的 法國 ， 一 塊 遮羞布 遠遠 不 夠 。 兩性 的 樂園 ， 疾病 的 溫床 後來 ， 這些 浴室 消失 了 ， 其 原因 並 不 是 對 法規 的 畏懼 。 十六世紀 末 的 浴池 ， 浴桶 旁邊 還 擺設 床鋪 就 是 明證 。 有 一 個 時期 ， 前往 新大陸 探險 成為 風尚 ， 需要 製造 大量 船隻 ， 木材 價格 飛漲 ， 燃料 奇 缺 ， 有 些 浴室 不得不 關閉 。 另外 ， 身 上 穿 的 衣服 換洗 起來 越來越 容易 ， 比 洗澡 更 方便 ， 人們 的 衛生 習慣 有所 改變 。 __UNDEF__ 這 一 時期 ， 人們 在 餐桌 上 開始 使用 刀叉 ， 不必 每 次 用餐 前 都 要 洗手 了 。 另外 人們 議論紛紛 ， 說 男人 遺留 在 浴桶 裡 的 精液 可以 使 女孩 懷孕 。 這 對 女性 們 來 說 ， 可是 攸關 名節 的 大事 。 疾病 的 傳染 ， 給 了 公共 浴室 致命 的 打擊 。 一四五○年 ， 巴黎 流行 黑死病 ， 儘管 行會 和 有錢人 心不甘情不願 ， 首都 的 公共 浴室 還是 全部 關門 停業 。 到 了 十六世紀 ， 黑死病 消失 後 ， 接踵而來 的 是 梅毒 氾濫 。 梅毒 的 傳染 並 不 像 人們 認為 的 ， 是 性 生活 放蕩 所 致 ， 而是 當時 流行 ﹁ 放血 療法 ﹂ 。 洗蒸 汽浴 時 人體 大量 出汗 ， 浴 者 在 背 上 刮痧 ， 再 放上 拔火罐 放血 ， 很 不 衛生 ， 成為 各 種 疾病 交叉 感染 的 溫床 。 在 公共 浴池 中 是 怎麼 洗浴 呢 ？ 當然 是 赤身 裸體 了 。 很多 文章 和 插圖 對 此 都 有所 描繪 。 著名 詩人 維庸 ︵ Franis Villon , __UNDEF__ 1431 - 1463 ， 法國 詩人 ︶ 在 一 首 十三行 揶揄 詩 中 邀請 熱蘭‧拉沃魯 ︵ Jenin l 崒 venu ︶ 前去 洗蒸 汽浴 ， 就 有 ﹁ 脫光 身子 ﹂ ， ﹁ 浴缸 沐浴 一 番 ﹂ 的 詩句 。 法國人 在 公共 浴池 一絲不掛 的 習慣 讓 穆斯林 們 大為 吃驚 ， 儘管 洗蒸 汽浴 是 從 他們 那裡 學來 的 。 十二世紀 ， 敘利亞 王子 烏薩馬 ︵ Ousa ︶ 曾 講述 過 一 件 事情 ， 說 一 位 十字軍 騎士 ﹁ 很 看不慣 當地人 在 洗澡 時 腰 間圍 一 條 毛巾 ﹂ ， 他 把 浴室 老闆 薩利姆 ︵ Sim ︶ 的 毛巾 一把 拽下來 ， 看到 人家 隱私 部位 刮 過 陰毛 ， 很 是 時髦 ， 自己 也 如法炮製 ， 刮 得 乾乾淨淨 。 讓 阿拉伯 王子 更 感到 吃驚 的 是 ， 這 位 基督教徒 騎士 覺得 刮體 毛 很 舒服 ， 竟然 請 浴池 老闆 薩利姆 為 他 老婆 刮掉 體毛 … … 。 男人 比 女人 更 在乎 裸露 在 西方 ， 男男女女 都 是 一絲不掛 共同 入浴 。 有些 書 上 的 插圖 就 描繪 了 那 不勒斯 ︵ Naples ， 義大利 南部 城市 ， 又 譯作 拿 坡里 ︶ 地區 的 公共 浴室 中 男女 共浴 的 熱鬧 場面 。 一 大清早 ， 居民 一 聽見 水 熱 了 的 吆喝聲 ， 就 草草 地 穿 一點 衣服 走出 家門 ， ︵ 並 不 是 所有 的 浴室 都 設有 更衣室 ， 當時 小偷 經常 光顧 浴室 ！ ︶ 十 到 十八 歲 的 姑娘 身 上 只 披 一 件 類似 披風 的 衣衫 ， 讓 脫 得 赤條條 的 小夥子 陪同 前往 浴室 洗澡 。 在 浴池 裡 ， 大家 都 穿 得 很少 。 女人 身 上 只 有 一 件 短 得 不能 再 短 的 小 衣服 ， 男人 身 上 只有 杜勒 作品 上 畫 的 那 一 小 塊 遮羞 布 。 ︵ 杜勒 ︹ Albrecht Der , __UNDEF__ 1471 - 1528 ︺ ， 或 譯作 丟勒 ， 德國 畫家 ， 作品 〈 亞當 與 夏娃 〉 中 的 人物 全裸 ， 以 樹葉 遮住 私處 ︶ 一四一五年 ， 義大利 的 波焦‧布拉喬利尼 ︵ Giovanni Francesco Poggio Bracciolini , 1380 - 1459 ， 義大利 學者 ︶ 描繪 了 巴登 ︵ Bade ︶ 的 瑞士浴 ， 和 浴池 中 維持 基本 界線 的 複雜 措施 。 擠滿 了 民眾 的 公共 浴池 ， 正中央 有 一 道 簡單 的 隔屏 把 男女 分開 。 女 浴客 們 ， 有 上 了 歲數 的 ， 也 有 妙齡 女郎 ， 在 男人 目光 的 注視 下 ， 若無其事 地 走進 池子 。 私人 浴池 中 也 有 一 道 隔屏 ， 上 開 窗戶 ， 以便 兩 邊 透氣 通風 。 兩 個 浴池 共用 一 條 走道 ， 也就是說 ， 浴男 、 浴女 會 在 這裡 相遇 。 男子 只要 稍微 披 一 件 類似 浴衣 的 東西 ， 就 可以 進入 女 浴室 。 波焦 假裝 不會 德語 ， 回絕 了 可愛 的 瑞士 女郎 請 他 入浴 的 邀請 ， 但 他 的 同伴 卻 欣然 前往 ， 用 手勢 與 那些 講 著 蹩腳 義大利話 的 女人 打 得 火熱 。 波焦 作壁上觀 ， 沿著 女 浴池 邊 的 走廊 走到 男 浴池 ， 只 見 他們 正向 漂亮 女郎 們 投擲 硬幣 ， 女孩子 們 爭相 起來 搶拾 硬幣 ， 身 上 那 件 小可愛 門戶 洞開 ， 隱私 一覽無遺 。 由此可見 巴登 的 女人 入浴 時 是 穿 衣服 的 ， 不過 這 種 衣服 兩 側 開口 ， 而且 開 得 很 高 ， 脖子 、 胸口 、 手臂 和 身體 兩 側 都 暴露 無遺 ， 而 男人 只 穿 一 條 短褲 。 在 德國 的 蒸汽浴 中 ， 男人 穿 同樣 的 短褲 ， 女人 和 孩子 不 穿 衣服 。 這 是 很 奇怪 的 現象 ， 因為 自古以來 ， 在 裸體 方面 ， 對 男人 的 要求 比 女人 更 寬鬆 些 。 不過 ， 從 這裡 可以 看到 現代 觀念 的 影子 ： 丟人 不 丟 人 取決 於 生殖 器官 裸露 與否 ， 而 不 是 身體 本身 ， 並且 男人 比 女人 更 重視 於 此 。 這 種 觀念 經過 了 長期 的 醞釀 才 慢慢 形成 。 a ﹁ 真正 裸露 ﹂ 的 男人 十三世紀 是 裸 的 世紀 ， 一 位 插畫家 的 草圖 就 勾畫出 聖約翰 ︵ Saint-Jean ︶ 在 帕摩島 ︵ Patmos ， 希臘 的 海島 ， 相傳 聖約翰 的 ︽ 啟示錄 ︾ 在 島 上 寫成 ︶ 水 中 游泳 的 場面 ， 身 上 一絲不掛 ， 與 亞當 被 上帝 創造出來 時 沒有 兩樣 。 他 把 身 上 的 鞋子 、 襯衣 和 中世紀 最 時髦 的 披風 全部 脫 在 岸 邊 。 西紐雷利 ︵ Luca Signorelli , ca .
 
1450 - 1523 ， 義大利 畫家 ︶ 於 一四九八年 畫 的 入浴圖 就 不 在意 是否 裸體 ， 其中 有 一 幅 被 用做 聖子 聖母圖 的 背景 ， 畫 中 的 聖母 對 裸浴 者 的 出現 絲毫 沒有 不 自在 的 感覺 。 那 時代 的 信徒 ， 還 沒有 被 宗教 改革 和 反 改革 唬弄 得 一楞一楞 的 。 在 緬茵河 畔 逮捕 裸女 那時 人們 到 河 邊 、 海邊 游泳 都 是 脫 得 精光 ， 甚至 在 巴黎 市中心 也 是 如此 。 擠滿 了 熙熙攘攘 的 商人 和 路人 的 塞納河 兩岸 ， 在 眾目睽睽 下 ， 裸泳 的 人 也 照