 之 八 。 在 馬來西亞 聯邦 首都 吉隆坡 ， 柏楊 先生 碰到 了 「 安樂死 」 ， 可 不 是 我 惡貫滿盈 ， 要 御駕 崩殂 啦 ， 而是 參加 了 一 項 由 《 新生活報 》 主辦 的 「 安樂死 座談會 」 ， 座談會 由 該 報 主編 韓愛璇 女士 主持 ， 所 到 各 路 人馬 ， 除了 本地 各 層面 人士 外 ， 還 有 來自 香港 的 科幻 小說家 倪匡 先生 。 這 至少 說明 ， 馬來西亞 中華人 社會 ， 已 受到 這 個 問題 的 壓力 。 在 中華民族 傳統 文化 中 ， 一 提起 「 死 」 ， 就 醜態 畢露 ， 認為 不 吉祥 兼 不 吉利 ， 既 跺腳 而 又 吐 唾沫 。 如今 忽然 要 「 安樂死 」 啦 ， 簡直 五雷 轟頂 ， 老套 出籠 ， 曰 ： 「 喪心病狂 ， 道德 淪亡 。 」 倪匡 先生 是 強烈 支持 安樂死 的 ， 他 認為 人 有 權利 求生 ， 就 有 權利 求死 ， 求生 和 求死 的 權利 ， 都 不可 剝奪 ， 不管 你 是 宗教 大師 ， 或是 馬路 旁 修 摩托車 的 ， 都 沒有 資格 插嘴 。 如果 法律 剝奪 ， 就 應 修改 法律 。 《 馬來亞 通報 》 專欄 作家 游枝 先生 ， 也 強烈 支持 安樂死 ， 他 認為 有 些 病人 家屬 承擔不了 沉重 的 醫藥費 ， 病人 本身 也 願意 放棄 醫治 ， 同時 醫生 又 沒有 辦法 起死回生 ， 就 應該 結束 這 個 絕望 的 生命 。 柏楊 先生 更 強烈 支持 安樂死 ， 除了 照單全收 ， 完全 同意 他們 的 見解 外 ， 另外 還 有 一 項 理由 ， 那 就 是 ， 安樂死 是 一 種 人道 ， 是 一 種 大慈 大悲 、 救苦 救難 的 菩薩 心腸 。 遠 在 五代十一國 時代 ， 閩 帝國 皇帝 王延均 先生 ， 一 病不起 ， 眼看 結賬 。 首都 （ 福建省 福州市 ） 防衛 司令官 （ 皇城使 ） 李倣 先生 ， 知道 機不可失 ， 就 把 王延均 先生 最 寵信 的 尾巴 之 一 李可殷 先生 殺掉 。 ── 閩 帝國 宮廷 ， 是 中國 最最 使 人 作嘔 的 宮廷 ， 集 髒亂 之 大成 ， 不 是 東西 髒亂 ， 而是 人物 髒亂 。 王延均 先生 的 老婆 ， 身為 皇后 的 陳金鳳 女士 ， 跟 李可殷 先生 通姦 ， 而 這 位 姦夫 又 拚命 打 李倣 先生 的 小 報告 ， 李倣 先生 恨懼 交加 ， 就 來 一 個 先發制人 。 殺 了 皇后 的 姘頭 兼 皇帝 的 倖臣 ， 問題 可 大 啦 ， 至少 比 殺 一 條 豬 的 問題 大 。 王延均 先生 一 氣之下 ， 病 竟 好 了 一半 （ 咦 ， 他 這 時候 如果 一 氣而 死 該 多 好 ） ， 坐上 金鑾 寶殿 ， 親自 調查 李可殷 先生 的 死因 。 李倣 先生 一 瞧 ， 大事 不 好 ， 索性 一 不 做 ， 二不休 ， 集結 他 的 部下 ， 進攻 皇宮 。 王廷均 先生 抵擋 不住 ， 急忙 躲到 床 底下 ， 叛軍 教 他 爬出來 ， 他 不 爬出來 ， 亂 槍齊下 ， 他 陛下 只好 爬出來 ， 渾身 鮮血 ， 滿佈 創 洞 ， 頭 不 成 頭 ， 臉 不成 臉 ， 在 地 上 翻滾 哀號 ， 要求 超生 ， 宮女 們 不忍 他 這般 翻滾 哀號 ， 就 照 他 脖子 上 一 刀 ， 人頭 落地 。 我們 介紹 這 故事 ， 只是 介紹 他 的 結局 ， 史書 上 曰 ： 「 閩主 （ 王延均 ） 聞變 ， 匿 於 九龍帳 下 ， 亂兵 刺 之 而 出 ， 閩主 （ 王延均 ） 宛轉 未 絕 ， 宮人 不忍 其 苦 ， 為 絕 之 。 」 人生 最 大 的 痛苦 是 絕望 的 痛苦 ── 求生不得 ， 求死不能 的 痛苦 。 殺 了 皇帝 ， 是 滅 九族 的 罪名 ， 可是 宮女 們 卻 「 絕 之 」 ， 只不過 「 不忍 其 死 」 的 一念之慈 。 反對 安樂死 的 朋友 ， 如果 處於 宮女 之 境 ， 不 知道 有 啥 反應 ， 是 也 「 絕 之 」 乎 ？ 抑 像 剝皮 的 劊子手 一樣 ， 跟 睜睜 看着 他 陛下 「 宛轉 」 到 死乎 ？ 人性 善惡 ， 在 此 分野 。 三 年 之前 ， 台北 一 位 美國籍 青年 魯塞爾 先生 ， 在 一 場 嚴重 的 車禍 後 ， 身 負 重傷 ， 他 的 家屬 要求 榮民 總醫院 拔掉 氧氣管 。 於是 社會 上 聖崽 嘴臉 像 雨 後 狗 尿苔 一樣 ， 紛紛 出籠 ， 嗞牙 說 ， 人 不 應 殺人 ， 即令 受 本人 和 家屬 委託 ， 也 是 犯法 ， 犯法 就 要 鎯鐺入獄 ， 沒 啥 可 客氣 的 。 榮民 總醫院 醫生 老爺 大吃一驚 ， 趕忙 解釋 說 ， 魯塞爾 先生 送到 醫院 時 已經 死 啦 。 魯塞爾 先生 送到 醫院 時 是否 真的 已 死 ， 並 不 重要 ， 重要 的 是 拔掉 氧氣管 措施 。 柏老 認為 ， 拔掉 氧氣管 時 ， 他 閣下 恐怕 是 還 沒有 死 ， 如果 已經 斷 了 尊氣 ， 醫生 老爺 自 會 拔掉 ， 何 用 親屬 要求 乎 也 。 不過 有 一 點 是 明確 的 ， 他 已 回生乏術 ， 如果 不 拔掉 氧氣管 ， 他 可能 繼續 活 ， 但 只 是 植物性 的 活 ， 肉體 雖然 繼續 成長 ， 精神 卻 人事 不 知 。 王延均 先生 如果 是 古代 安樂死 的 例證 ， 魯塞爾 先生 則 是 近代 安樂死 的 例證 ， 說明 安樂死 是 必要 的 ， 而且 充滿 了 高度 愛心 。 去年 （一九八○） 美國 雕刻家 喬羅曼 女士 ， 因 害 了 砍殺 爾 ， 決定 採取 行動 ， 先 為 自己 的 死亡 寫 了 一 篇 報導 ， 寄給 《 紐約時報